陈独秀主持了“三大”预备会议，李大钊、张国焘、谭平山、、蔡和森、罗章龙及马林出席了会议。马林传达了共产国际关于国共合作问题的意见，报告了国际形势。会议讨论了中央委员人选和起草“三大”的各个决议案问题。
再请4万万同胞想一想，中ณ国政府是洋大人的账房这句话到底对不对？”
“1้92๐2年的一个晴朗的日子，请毛先生向我们作学术演讲。他先用粉笔在黑板上书写了‘社会主ว义’字样的题目。说许多青年同学们希望在改造社会方面做些事情，但是要改造社会必须要有一种正确的远大的理想，有了这种理想，然后才能够坚定地为ฦ实现这种理想奋斗，才能够达到改造社ุ会的目的，这就是社会主ว义的理想。”
4๒月间，同夏曦、彭平之ใ由长沙到常宁水口山，了解铅锌矿工人情况。
此时乌云蔽天，风雨欲来。与何叔衡登上了去武汉的轮船。因为从长沙到上海ร没有直达的车船，、何叔衡只能从长沙乘船北上，先到เ达武汉，然后，才能再由武汉转赴上海。
话说在1921้年6๔月29日黎明，依依不舍地告别了新า婚燕尔的娇妻杨开慧，与何叔衡一起和一部分朋友在草场门外进行了一个小型的聚会，吃了一些猪肉，还照了相，尔后谢绝朋友们的送行，大家相互之ใ间一一握别。李振翩握着的手说：
12๐月15日，张文亮接到给他的复信，在信中说：
12月5日，在《大公报》上表《辩诬函》，他郑重申明：
李肖聃在长沙教育界颇有名望，他出来说话，教会学校自然也不好再难为ฦ她了。杨开慧在湘福女中学习中，她积极地向同学们宣传民主与科学，号召进步学生冲破礼教的樊篱，走进社会。她还采取各种办法，带头不参加“礼拜”，并向人们宣传说，宗教迷信是害人的精神鸦片。
湘福女中是一所教会学校，学生要读圣经、做祷告、唱赞美诗。校长是洋牧师的夫人，思想守旧。她觉得杨开慧这个从北京来的学生，头太短，思想太新，就说杨开慧“男不男、女不女”，是“过激派”。那ว时中国还没成立，“过激派”往往是对具有初步思想的知识分子的贬称。杨开慧轻蔑的笑答：
3月17日，第一批赴法学生乘๖座邮船启航，又到黄埔江码头为湖南青年送行。
李中，字印霞，生于湖南湘乡县上里村。1้913年秋，和蔡和森一起考入湖南省立第一师范，编入第七班，与是老同学。毕业后，李中在上海进了江南造船厂当钳工。后来，李中参加了社会主ว义青年团，又转入。1920年9月，他以工人李中为ฦ名，在《劳动界》第七期上表了《一个工人的宣言》，他是中国的第一个工ื人党员。此是后话，按下不表。
惊慌失措的溃兵们听见枪响，一看四周都被持枪的人包围了，还以为是碰上了敌人的大部队。由于不明真相，他们不敢抵抗了。经派人交涉，溃兵们马上全部缴了械。
了解了这一情况，他认为可以采取“以弱示强”的办法，主ว动地打溃兵一个措手不及。于是，他迅组织学生志愿军中ณ胆子比较大的200่多人，迅集合，手里都拿着平时操练的木枪，分成3队，潜伏在校后的妙高峰上，形成居高临ภ下分进合围之势。他又派一些同学去附近警察分所联络，请求他们派一部分带枪的警察，埋伏在学生志愿军的前列ต。
19๗16年，在学生阅报室里次认识了任弼时。
此时的正在悉心研究体育问题，他一听说附近竟有这等体育方面的高人，于是就按耐不住了，第二天他就让一位农民带路，去拜访了柳午亭先生。柳先生非常高兴地接待了他，两个人就体育方แ面进行了广泛的交谈。
“当兵？”同学们都惊奇地望着，坚定地说：“对！当兵。到湖北去，当革命军！现在，武汉三镇的形势很危急，袁世凯的北洋兵，分两路南下，采取包抄战术，企图钳住武汉。革命党人势单力薄，困难一定不小。我们既然要革命，就不能空手讲白话。光喊口号，是打不倒宣统皇帝的。要革命，就要到เ战场上去，真刀真枪的干！”
191้1年10่月10่日，武昌新า军起义，辛亥革命爆。离武昌不远的长沙受到เ了强烈地震动，形势变得异常紧ู张，湖南巡抚宣布全城戒严。
