有一个年龄只有十二岁的小男孩钢๐琴弹得非常熟练。一次，他问伟大的作曲家莫扎特：“先生，我想自己写曲子，该怎么开始呢？”“哦，孩子，”莫扎特说道，“你还应该再等一等。”“可是，您作曲的时候比我现在的年龄还小啊？”小孩不甘心地继续问。“是啊是啊，”莫扎特回答说，“可我从来不问这类问题。你一旦到เ了那种境界，自然而然就会写出东西来的。”
正如亚当斯所说，布鲁厄姆勋爵和坎宁一样都是才华横溢、天资聪颖的卓越人物；但不同的是，尽管布鲁厄姆勋爵作为一个ฐ律师获得了这一行业所能ม取得的最高荣誉，成为了举足轻重的英国官，并因为他在科学领域的诸多现而享誉科学界，然而，从更高意义แ上看，他的一生总的来说是失败的。他“总是在追求新事物，并且每次都不长久。”尽管他才华卓著，但他并没有在历史上或文学上留下任何真正不朽的业绩。实际上，在他的有生之年，他的名声就已是江河日下了。
“任何一种学习的成效都取决于心志的专一，这是唯一有效并经得起考验的方แ法，”查尔斯·狄更斯ั说，“我确凿无疑地告诉你，我自己构造的小说或进行的想象，都得自我所养成的工作习惯—那ว就是对非常普通甚至最不起眼的事进行全神贯注地思考，而且一天都不间断ษ，写成稿子后再不厌其烦地改了又改，反复斟酌推敲。”又有一次，人们问狄更斯到底他是怎样取得成功的，他说：“对于那ว些应该全力以赴的事，我从来没有掉以轻心。”
蝾螈被切成两截，前面一部ຖ分向前爬，后面一部ຖ分向后爬。很多目标游移不定的人就像蝾螈一样。成功从来都不会属于这种见异思迁、摇摆不定的人。
第027๕章精益求精，不做“差不多先生”
一位旅行家在西伯利ำ亚现，当地一些居民尽管文明程度不高，但他们的视力却远远过我们，他们用肉眼就可以看到木星。反过来想一想，我们也没有一项重大的天文学现是借助巨เ型望远镜获得的，乍一看也许会让人奇怪。还有，我们再看看，那些在这一科学领域对知识进步作出最大贡献的人，他们多数使用的都是最普通的仪器，但他们的思想和眼睛却受过非常严格的训练。
斯图尔特先生不论是做什么生意，都极端地讲究精确和有条理。在他的店里，每一个部门都有严格的条例，任何差错都要受到เ处罚。他事无巨เ细，都严å格把关，而且每天起早ຉ贪黑，工作非常认真。
基督说：“今天，不是明年，不是等到审判日，是你与我一起，不是共同承认困苦，而是要一同进入天堂。”人类要花费多长时间才能从罪恶与悲哀中解脱出来呢？要知道，焦虑本身就是一种罪孽，选择死亡绝不能获得永生。我们能够看到罪孽与死亡最终自我毁灭吗？不断地抱怨和争吵真能ม够吞噬所有和谐的事物，将会使黑暗出现而不是光明？为什么不能坚决反对那些与畸形、疾病和争吵相关的一切信念和思想呢？
高德里克说过：“在所有美德当中乐观是最有价值的。其他的美德需要一段时间才能获得回报，但是乐่观能够取得立竿见影的效果。乐观其实是一种装饰品，能够使俭朴变得典雅和富有活力；能ม够促进健康，并且让人们时刻保持清醒的头脑和旺盛的生命力；能够使内心充满喜悦，将所有的忧郁๗和烦恼都抛到九霄云外。”
英国作家班扬一生穷困潦倒。他曾不得不和双目失明的女儿玛丽分别ี，按他自己的说法，这就像从他的骨头上撕下一块肉一样；他自己很穷困，却依然接济了一户穷苦人家，他们依赖他才能够生存；他热爱自由，也有很多抱负，但所有这一切并没有使他放弃布道的工作。他在幼年时期曾经受过一些教育，但长大后几乎ๆ忘得一干二净了，于是就在妻子的指导下又重新学习，开始阅读、写作。最终，这位来自贝德福德的补锅匠，虽然自己无知无识，不名一文，受人歧视，却凭着信仰的热忱，写出了一部ຖ吸引了全世界读者的不朽寓《天路历程》。