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飞蛾在扑火，那其实是我，在承受一种，瞬间，而又永久的折磨。
飞蛾在扑火
那其实是我
在承受一种
瞬间
而又永久ื的
折磨
题记
文科班和理科班最大的共同点是男ç女比例皆严重失调，最大不同点是文科班是女多男ç少而在我们理科班情况却恰恰相反。我们戏称文科班为ฦ"庵"ิ，据牛顿第三定律，力的作用往往是相互的，于是，我们便成了和尚。
生产资料的不足不可避免地导致了分配制ๆ度的不均，于是乎ๆ，理科班的生活就像一群和尚分粥，分到一半时，粥没了。有幸分到เ粥的和尚欢天喜地地捧着粥跑到人迹罕至之ใ地诸如墙角，小树林或夜深人静时的操场去慢慢享用――不管那粥里加了糖、加了醋还是加了h2๐s都一样吃得津津有味。
而生产资料的私有制则导致了社会分工，因手气不好而未能抢到粥的和尚们便顺ิ应历史展的规律而自动分为三种人：一类当上了住持，看破红尘，大彻大悟，躲在屋子里一心只读圣贤书两耳不闻窗外事。俗言道，用进废退，某些器官的长期不使用使住持往往就没了性别ี的概念，所以这些人常常把自己打扮成一副"安能辨我是雌雄"的模样；一类虽手气不佳但运气颇佳也可能ม是勇气可嘉，有幸捡到เ或抢到了一碗剩粥，虽比上不足但比下有余，也就心安理得鄙帚自珍地去找个ฐ角落喝。这样一来，庙里所能见到的便只剩下第三类人了，这些人虽没捞到เ半滴粥，却也在乐此不疲地大声叫嚷："粥不好吃，它是酸的！"ิ仿佛狐狸。
狐狸们精神胜利一番๘后，心满意足，粥是让这帮儿子们抢走了，不过无所谓，这才是真正的生活，"儿子"ิ们于是便十分不屑"ิ哼，和尚还懂ฦ生活，你知道什么是初恋的感觉吗？"狐狸们捏着嗓子唱："酸酸的甜甜的""ิ儿子"们面红耳赤，"ิ那那你知道什么是初ม吻的感觉吗？"狐狸们继续唱"有营养味道好"ิ，末了还不忘加一句"妈妈我要喝"ิ。
我们的生活便在这般厮混之中一天天度过。
一
"二分法"告诉我们，任何事情都具有两面性，生活也不例外，关键看你怎么看它，比较极端的例子是，即使是乞丐也有他自己้的喜怒哀乐。
生活好比吃葡萄，有的人先挑大的吃，这样虽然越吃越小，但每次吃的都是剩余里头最大的――这是一种生活态度；另一种人是先吃小的，虽然越吃越大，但他的希望永远是近在咫尺却遥不可及，这亦是一种生活态度。
老六失恋了，对这件事可以有两ä种看法，按后者可能ม认为ฦ，"唉，人世间最痛苦的事情莫过于此，老六，给你一根绳子，你去吊死吧"ิ，按前一种人态度则会十分高兴，"太好了，老六，你将成为ฦ诗人了！"我基本属于前一种，于是我拍着老六的肩膀对老六说："祝贺祝贺"。
他说哪里哪里。
之ใ后生的事情证明老六果然成为了诗人，有诗为证曰：
大海ร啊，都是水；
骏马啊，四条腿；
爱情啊，一张嘴；
结婚啊，准后悔。
此诗是老六刻在桌子上的，桌上依稀还有一行小字
"ิ就是上高三，下火海ร我也一样爱你"
这一句是老六刚恋爱时刻的。
可见两句根本不是一个档次。
二
莎士比亚认为ฦ，生活是一出悲剧，我认为他的认为不够全面，应该加上一句"但是，生活中的荒诞又赋予了它一些笑剧色彩"。在失恋后不久，老六进行了一次旅行，下了火车，恰逢有人在撒广告，老六扫了眼，这是中ณ国最常见的一种广告（关于这种广告有个ฐ典故，是教人如何在瞬间成为万众瞩目的焦点，方法很简单，就是走到离你最近的那根电å线杆子，指着上面的广告，充满惊喜地大声喊道："我的病终于有治了"！）。
老六得到เ的正是这么เ一张广告，他估计了一下，实用价值不大，搓成个团，扔――还未落地，角落里猛地冲出一个ฐ兴奋得要死的人，一面往胳ฑ膊上套红袖章，一面激动地说握着老六的手说，埋伏了半天，可让我逮着一个，公共场所乱扔废纸，罚款十元，终于赚回成本了。五分钟之后老六将明白最后一句话的深刻含义。
刚失恋的老六心想，妈的，老子就不给看你能ม把我怎么样，便回道："ิ不好意思，身上没带钱"兴奋的红袖章有些失望，但还是压住火，说"没钱，押块手表也行"ิ之后觉说漏了嘴，忙掏出一大把印有"全国爱卫会""ิ环保盟"ิ之类证件表明情白，还不住解释，罚款是手段不是目的，声音之高亢，引围观群众若干。失恋的老六心一横，拼上这张老脸了，我说："ิ我浑身上下就这一身衣服，你看怎么办吧？"兴奋的红袖章彻底绝望，变成了抓狂的红袖章了，他冲围观的人大声吆喝，看什么เ，看什么เ，然后把失恋的老六拉到角落里，失恋的老六想，不会是想打人吧，一壮胆，跟了过去，抓狂的红袖章严肃地问道："