的天堂，就是我们的终点目的地。它是在最后审判之后我们要享用的天堂；它是以肉身来感受的天堂；它是所有基督信仰者普遍相信的天堂；它是你我某一天在世界ศ末日时，但愿能被允许进入的天堂。
同样的，肉身与灵魂分开的那段时间，我们也没有必要忧虑。神既然会赐予我们在睡梦中观看、聆听和感受的力量，也会在等待复活的这段期间，赐给我们“感知”事物的力量。
别ี误会了，这可不是天堂的全部。天堂同你现在坐着的这房间有极大的、惊人的、难以置信的差别。否则ท的话，就没有去游览的价值了。但我们必须ี从最基本的开始。在讨论这地方所有让人振奋及凡的属灵方แ面之前，我们必须一次搞定，直接了解这个ฐ根本事实：天堂，就它的核心来说，不仅是属灵的，而且也是物质的。
现在，我并不是在诋毁诗人。他们对待天堂的方式，和他们对待其他一切事物的方式是一样的：将它简化成自然元素。然而在这嘲讽、多疑又现实的时代中，我们不一定想要自然元素。我们已经知道天堂是个“乐园”，我们在那里将会体验到“终极的喜悦”。我们急于想知道详细的细节；我们想知道为什么我们在那里会那么เ快乐。
这不是他们的错。他们在做应该做的事——宣扬福音。但很不幸的是，对许多人来说，当时基督所宣讲的天国“好消息”，现在却已变成“老消息”了。现在人们似乎更接受街角的手相师及电视上举行降神会召唤死者的灵媒。就在大家渴望相信死后人与人之间的关系并不会中断的同时，许多人却忘了一个ฐ非常简单的真理：有关死后生命的一切解答就在我们眼前——而且已๐有两千年之ใ久。
几个世纪以来，出了成千上万有关天堂的书籍。有些是伟大的神学巨เ着，有些是绝妙的小品，其余则是美丽的诗歌。来自各行各业虔信宗教或世俗的作家们，都试图描写并解释这个最难以捉摸的概ฐ念。然而，这一切努力虽然增加了我们对天堂的了解，但它们大部分都缺少一个关键的要素า：有趣。
这些身体还会是我们的。换句话说，我们在天堂还是能够认出彼此，如同在人间认识他们一样。去到เ天堂，我还会是安东尼德斯蒂法诺。我还是会有自己的身体、心智、记忆、个性和意识。我仍然会是我。现在我是什么样子，我在天堂就会是什么样子。
重点是，人去到天堂并不会失去他们的本体——这包括他们的物质本体。如果你现在有着褐色的双眼，你就会带着褐色的眼睛去天堂；如果你现在是红，在天堂你也会是红；如果你现在是白的、黑的或黄的肤色，在天堂你也会是同样的肤色；如果你左边的脸颊有颗痣，在天堂你的左脸颊๐也会有颗痣。
换句话说，如果你想知道自己้在天堂会是什么样子，现在就去照照镜子吧！
但是你说，万一我不喜欢自己现在这个ฐ样子，那会如何呢？如果我会在天堂全然的快乐，那ว么เ万一我身体的某些地方想要改变——或有需要改变——那又会如何呢？你的意思是说，我永远都会是现在这副德行？我才不要呢。
你必须对上帝稍微有信心一些。至于你的身体哪里出了问题，该怎么安排你的身体，好让你在天堂成为乐的人，他会比你更清楚。“别担心，”耶稣说，“野地里的草今
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天还在，明天就会被丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？你们这小信的人哪！”
奥古斯丁，这位历史上最伟大的基督教神学家之ใ一，称呼上帝ຓ为神奇的“工匠”，他毫无疑问会让我们的身体恢复生命，并“负责不让事出差错”。
在天堂你会保有原来的本体，但并不表示说你就会完全一模一样。有些重大的改变，只有神才想得出来。整个ฐ讨论的关键词是“本体”。真的，你到底是谁：身体上的、心理上的、感上的？
为ฦ了帮助你改善自己้的生活，励志演说家及个人成长专家常会告诉你，先将你认定自己具备什么样的人格特质和才能ม列出一张表。这是个很棒的练习，因为它迫使我们去定义自己是一个怎样的人。这张表完成后，我们通常会现有许多人格特质是自己้喜欢的——例如，“我很外向、大方、爱冒险、漂亮”，也有许多是自己希望改变的——“我很懒惰、肥胖、愤怒、沮丧、没纪律”，等等。