这条银光丝带瞬间便散乱掉了，成群的刺๐骨鱼四散而去。在这凌乱的银光中，一竿带钩的竹叉滑开浪花，不偏不倚正将那条黑廉青鳞来个ฐ穿胸过。
天葬习俗始于何时，未见具体而确切的记载，佛教传入西藏后，对于西藏丧葬习俗的影响很大，在佛教中“布施”是信众奉行的准则，布施有多种，舍身也是一种布施，据敦煌现的《要行舍身经》中ณ载，即劝人于死后分割血肉，布施ๅ尸陀林（葬尸场）中ณ。在汉地隋以前已๐有此风俗。这种风俗对于共同信奉佛教的藏族或许是殊途同归。在佛教故事中也有“尸毗王以身施ๅ鸽”及“摩诃萨埵投身饲虎”的佛经故事，宣扬“菩萨布施，不惜生命”等。
那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢？
山海经》是中华民族最古老的奇书之一。它有如下几个ฐ特点：
隐脉十个ฐ九穴位：
看着消失在眼前的身影，青年这才收回了心神，望着天海ร交际如黑色的兽口，他心中暗暗誓道，此番若不能在北海ร寻得那宝，也不能让那ว人得了去！
这一人一猴顿时都呆住了，云海尚未反应过来，眼前那人在使了一记冰箭了之后，噗地一声喷出一口鲜血来，他也忘了怒意，走到那人跟前，尚来不及询问，眼前脸色明显嫣红的少年厉声叱问道：“你这恶人！到底对我做了什么？”
“我。。。我做了什么？”云海ร居然被眼前这道愤怒的眼睛瞪得心虚，结舌道：“我。。。我只是助你消化了百花酒的药力！”一旁的猴子也拼命地点着头。
“消化药力？”黑衣少年满脸狐疑，待他留แ意到胸ถ前变化时，顿ู时满脸恨意。
“恶人,ไ你好乱ກ说！如果不是你刚才胡来，我的。。。我的衣服怎么会。。。”他指的胸前散乱的衣服，红着脸道。他如何不怒，本来梦里梦到的是儿时与父亲在园中嬉闹的情景，醒来哪里想到父亲那ว张慈祥的脸变成了一张猴脸，更让他难堪的是，自己的身子在他昏迷的时候被眼前这看似老实的少年侵犯了。
云海愕然，他未曾想到เ眼前这俊美少年醒来后不是感谢自己的救命之恩，而是恼怒自己冒犯了他的衣物，这让他如何也想不痛。
那少年见他直勾勾地盯着自己，心中ณ也是忐忑不已，莫非眼前这恶人还想对自己行不轨之事，若真如此拼了性命不要也与他同归于尽。他紧ู握住拳头，却又觉得全身又使不上力，对自己้刚才冒然一举有点后悔，若那一击未尽全力，此番也不会手无缚之力了。
不过眼前那ว壮实的少年并没有他想象中ณ的对他胡来，只见他摸着后脑勺想了半天，突猛地一拍脑袋，指了指自己，道：“我，云海！”又指了指正躲在一旁้啃树枝的猴子，道：“这是空，我们，捕鱼回来！兄弟你是？”
“鱼呢？”黑衣少年观遍舟上一切却未见他说的鱼，始终还是不相信他的话。恰巧那猴子啃完一截指着后方哇哇大叫，等二人回头望去时，只见身后数十丈外的那片海ร域，一根巨เ大的鱼骨头在海面上浮着，这一刻๑云海连哭死的心都有了。
兄弟？这恶人居然以为自己是男ç的，莫非这小子是白痴不成？不过他转念一想，扶着舟舷答道：“在下宫雪，阁下救命之ใ恩不胜感激。因与家兄出海ร遭遇风暴，大船被毁，飘零数日至此，也不知此为何处？”
“海上风暴飘零至此？这片海域余岛三十三座，方圆千里，我在这里生活了十来年从未见过其他人，莫非兄弟是来自域外之ใ海？”
“原来此处离我那里已๐经有千里之ใ遥了，也不知道我家兄怎么เ样了？”一想到疼爱他的兄长，他是说不出的落寂。
云海也不上前安慰，他也不知道怎么安慰，二人都这般静静地对着，气氛一时尴尬起来，倒是一旁的猴子啃着树枝咂咂作响，宫雪一时被它调皮的样子逗趣了，笑着道：“这家伙真笨，天下那里有不食果实的猴子，却对根木头情有独钟。”
那猴子被他一说，脸上露出不屑的声情，背对着他又埋头啃他的树枝去了。倒是一旁的云海指着它解释道：“这皮猴子鬼精的很，若小窥它，到เ时候吃亏的怕是自己้。”
宫雪想想也是，一番交谈下来他觉得眼前这少年也不坏，不过一想到眼前这人对自己做的好事，又忍不住狠狠地瞪了他一眼。这一眼瞪得云海ร莫名奇妙，他暗道，莫非域外之人都是这般喜怒无常的？
千里舟徐徐靠了岸，舟上的猴子猛地一欢呼，抛了手中啃得还剩一半的树枝，一溜烟地朝岸上跑去，途中ณ却不知怎地，被块礁石绊倒，顿时摔得个狗啃沙泥，这下倒引得舟上的黑衣娇笑不已，而另一边的云海脸上尴尬地笑着，其实心中对那ว只猴子不知咒骂了多少遍。
云海ร收了绳缆，将帆舟靠在一块大礁石的后头。舟上的宫雪正准备勉力起身，却也以个踉跄摔坐在舟上。身后一个声音问道：“宫兄弟，要不要帮你揉揉？”
“不。。。不用了！”宫雪满脸通红，他苦恼地揉了揉摔得很痛的屁股，低头想了半天，这才朝朝正在绑绳的云海ร道：“云海兄弟，你看你能ม不能去岸边的林子中ณ找跟树枝来？”
“你也要啃树枝？”云海ร想也不想问到。