不管执著还是脱，人生都不过几十年，你选择什么样的人生态度其实都无关大局。最主要的是，我们此时还在人生之中。
既使是世上最悲惨的事落到你身上，也是正常的，每个人都应当为此做好心理准备。我们不是命定的不幸者，但也不是命定的幸运者。对于不幸，我们没有获免权。
人身上有些东西是属于人性的，有些东西却属于个人。人性的东西被个人的东西包裹起来，内隐着，只时不时的显露。
在社ุ会中，我们可以有多个机会或机遇，而在大自然中ณ，我们的机会只有一次。
我没有想到人生是这样艰难，假如我知道人生是这样艰难，我就会对人生做出别样的选择。我会让从前的人生活得沉重些，以便让后来的人生更为容易。但实际上，谁也不能那ว样早的领悟人生，所有过来人的告诫以及他们实际承受的磨难，似乎都与我无关。只是在我把他们经历过的一切重历了一番๘，才现，没有谁能逃脱人生加给他的重负。你现在没有承受的，将来会承受，现在没有担起的，将来会担起。
当善和人的利益不生冲突时，人还是愿意选择善的。
有时候，在你未出生前，你一生的命运便已经决定了，你只需按照环境给你的，升起或沉沦。
即使活上一万年，人也仍然要觉得生命短暂。因为假使人真能活上一万年，他就会有更多的长远打算，更大的目标，为了达到这些目标实现这些打算，他仍会觉得时间不够用，仍然会怀着遗憾死去。如此，活上一万年和活上几十年也就没有什么เ区别了。
所谓勇敢的人，并非说他没有恐惧，而是他能战胜恐惧。恐惧是人人都会有的，即使英雄也不例外。
人生来就是不甘于平庸的，而世上之所以有那ว么多庸人，乃是因为ฦ他们不得不平庸。
每个人都自负的认为自己的痛苦是唯一的痛苦，自己้的欢乐่却是全世界的欢乐。
所有的欢乐都来源于一颗未泯的童心，难道我们在欢乐中不觉得自己像个孩子吗？是的，我们在欢乐时都是一个孩子，不管我们已经到了四十岁还是八十岁。
欢乐是现实的，甚至是反现实的，当我们有了现实的思虑和思考，我们还能够欢乐吗？我们总是在现实的打算中无谓的忧烦，我们享受的欢乐่是这样少，这样短暂，转瞬即逝，可遇而不可求。
我从痛苦中寻求欢乐่，并且只能ม从痛苦中寻求欢乐，当我没有痛苦时，我就会由于痛苦的缺乏而痛苦。
我们不愿让别人看到我们的痛苦，因为这痛苦我们还能忍受和承受。当我们主动向别ี人倾诉痛苦时，说明我们已经不能ม忍受和承受了。
我们常常希望别人都有所不如自己้，自己比别人都快乐。但实际的情形却正好相反，我们不得不时常感到自己้活得不如别人，比别ี人苦，比别人累，比别人不幸。
活着就要忍受许多痛苦，痛苦谁也无法避免。穷人是痛苦的，他羡慕有钱人的生活，觉得那样才是幸福。但有钱人知道自己也有忧烦和苦愁。既然知道活着就是痛苦，死就应当是对痛苦的解脱，死也理所应当是最快乐最幸福的事。但死又是人最大的痛苦，这最大的痛苦来源于生的失去。也就是说，人最不愿意的是失去生，最愿意的是拥有生。虽然有痛苦忧烦在，但仍然是一件值得珍惜的事。
我们之ใ所以把痛苦隐藏起来，只以欢乐或经过淡化的痛苦示人，是因为痛苦只属于我们自己，而欢乐却属于人群。痛苦是我们内在的真实和秘密，而欢乐่却是外在的装饰。
我现我的痛苦很少是由于外界的原因，更多是由于内在的因素，也正是由于内在的因素า，我的痛苦才更让我痛苦。
我从痛苦开始，一点点认识人生，我也将在痛苦中ณ走完我生命的旅程。一个个痛苦串连在一起，构成了我人生最有价值的部ຖ分，而那ว些短暂的欢乐却转瞬即逝，被我忘得无影无踪。我现，支撑我活下去，并且愿意活下去的，不是人们所追求的欢乐，而使人们避犹不及的痛苦。在欢乐中，我寻找到เ的只有痛苦，而在痛苦中，我却寻找到了更纯粹持久的欢乐。
欢乐是一种无意识的流露，没有丝毫理性的成分在里面，如果我们对其判断、评价，欢乐就会变质，甚至会转变成一种痛苦。因为理性现，世上没有一件事值得为之欢乐，欢乐本身就是一种错觉和幻觉，或是其衍生物。
我们赞美痛苦，它是我们唯一应有的情感，它显露了我们存在的全部真实，一个人越接近绝望的边缘，他的存在就越真实。彻底绝望的人是最真实的人。但由于我们自身的软弱，我们的存在变得虚假了，我们用假货包装起痛苦的核心，仿佛存在是一件赏心悦目的事，这是我们至今为止的最大功绩。
其实，“哀莫大于心死”是对旁观者来说的，对于当事者并不觉得哀，心死的人是连哀都不会有的。所最哀者，乃是心不死，又无力改变自己的命运。悲哀者是永远注望自己命运的人。
痛苦给我们的影响是内在的，它改变着我们的心性，而欢乐่却很少在我们心上留แ下印迹。
我痛苦，不是为一件事，而是为所有事，甚至也不是为ฦ所有事，而是为整个生活。但同时，任何一件具体的事，都可能成为我痛苦的焦点，从而使我的痛苦达到极限。
人在最痛苦和最幸福时，都是不畏ั惧死亡的。
至极的欢乐่会使人自觉地与宇宙融为一体，宇宙自在的状态，生命存在的状态，在这一瞬间达到最完满的融合，生命扩散、升华、消失了自身，在短暂的一刻里，瞥见了天国。
人最真实的痛苦是现实的痛苦，与现实的痛苦相比，其它的痛苦都是非现实的。
我们不断的制ๆ造出痛苦，又寻求解脱之ใ途。众多的生命学说，都有一个共同的愿望，那就是对痛苦的解脱，而是否真理倒在其次，对真理的强调，也是为增加解脱的功效。
欢乐是与世界同一感，痛苦是与世界的隔离感。
欢乐和痛苦其实都是反自然的，它们都不可能成为长久的持续状态。生命就像一条流动的河流，欢乐是河流流淌时偶然激溅起浪花，痛苦是这条河流遇到เ阻遏时的短暂凝滞，在更多的时候河流是平静的流淌。
其实我们说欢乐很少，痛苦很多时，是因为我们还拥有欢乐，只是自己不满足罢了。