“你怎么เ敢私自跑出去玩呢？”
在井里湾私塾，继续读四书五经，他不喜欢这些书。从这个时候开始，开始练习书法。在书法方面，初学唐初的欧阳询，后来改学书体刚ธ劲开放的清代书法家钱南园。
文运昌笑着对说：
“石三贤弟，艳福不浅，娶了一个才貌双全的夫人，可喜可贺。”
随和地说：
“表兄过奖了，你们这位弟媳可不会种菜养猪，还是表嫂们能ม干哩。”
大家听了，都高兴地笑起来。
的几位舅父家像办喜事一样热闹，都是买肉沽酒、打鱼杀鸡，轮流招待两ä位城里来的稀客。杨开慧看老人们都叫石三伢子，大惑不解，她问说：
“润之ใ，大家都叫你石三，我怎么从没听说过你还有这个名字？”
笑着说：
“石三伢子是我的小名。我的外婆和母亲在我小的时候，让我在这里拜了一个石头干娘，我又在兄弟辈中行三，所以就给我起了石三伢子这个ฐ小名，大家习惯叫我这个名字。”
杨开慧好奇地说：
“那我们也要去看望看望那位石头干娘吧！”
“没有看场，那是一块不会讲话又没有感情的大石头。”说着，又指着舅父舅母们说：“哪有我的舅父舅母们好啊！”
舅父舅母们听如此说话，都乐了，纷纷称赞说：
“还是我们石三伢子好，真会说话。”
和杨开慧因为记挂着韶山的工作，他们在唐家圫愉快地住了几天，就拜别外家的亲人，回到เ了韶山。
在与乡亲们拉家常中，了解了他们的生活和生产情况：韶山的团防局长成胥生依仗权势横行乡里，鱼肉百姓，农民的生活越来越难熬了。教育界也是一片乌烟瘴气，当权者只知道中ณ饱私囊。
向他们分析说，世界上为什么有穷有富；为ฦ什么农民起早摸黑一年累็到头，种出了粮食和棉花，自己้却没有饭吃，没有衣穿；为什么地主ว不劳动，却吃大鱼大肉，穿绫罗绸缎，有权有势。
还给大家算了一笔账，说明地主豪绅和贪官污吏们，是如何吮吸农民血汗，来养肥自己的脑แ肠的。他把帝国主义称作“洋财东”，把地主阶级称作“土财东”，他启大家说：
“农民遭受穷苦，并非天命使然，而是那ว些‘洋财东’和‘土财东’们互相勾结，剥ຓ削压迫我们所致。”
深知韶山人民是敢于斗ç争的。19๗18年，贫苦农民钟็志申就曾经动过抗缴“烟灶捐”的斗争，赶走了成胥生的团丁。对大家说：
“我们韶山，有个最大的特点，什么特点呢？就是穷。穷到什么程度呢？10户人家就有9户人家是粮无一斗、地无一寸。我们虽然穷可是我们穷得有志气。我说的穷得有志气，就是像钟志申哥这样的人，大家敢于和成胥生作对，把成胥生的团丁像赶疯狗一样赶跑。”
的话，通俗易懂、生动形象、富有启性，乡亲们都很爱听。他的家成了农民们的聚会场所。
和毛泽民、毛泽覃、杨开慧还采用“走人家”的形式，分别走亲串ธ友，访贫问苦，和农民们促膝谈心。曾经在安源煤矿参加过罢工斗ç争的员毛福轩，也协助开展工作。
中国农民最大的弱点就是愚昧。为了使更多的农民接受革命教育，为动和组织农民做准备，和杨开慧、毛福轩等人商定，根据办工人夜校的经验，利用赵恒惕用以装饰门面的所谓提倡平民教育的合法形式，创办农民夜校。
指示毛福轩、钟็志申等人，通过秘密串联，在毛氏宗祠创办了韶山第一所农民夜校。杨开慧主持夜校工作，毛福轩和其他几位积极分子，有的组织农民上学，有的担任教学工作。
贫苦的韶山人民，穷得叮当响，哪里还能上学读书呢？如今，毛润之、杨开慧、毛泽覃一回来，就可以教他们读书识字，农民们个个喜气洋洋，有的带来了《三字经》，有的带来了《百家姓》。杨开慧亲切地告诉大家说：
“我们夜校不念《三字经》、《百家姓》，也不学什么‘上大人、孔乙己้’，而是学我们劳动人民用得着的知识，讲我们贫苦农民为什么受苦，应该怎样办？”
夜校里开设了识字、历史、地理、珠算、政治等课程。通过教识字、教珠算，向农民们灌输革命道理。
杨开慧有着良好的文化素า养，善于用通俗的方式，向学员们讲述革命的道理。她在讲“手”和“脚”时，她先在黑板上写上“手”、“脚๐”二字，然后对大家说：
