至于说武举考试前半部ຖ分的策论考试，朱棣同样不担心。因为，武科考试的策论比文科考试要容易得多，只需要“文理疏浅”即可。当然，为ฦ了防止万一，朱棣还提前给武举考试的考官们下达旨ຈ意：“武进士能ม武艺、通兵法、晓阵图足矣。若策论中有错别ี字或触忌犯讳之处，应宽容待之。”
解缙则进谏道：“圣上，所谓白龙鱼服鱼虾可以欺之……”
因为ฦ无法忍受，日本农民成群结队地涌向藩主，但请愿和裁é判ศ都是有秩序的。农民们写好请求免除苛政的请愿书，递交藩主ว内臣；如果请愿书被扣压或者领主不予理睬，他们便派代表去江户把状子呈送给幕府将军。在一些著名的起义แ中，农民在江户城内拦截幕府高官的车驾，确保状子不被扣压。农民此举ะ风险很大，幕府首脑一般首先解决当前问题，而后则追究农民领ๆ袖。一般而言，幕府的判决有半数倾向于农民的利益。当局看来，农民的请愿可能ม正当也可能是无理取闹，需要评判，而且正当的要求应该尊重。但是，农民起义的领袖则已触犯等级制度的严峻法令。即使判决倾向于农民，但农民领袖仍然应该判处死刑，斗争的目的再正确也必须死。甚至农民领ๆ袖自己也承认这种无法改变的命运。被处死的人是农民的英雄，人们聚集刑场，目睹首脑们被投入油锅、砍头或者钉上木架。他们不会暴动，而是在事后建祠堂，把领袖们作为殉难烈士供奉起来。他们很清楚这样做很残忍，不公平，但法令和秩序是他们赖以生存的核心，必须接受。对于日本底层人民的服从性和自我牺牲精神，朱棣羡慕得要死。
流民闻风而逃，躲入了山区；
当初朱棣提前册立太子是为了避免内耗，可是现在看来，尽管身为ฦ皇帝，可某些事情的发展却并不以他个ฐ人意志而发生改变。性格决定命运这句话显然非常正确。朱高熙这家伙本来就狂妄自大，靖难之役时又因为ฦ燕王的那ว句“勉之ใ，世子多疾”，更是认为朱棣的一切应该由他继承。
朱高炽微微一笑。
其次，所谓“若一车被突破，则整个战阵都会迅速崩溃”更是没有任何指导意义——任何战阵若被突破，则整个ฐ战阵都会迅速崩溃。
由á于长弓和十字弓均可看作是欧洲的特产，为了更容易理解，不妨认为ฦ使用腰腿力，并以人类最大腰力和腿力为ฦ上限的神臂弓、撅张弩、腰引弩与长弓、十字弓的理论杀伤力指数近似。
朱棣提供的手榴弹制造方法很简单，其主ว体就是一个大号的鞭炮：以数层厚纸包裹火药再加上引线就可以了！朱棣倒是知道拉发引信的制作方แ法：一根螺旋๙状的铜丝，然后还有一种燃点很底的化学原料é例如磷，拉动拉火管的拉环使之ใ自燃，其原理和火柴一样。问题在于，试制出来的成品在储存、携行时发生了好几次事故。后来朱棣静下心来一想：在火柴面世的初期，白磷火柴就经常因为自燃引发火灾。以目前的工业水平所生产的拉发引信手榴弹，估计不会有士兵愿意使用。所以朱棣只得决定暂时先将就着使用燃烧引线。
另一个历史时空中，清朝中后期私盐贩卖之所以几近绝迹，其根本原因正是因为ฦ板晒法的大量普及。板晒法普及之后，食盐产量大幅增加，盐价逐渐下跌，结果导致贩卖私盐成为高风险低利润的行为，于是私盐贩子越来越少。
宗室们将人生目标定为成为“学科带头人”会带来三个ฐ好处。
见众人均一副恍然大悟地表情。朱棣说道：“接着刚才地话说。假如说一个少数民族首领ๆ缴纳地税贡太少。则同族觊觎该爵位地贵族首领就不必采用阴谋或武力地方式来获得该爵位。而是只需要缴纳一笔钱便可以获得该爵位……在必要地时候。朝廷甚至可以通过借贷地方式。帮助那ว些忠诚于朝廷地少数民族贵族首领ๆ获得更高地地位、掌握更多地权力。”
“朕刚才说了，在海外和关外之地暂时不设流官，而是由á朝廷任命的有邑贵族进行管理……其中一部分有邑贵族的爵位，朕决定册封给镇国将军以下的宗室。考虑到海ร外和关外均是化外之地，生活条件相对艰苦，因此是否成为有邑é贵族全凭本人自愿。诸位对此有什么เ疑问吗？”
献宝大会评选地原则ท是“能ม够促进国家富强。增加百姓收入或是改善百姓生活地任何技术、工ื具甚至是动植物”。《保生余录》和《袖珍方》符合条件。但这两本书编辑者地身份过于敏感。该不该赏赐以及如何赏赐便成了一个大难题。负责献宝大会地大臣不敢做决定。于是奏明皇上等待圣裁。
盯着朱高炽的黑眼圈，朱棣又好气又好笑地斥道：“你这个ฐ家伙，身体也不算很好，还胡乱折腾……”
景秀和周忱面面相觑。在这两个学富五车地举人地心目中。皇帝若是信神信佛已๐经不大妥当了。居然还创立一个教派……这可大大地不妙！
至于说普通地军户。北方军户在保留แ了六石作为基本生活资料之ใ余。平均大约还可以获得十二石粮食。加起来一共是十八石。明代一个五口之家地温饱型家庭全年全家房屋、燃料é等消เ耗不计。口粮约为ฦ米18石。副食包括油盐荤素า菜蔬之ใ类合约7๕石。衣服布料折合3石。合计需要28石。因此。北方แ军户地生活离温饱还会有一段距离。但考虑到เ日本同期地足轻几乎吃不上大米。那ว么普通军户至少比日本地足轻要强。更何况。普通军户升迁地可能性也远远高出日本地足轻。
“这个《低