可是，关于“脸面”的哲学，又是一个非常重要的学问，它不仅关系到“身心自由á”和“生活幸福”，还关系到“创新思维”和“个人展”。一个ฐ在这一学问上一无所知的人是最幸福、最自由á、最有创น造思维和展前景的，比如幼儿和儿童。但是，对它一知半解的人，却会受其无尽的伤害。莎士比亚曾说过“人的顾ุ虑决定着人的幸福”，而我还有补充的是，人的顾虑也决定着人的自由和展。别人的议论、指责、或者看法，原本是自己“第二个思维着的脑袋”；但如果人不去用“脑แ袋撞击脑แ袋”，而去用“脸面撕毁（或装饰）脸面”，那么，被忽略๓的就不会只是一个“会思维的脑แ袋”了，而是众多会思维的脑袋乃至众多“整个人生”了。
不过话说回来，他身在那个“国将不国”、“新旧ງ对抗”的年代，总不至于他会认为ฦ一个“刚降生的婴儿（指白话文）”就能挑起“新思想、新文化”的大梁吧？再者说了，我们民族的上层人物从来也只会对“谦虚”还礼，哪一次也没有对“笔”做过揖……
其实那ว时，我只看过他这两遍文章，即使是现在，他的一些作品我也还没有来得及细看。我对他产生敬意主要是他的《灯下漫笔》和他的名字，而最主ว要的还是他的“鲁迅”这一假名。
荣誉，是我与生活间的第三者，当我赶走荣誉时，其实我想要的是真正的生活。
可以说，丢失“童质”的人，不仅“理想国”他是永远也进不去的，而且……。
不过，最让我关心的是：叫人给狗下跪的人，生活得是否幸福？
在我想来，生活在幸福中的人，胸怀一定是宽广的。我就没见过新娘或者新郎因为一些小的伤害或损失而斤斤计较，不能宽容别人的过错的；就连一对真心相爱的情人，也会原谅最丑恶和最无情的社会。
看来，坏事、恶事、缺德事，不是穷人的专利，而是生活在不幸中人的作品。