太白金星从天庭的角度出，拐弯抹角地赞颂了玉帝仁慈博爱的心胸，让玉帝ຓ心中欢喜之余，又安抚了阎王和龙王受伤的心灵，而且为玉帝节省了人力、物力、财力的开支，他要在无形之中将一场大干戈化掉，玉帝当然欣然同意。
太白金星非常宠爱孙悟空，这是为数不多的对孙悟空表示尊重、平等的神仙之一，因此，孙悟空也非常尊敬太白金星，从来没有拿太白金星开涮。
孙悟空唯一一次想下手杀掉唐僧也是因为唐僧重新又束缚了他的自由á——骗他戴上紧箍咒。
这个伟大光荣且极富挑战性的使命最终被唐僧完成了。
第一，佛法对他具有完全的约束力，他本人能经得住形形色色的诱惑，这样不至于半途而废；
观音固然可以，但观音整天来回跑腿，不可缺少，而且又是佛家的形象代言人，还是个漂亮的女同志，去投胎转世怎么说都说不过去，况且她作为ฦ菩萨的形象在公众心目中根深蒂固，到เ时候怎么再封赏？
观世音菩萨法力无边，竟然没法降服一个连孙悟空都打不过的黑熊精，反而要听从孙悟空的安排，用下三滥的手法，真是奇哉怪也。
行者道：“不敢，倒是一个计较。”
说到这里，我不得不说，观音菩萨真是整部《西游记》中最猥琐的人具体如何猥琐，下文详述，堂堂一个菩萨，竟然想出来趁人家正打架的时候，用玉净瓶偷袭，砸死人家的无耻诡计。
这就是爱的体现。
第二个过程，就是派观音寻找取经人的徒弟，把紧箍咒传授给观音，再由观音传授给唐僧，当唐僧把紧箍咒戴到เ孙悟空头上的时候，孙悟空内心的死亡才宣告开始。
我们了解了孙悟空生的含义แ以后，就不难理解为什么说孙悟空会死了，孙悟空的死正是孙悟空丧失自由的时候，也即孙悟空内心死亡的时候。
由á上可知，镇元大仙不但地位尊崇无比，而且法力无边，如此人物，能够做到谦逊低调，着实风度翩翩，实为神仙楷模。
镇元子的另一番风度就是滴水之ใ恩，涌泉相报。
人参果树是镇元大仙的修仙之根基，《西游记》如此描述：那ว观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟ງ，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个ฐ果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
对这等稀世之宝，开园的时候，五庄观内所有的人才吃了两ä个，但镇元大仙就要送唐僧两个，原因很简单，当年曾经见过面，见面的时候，金蝉子给我递过茶。
原著中，镇元子这样交代：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个ฐ与他吃，权表旧ງ日之ใ情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：“孔子云：“道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那ว和尚做甚相识！”镇元子解释说：“那和尚乃金蝉子转生，西方แ圣老如来第二个ฐ徒弟。五百年前，我与他在‘盂兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”。
如此慷慨之人，也无愧于”大仙“二字了。
镇元大仙送唐僧两颗人参果，估计原意是让唐僧吃一个，孙悟空等三个徒弟吃一个，不想唐僧已非当年之ใ金蝉子，现今乃ี是肉眼凡胎一俗和尚，打死都不肯吃长生不老药，最后便宜了清风、明月。
猪八戒没捞到好处，便撺掇孙悟空去偷果子，由á此而生一系列冲突，孙悟空性起之ใ下，一棍子倒翻了天地间的灵根。
当镇元大仙回庄的时候，听说此事，却是这样表现：大仙闻言，更不恼怒，道：“莫哭，莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙๗散仙，也曾大闹天宫，神通广大。既然打倒了宝树，你可认得那些和尚？”清风道：“都认得。”大仙道：“既ຂ认得，都跟我来。众徒弟们，都收拾下刑é具，等我回来打他。”
清风明月没看好家，坏了人参果树又走了凶手，镇元大仙不仅不恼怒，反而安慰他们，又替他们开脱，实在是难得的长者之风。
同样是作为师父，唐僧对孙悟空就不一样了，孙悟空一闯祸，唐僧就开始“泼猴、泼猴”的骂个不停，然后就是抱怨连累自己，最后就是威胁要念紧箍咒，没有一点为师的大度雍容气概。
且看唐僧等人被清风明月锁在屋子里以后，唐僧埋怨行者道：“你这个ฐ猴头，番番撞祸ຖ！你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他骂几句便也罢了。怎么又推倒他的树！若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说不通。”行者道：“师父莫闹，那童儿都睡去了，只等他睡着了，我们连夜起身。”沙僧道：“哥啊，几层门都上了锁，闭得甚紧，如何走么？”行者笑道：“莫管，莫管！老孙自有法儿。”八戒道：“愁你没有法儿哩！你一变，变什么虫蛭儿，瞒格子眼里就飞将出去，只苦了我们不会变的，便在此顶ะ缸受罪哩！”唐僧道：“他若干出这个勾当，不同你我出去啊，我就念起旧话经儿，他却怎生消受！”
