人与道是一体的，虽然人不承认，但不管人承认不承认，这都是不可改变的事实。人类文明将我们带向了一个错误的方向，天人相分，这也是西方哲学的精华。但这是背向真理的，真理不在我们前方，在我们背后，我们必须ี回头才能看见它。苦海无边，回头是岸，其实并没有一个岸，只有你肯回头，就是岸。人生的意义，往前找是永远也找不到的，因为前方是个死胡同，路越走越窄，只有回头，才能现真理的方แ向，转过身，沿着来时路再走回去，这样，路就会越走越宽，越走越光明，直到我们回到我们最初的。天人合一，就是我们最初的，是真理的所在，是中国土生土长的道家思想的精粹，是永恒的真理。“黄帝曰：父自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气，九州五窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪ิ气伤人，此寿命之本也。苍之天气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。”《素า问生气通天论》“所谓精气之论，大圣之业，宣明大道，通于无穷，穷于无极也。余闻之，善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物，善言应者，同天地之化，善言化言变者，通神明之理，非夫子孰能ม言至道欤！乃择良兆而藏之灵室，每旦读之，命旦ຆ《气交变》，非斋戒不敢，慎传也。”《素问气交变大论》东西方最根本的区别就是人对道，对大自然的态度。西方讲究分，东风讲究合。这是最根本的差别，这体现在方方面面上。先说西医，西医是头痛医头，脚๐痛医脚，治标不治本，因为西方人用割裂的眼光来看待世间万物，天是天，地是地，人是人，分得清清楚楚，明明白白，彼此之间是断裂ฐ的，没有关系。在人身上也一样，头是头，心是心，肺是肺，肠子是肠子，彼此没有关系。所以在他们看来，头痛就要治头，心痛就要治心，这是百折不回的真理。可他们百折不回的真理在我们眼里却是根本就错了的。天地人之间没有分界线，五脏六腑也都是一体的，世间万物都是浑然一体不可分割的一个整体。所以他们不理解中医，不理解为什么เ肾病不治肾，却要治肺，甚至和心脏还有关系，他们认为这不可理解，是在拿生命开玩笑，他们哪里知道金肺，木肝，火心，水肾，土脾五行相生相克的道理，在他们眼中只有分裂的一个个泾渭分明的个体，根本看不到这浑然一体的整体。中医重在调养，治本不治标，讲究的是“天人相感”，人必须ี“同天地之化”，“通神明之理”，才能“宣明大道，通于无穷，穷于无极也”，否则，必将“内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解”。针灸，中草药，在老外眼中是落后的巫术，“气”更加不可捉摸，他们只相信被解剖开的死尸中那看得见摸得着的骨骼，血管，那没有形体的“气”按照他们的逻辑只能ม成为魔法了，哈利波特什么เ的了。所以在《北京人在纽约》里那个老外看见阿春让他儿子吉米喝中药，会说她虐待儿童，他那ว个脑袋怎么能ม理解草根树叶能ม治病，他那个脑袋怎么能理解人的病要靠树靠草靠飞禽走兽花鸟鱼虫来治！除了医学，艺术更是反映了这种差别。前些日子中央八播了一个电视剧ຕ《宫廷画师郎世宁》，大山主ว演的，说的是康熙年间一个意大利的画家作为传教士来到中国，入乡随俗，一步一步成为宫廷画ฑ师的故事。西方绘画讲究透视，光照，学过美术的朋友可能比较了解，画素描开始要画静物，画方块棱锥什么的，是要通过比较简单的形体来介绍光照ั，来自一定光源的光照射在静物上，先会形成阴影，然后在静物上由于受光会形成亮面暗面，如果是球面的话，还会有灰面，明暗面之间会有一条交界线，暗面中还有一个反光面。有了这些概念后就可以画比较复杂的形体如头像等，涉及到人体就要讲解剖，头大致是身高的七分之ใ一，脑门到鼻尖的距离大致等于鼻尖到下巴的距离，鼻尖到嘴的距离大致等于嘴到下巴的距离等等，户外写生又会讲到近大远小的透视原理，总之ใ一句话，他们追求的是真实。物体是什么样的就把它真真切切的反映出来，就像照相机一样。这种艺术在国画ฑ看来只是机械的，没有意义的复制。国画ฑ讲究的是意境，那意境到เ底是个什么境呢？意境就是天人合一之境。所以国画的最高境界就是只用简单的线条与色彩来反映浑然一体天人合一，引人本能的“真心自性”，人看了会有莫名其妙解释不清楚的感动，甚至一张好画就能ม像棒喝一样让人顿悟成佛。当然，也正是这种“天人合一”的文化传统，导致了我们的落后。讲究天人合一的中国人自然会蔑视西方人天人相分的自然科学，西方人强调主客，强调人的主观能动性，强调人对大自然的征服，所以他们的自然科学展迅猛，而我们却慢慢被他们甩在了后面，造成了近代屈辱的历史。一直到เ这里，读者可能ม会注意到，在我这里，道和大自然是可以互换的相同的概念。是这样的，但这个大自然并不只是包括地球，而是整个宇宙全部的存在，宇宙也可以叫做大自然，很“大”的自然吗。道不仅仅是地球上的自然规律