不少人以为一个人退休之ใ后就对社会没贡献了，其实这种说法是错误的，一个接受圣贤教诲的孩子，不仅从小就可以对社会有所贡献，而且随着人生阅历的不断丰富，会越来越体现出自身的价值。原因是在根据圣贤教诲做人的过程中，您的人生智慧会随着年龄增长而不断提升，人们会对您非常爱戴，常常请教于您，希望在您那儿得到เ启迪人生的智慧，从而把握人生的方向，这也是“德不孤、必有邻๑”的真义。诗仙李白的名句“古来圣贤皆寂寞，唯有饮留其名”我们要好好分析，不然就会偏颇地认为圣贤人是寂寞的。想想我们的孔圣人，寂寞吗？弟子三千，七十二贤。我们要理解诗中的寂寞是一种谦卑和低调，是一种不求名利，只求利益他人的一种境界ศ。我们都知道“越是饱满的稻穗头弯得越低”，真正有智慧、有德行的人就是这个样子的。
我们常听年长的人说不要做历史的罪人，其意就在于活着不能给后人增加灾难。每个ฐ人都要有这种敢于涤荡内心的想法，有这种与身俱来的使命感，也许每个人的使命是不同的，它会随着所处位置和时间的变化而变化。就像国家领导，他的使命与责任就是治理好这个国家，让人们过上幸福的日子；像医生的使命和责任就是救死扶伤一样；不论使命的大小、类别如何，一个人活着就是要勤播善种、多除恶因。这些字眼也许带着一点佛教色彩，但却是人生的真谛。
转变思想就是建立一种正向的思维。具体来讲就是改变不良的注意力，建立正见；就是改变不良的思考方式，建立正思维；就是改变不良的表达方式，建立正语；就是改变不良的行为方式，建立正精进；就是改变不良的信念，建立正念。小平先生有一句名言：判断和吸收一件新า事物，有三个ฐ标准，那就是三个是否“有利于”。我想，我们判断一种思想的好坏也要考虑这三方面的因素：一是这些思想是否经过历史的考验？当这些思想观念，还没有经过时间和空间的印证时，不可以随便轻信，更不能将这些理论和观念，当作自己做人处事的原则。这样的人生无异于一种赌注，而且这种赌注十分危险，不仅会赌上自己，还可能ม把子孙后代也赌上去了。第二，看这些思想是否经过不同地域的实践证明？也许它适合在美国而不适合在中国；也许他适合西方而不适合中ณ国。第三，是否有利于整个人类的展与和谐？我不知现在的核武器有多先进。可是我知道：如果我们的后代子孙都去研究先进武器，而忽略๓了根本的德行提升，那ว么我们人类还有何安全可言？整个人类谈什么เ和谐？今天我们没教育好孩子，所有“缺德”的孩子成为将来主宰世界的主ว流，这是多么可怕的事情！人类品行的好坏决定着整个地球与自然的命运！
我们知道，对于中国来说呢，这个时代是伴随着西方的入侵，和西方文化的传入开始的，曾经在很长的一个时期里，人们认为ฦ传统是我们身上应该洗去的污垢。实际上，传统对一个ฐ民族来说，是流淌在血管里的血液ຂ。一个民族的好恶性情、一个民族在大的是非面前，特别是在生死存亡之ใ际所做出的选择，绝对都与它的传统有关。
转变思想
这种教诲其实就是要求我们世人应该始终把育德、成人放在位，人人修好身，做好人（“身修”）；那么เ夫妻俩所组成的社会基本单位――家庭，就必然融洽、幸福（“家齐”）；每个家庭都和乐，国家当然国泰民安（国治）；每个国家都长治久安，世界就太平、大同（平天下）了。所以国家兴亡，匹夫有责；天下兴亡，人人有责。