四人在孙悟空的引导之下，逃跑之后：这一夜马不停蹄，只行到天晓，三藏道：“这个猴头弄杀我也！你因为嘴，带累็我一夜无眠！”
上下一对比，唐僧的尖酸刻薄、心胸狭隘显露无疑，亏他还是如来的二弟子转世，可见如来教徒弟的本领真是不怎么เ地，一个个人品都奇差ๆ，真正是让道家的人笑话。
反观孙悟空，处处为唐僧等人着想，打人的时候，大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他。”行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿ู鞭打坏了啊，却不是我造的业？”他忍不住开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么เ不先打我，打他做甚？”
第二次打人的时候，大仙又吩咐道：“还该打三藏训教不严，纵放顽徒撒泼。”那仙又轮鞭来打。行者道：“先生又差了。偷果子时，我师父不知，他在殿上与你二童讲话，是我兄弟们做的勾当。纵是有教训不严之罪，我为弟子的，也当替打，再打我罢。”
当受刑结束，镇元大仙等人休息时，看看唐僧的嘴脸：
那长老泪眼双垂，怨他三个徒弟道：“你等闯出祸ຖ来，却带累我在此受罪，这是怎的起？”行者道：“且休报怨，打便先打我，你又不曾吃打，倒转嗟呀怎的？”唐僧道：“虽然不曾打，却也绑得身上疼哩。”沙僧道：“师父，还有陪绑的在这里哩。”
看到这一点时，我差点笑喷了，人家挨打挨了一天，吭都没吭，他到เ抱怨绑得疼，简直是岂有此理，令人指！
当孙悟空三番几次捣乱脱逃之后，镇元大仙如此：却说那ว镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那ว佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”
这番๘话，真正霸气，除了大闹天宫时的孙悟空，你在《西游记》中绝对找不出第二人来。
由此，孙悟空才真正了解到镇元大仙的厉害。
其实，由最开始，镇元大仙得知人参果树被推翻的表现，可以推知，镇元大仙是有把握医治好人参果树的，不然他不会那么轻松，整天和孙悟空纠缠来去。
以常理推断，镇元大仙是和如来平起平坐的一派领袖，连如来的徒弟观音都能医好人参果树，没来由他自己医不好。
不要忘了镇元大仙可是地仙之祖，地上的灵根，岂有他医不好之理？
镇元大仙之所以非要孙悟空医治，那ว是因为孙悟空砸了人家道场，毁了人家灵根，而且此时的孙悟空是佛门徒弟，就这样一声不吭放孙悟空等人走，然后自己้医好树，堕了自己名声是小，堕了道家一派名声就事大了。
镇元大仙有理有据，不卑不亢，实不愧是地仙一派巨擘翘楚。
从以后孙悟空三岛四海求方แ的经历来看，镇元大仙的威แ望很高，当孙悟空到了南海，更是劈头盖脸地遭到观音菩萨的一顿臭骂。
当孙悟空请动观音菩萨医树之后：大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”菩萨道：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”
镇元大仙是观音菩萨的师父辈人，而且两ä人不同门派，但镇元大仙能如此降尊屈礼，当真是风度翩翩。
道家和佛家作为两大政治派别ี，没少勾心斗角和互比高低，从前文观音菩萨的话里可以看出，观音菩萨没少跟太上老君比试高低：
菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”
而如今，镇元大仙和观音做出一派和谐的情景，也正是佛道两家和平共处的基调开始。
笔者推断，镇元大仙去元始天尊处听讲也只是个幌子，实际上的内容还是与取经大计有关。
到最后，人参果树医好之ใ后，那大仙十分欢喜，急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来做个人参果会。
按理说，你们佛门中人推了我的果树，就应该你们赔，我没问你们请求精神损害赔偿已经很给面子了，凭什么เ要请你们吃果子？但是大仙就不这么เ想，还是滴水之恩，涌泉相报，由此再见大仙的雍容大度风范。
到最后，镇元大仙与孙悟空结拜为兄弟，依依惜别。
此一处的表现十分暧昧，镇元大仙的辈分足足高过孙悟空三代，却与孙悟空结为兄弟，不得不让人起疑。
据笔者推测，镇元大仙这样做的原因有三：
第一，镇元大仙十分欣赏孙悟空，英雄惜英雄，惺惺惜惺惺，因此而结拜；第二，镇元大仙当时为让孙悟空医好树，曾经许下诺言，不能反悔；第三，镇元大仙以此表示和佛家永结同好之意。
不管怎么说，这个结果皆大欢喜。
而且我们也可以想见，虽然镇元大仙是道家的领ๆ袖，但是并不拘束于繁文缛节，是真性情的人物，这也是他和孙悟空相似的地方。
总之ใ，五庄观一别ี，再未见如此风度的神仙。