“诗朗诵，作品：《麦田à》，作者：邵景文，朗诵者：曲霞，箫伴奏：邵景文。”
姑苏城外寒山寺，
我们对老板的说法深信不疑，老板是现身说法，他的成功证明了这一点。
把师妹许配给师哥最初是老板的动议。老板有一次曾对我们说：“你看孟同学都三十八岁了也没个女朋友，你们当师弟的就不知为他张罗一下。”
雷文说：“这电视也有我一份，你关机还要看我同不同意。”这样从艺术争论变成了权力的争夺。不过后来两人还是达成了妥协，除了球赛和电视招聘广告外一律不看。球赛当然不能ม不看，否则买旧ງ电视干什么，电å视招聘广告也不能ม不看，因为两个人都是博士，已๐把书读到头了。本科生可以赖着不找工作读研，研究生也可以赖着不找工作去考博，博士生就必须找工作了，不找工ื作是不行的，一辈子的书都读完了。
雷文认为老孟有病，都是二百元怎么会买牡丹而不买长虹呢？为此老孟便有了以上的那番๘话。老孟不要那1้英寸的八成新的长虹彩电有他的道理。先，老孟看那卖电å视的不顺眼，贼眉鼠眼的。老孟认为那电视来路不正，老孟向那人要票，那人说要啥票呀又不报销，没有。雷文也说，就是，又不报销要票干什么？
这些校骂在校内十分流行，不过你千万别ี让老孟听到了，他听到เ了会冲学弟们嚷：“谁傻？你们说谁傻？你们才傻呢！”
第二次，师弟在电话中对她说：“我爱你！”
这四次电话的基本内容概括如下：
邵景文说：“因为吉他之声是欢快的，为ฦ牛仔们的狂欢伴奏；而箫声是沉郁的，是断肠人在天涯。”
曲霞说：“箫声虽然低沉，但也静谧，那声音让人安静。如果两个相爱的人在一起吹箫吟诗，它不但不会勾起愁肠，而且还会平添柔。”
“可是……”邵景文说，“我每一次吹箫之ใ时，眼前就会浮ด现出我父亲，我爷爷，我家祖祖辈辈要饭的身影。你知道我吹的那所谓的《富贵调》是什么吗？那其实是我家祖传的要饭调。还有词呢！”曲霞问：“能念给我听吗？”邵ๅ景文说：“可以。”然后念道：
行行好，行行好，
你家堂屋堆元宝。
行行好，行行好，
儿孙满堂遍地跑。
行行好，行行好，
牛羊成群漫山腰……
邵景文说：“这所谓的《富贵调》是念给富人听的，让人家高兴了好赏碗饭吃。”
曲霞说：“你别忆苦思甜了，一切都过去了，那都是万恶的旧社会。”
“什么旧ງ社会，我爷爷是1้99年饿死的。我爷爷临ภ死时把箫递给我爹问，在万恶的旧社会没有饿死我，咋在新社会把我饿死了呢，我弄不明白死不瞑目。爹说，新า社ุ会不让要饭，要饭就是给人民公社抹黑。爷爷说，种粮食的饿死了，那城里人不种粮食的咋还活着？爹说，那是因为ฦ城里人识字。爷爷问，那识字能当饭吃？爹说，识字了，就可以吃商品粮了，不用种地粮食由国家。爷爷问，那粮食谁种呢？爹说，我也不知道。爷爷说，咱祖祖辈辈受穷，靠要饭活命，我一直以为ฦ那ว是没有地。现在看来不是那么回事，这新社会地都分给穷人了咋还饿死人呢。看来光有地还不行，要识字。最后爷爷握住爹的手说，我死了啥也留不下，把这箫留给你，万一将来政府又让要饭了，靠它还能ม混口饭吃，最要紧的我留下两句话你要记住。爹问，哪两句话？爷爷说，农民没有地不行，有地不识字不行。你一定要让邵家后人记住，要识字。”