哪怕天下所有人都看不起您的孩子，做父母的也要眼含热泪地欣赏他！拥抱他！！赞美他！！！为自己创造的生命而永远自豪！！！！
其实，赞美他人是需要学习的，有些人很容易就可表达肯定与赞美，但有些人，比如像我就不擅长于说赞美的话，所以一切有为法，皆在现实点点滴滴中。孔子曾经赞叹说舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。其实这就是儒家倡导的不偏不倚、无过无不及的中庸之道，也是杰出的夫妻相处之道，我总结了孔子的原话为八个ฐ字――“隐恶扬善，执两用中”，与天下夫妻共勉。官强更新于8๖3日
有一位丈夫曾经说：“面对现在的妻子，心里十分苦闷，妻子的脾气是越来越大了……”，我们可以想像这是很多丈夫遇到เ的问题。别ี忘了，丈夫是天，假如说妻子的心是一座冰山，作丈夫的，您的心就是爱的大海，直到融化她内心的冰为止；您应该有大海一样胸怀，因为ฦ妻子面对现代社会中各种物欲横流，面对各种人及各种思想，处身于这样波涛汹涌的大海，她则像一艘疲惫的小船一样，受到惊涛骇浪ฐ的冲击，太累了，这要我们作丈夫的用心去体会。再看，当您的妻子打开家门的时候，她就像驶进了宁静的港湾，我们作丈夫的就是妻子那宁静的港湾，到เ这个港湾里，她会把也要把所有的苦水倒出来，这样她就好受了，睡一宿觉身体就恢复过来了，再实际一点，如果她的这些苦水不跟您说，就是因为跟您说的时候，您不能包容，总说太烦了，那ว么她的苦水去跟别人说就有点不好了。所以作丈夫的，您要给妻子撑起一片“仁慈”的天空，制造一处宁静的港湾，围起一个爱的大海，来用心安慰她。官强73o更新于中文网
“夫妻有别ี”。在讲夫妻以前，我们要思考一下夫妻关系是怎么เ样展过来的。古代的夫妻关系体现在媒妁之言，父母之ใ命，您说这样好不好？很多人都说旧的都不好，我们也从不少书中现了父母包办婚姻的悲剧，其实说这个话都没有深入去理解到个ฐ中的道理。假如说自由恋爱很好，古代的父母之ใ命不好，请问现在夫妻共同演绎的情感与和谐有没有比古代好？不但没有比古代好，简直是一塌糊涂。我们曾经看到เ有一个朋友，他的母亲结了三次婚，他的父亲结了四次婚，他们这个家族实在很庞大，也很乱，可能在介绍的时候介绍得脑子都搞糊涂了，所以现在的夫妻关系比起古代那ว真是差多了。为什么เ会这样？因为古代是父母之命，所以谁帮我们找对象？父母。父母都长我们几十岁，人生的阅历就特别ี多，这找对象是为了自己的儿子、女儿一辈子的幸福，那ว可不是小事，所以他一定会去谨慎的找到一个ฐ有很好的家世，所谓门当户对的人家来结成这个ฐ姻缘，因为谨慎，所以离婚率很低。当然，从前的人非常认命，所谓的“夫妻有别”，她会把自己应尽的职责尽心尽力去做好。我们常说“婚姻大事岂可儿戏”，素不知这句话就是从那个时候父辈们小心谨慎婚姻的态度来的，可惜我们今人把这种“婚姻大事”看成了“操办大事”，实在是本末倒置！官强7月2o日更
再读《遵循伦常》（2），里面谈到大孝子，很受启。一个人要孝，还要大孝，要孝天下人之父母。一个人要爱，还要大爱，爱天下人。这是一种胸怀，一种了得的胸怀。感谢作者对这种胸怀的倡导和传播！钊颖o9๗o6๔
为了您的家庭
很多母亲会担心自己的孩子是不是因为自己初产没有经验，工作繁忙，住房条件不理想，而影响孩子的心理展。其实心理学大大低估了婴幼儿的心理能力，几乎所有的婴幼儿都有主ว动与环境适应的能ม力。在没有语言的时候，他努力用笑、眼睛的追随、手舞足蹈、哭来表达内心趋向，讨好并控制母亲或照料他的人。母亲或养育他的人不要挫败孩子这样的努力，给予必要的回应可以鼓励并激孩子努力展与人的交流和建立亲密关系。如果孩子在两ä岁前，母亲由于种种原因，如外出、产后抑郁、让保姆或奶奶全权喂养，没有与孩子形成好的依恋该怎么办呢？孩子在前两ä年已经出现一些心理展问题又该怎么办呢？不要担心，只要孩子五岁前回到เ父母身边，一切就都来得及。儿童的展其实并不像精神分析说的那样是一种时间性、顺ิ序性很强的线形展，我觉得儿童的心理展很多是齐头并进、并存不悖的。心理学家李子勋在《陪孩子长大》一文中ณ，也谈到了这个问题，儿童的心理展也可以看成一种心理欲求，这种欲求的满足可以因为环境而延迟或阶段性潜抑，只要母亲给予孩子无条件的接纳、欣赏，并适当地增加与孩子的躯体接触、温暖地拥抱、轻柔地抚慰、细心地照料é，孩子仍旧可以重新า获得与母亲的依恋。所以，我比较认同孩子要父母自己亲自带这一环节，所谓“养儿方知父母恩”，您亲自带过孩子，您就会体会到父母亲从小对待孩子的心念。前些日子，我到观音故里――遂宁去了一次，因为遂宁是一个农业城市，在那ว里，我感受到เ了现代社ุ会与农村建设的完美结合，这座城市很美，我就有一种与探究竟的想法，去了几个农村，感受到了自然的美和村民的善良，可是，渐渐地，我现了一个让我