“我们每个人都有一双手，世界上的一切财富都是由劳动人民用双手创造的。但是，在这个不合理的社会里，种田的没有饭吃，盖房的没有屋住，织布的没有衣穿。我们劳动人民的手脚，年年月月，辛辛苦苦，一年到เ头不停地劳动，还是吃不饱，穿不暖。可是，地主有手不劳动，有脚不走路，他们吃的是鱼和肉，穿的是绫和绸，出门要坐轿子，大千世界里，这是最不合理的。”
杨开慧上地理课，她就先讲歌谣：“长江长，黄河黄。源昆仑山，流入太平洋。”她接着从“洋”字引出“洋油”、“洋火”一类词语，进而揭露帝国主ว义这些“洋人”在中国进行侵略和压榨的各种事实和罪行。
杨开慧讲政治课时，采用韶山一带流传的歌谣：“农民苦，农民苦，打了粮食交地主。年年忙，月月忙，地里场里仓里光。”
在杨开慧的努力下，韶山冲的夜校办得十分红火，听课的人越来越多了。不久，又在李氏祠堂、庞氏祠堂、如意亭杨氏祠堂等处，利用原有家族学校的设备，开办了20่多所农民夜校。
毛泽覃到เ银田镇的白庙开办农民夜校，他借小学的教室做夜校的课堂，白天给小学3年纪的学生上课，晚上给附近村子里的农民上课。
杨开慧是夜校总负责人之ใ一，经常冒着严å寒，提着马灯，到เ各校去讲课。
农民夜校办得很成功，觉悟了的农民，把他们的心声表达在夜校的歌谣里：
“金花籽，开红花，一开开到穷人家。穷人家，要翻身，世道才像话。今天望，明天望，只望老天出太阳。太阳一出照四方แ，大家喜洋洋。”
在深入的思想动和团结了一批清贫农民与贫苦知识分子的基础上，决定把他们组织起来。告诉乡亲们，天下剥削压迫穷人的人是少数，受剥削和压迫的人是多数。他指着身边的贫苦农民毛月秋说：
“像毛月秋这样地无寸土、粮无升合的贫苦人家，比韶山一带的团防局长、土豪劣绅成胥生这种人多得多。”
拿着一根筷子和一把筷子作比方，一根筷子一折就断，一把筷子就难折断了。他说：
“只要穷人团结起来，人心齐、泰山移，大家齐心了，联合起来，力量就大了，就能够推倒像成胥生这样的土豪劣绅。”
正当在韶山全心致力于农民教育之时，一代伟人、伟大的资产阶级民主革命的先行者孙中ณ山先生，走完了他的人生之路。
19๗25年3月12日9๗时25๓分，孙中ณ山因患肝癌，在北京东城铁狮子胡同5๓号住处溘然长逝，终年59岁。由汪精卫起草、孙中山在临终前签字的遗嘱是：
“余致力国民革命，凡4๒0年，其目的在求中ณ国之自由平等。积4๒0年之经验，深知欲达到此目的，必须ี唤起民众及联合世界上以平等待我之ใ民族共同奋斗。现在革命尚未成功。凡我同志，务须依照余所著《建国方略๓》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近所主ว张国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现。是所至嘱！”
3月26日，到相距8公里的韶山杨林炉门前罗合楼家里拜访。
本传在第一卷里已经说过，同罗合楼的女儿罗一姑曾经徒有夫妻之ใ名。
这次拜访，同罗合楼ä及其后妻尹氏、罗合楼的侄儿罗石泉、堂弟罗立芳、罗立芳的妹夫黄可忠一起亲切交谈，他从日常生活谈到เ财主老爷和洋人，如何互相勾结，剥削压迫穷人，鼓动穷人一定要站起来。罗立芳说：
“润之ใ先生，你要这些穷人们起来，要是还像民国七年一样，随便就垮了，那ว不是又要搞得家破人亡呀？”
知道他所说的民国七年的事，就是指钟็志申ã领导的抗缴烟灶捐，与土豪劣绅成胥生做斗争失败那回事儿。于是就从地上随手捡起一块竹篾，一边比划ฐ一边说道：
“不要怕，一块竹篾容易折断，有得一把竹篾就不那么容易被折断了。”
在的影响下，罗立芳、罗石泉参加了雪耻会和农民协会，不久又加入了中国。
几个月以来，在的亲自培养下，毛新梅、庞叔侃、李耿候、钟็志申、毛月秋等32人，很快成长为ฦ韶山农民运动的骨干。
此时的，见农民们已经动起来了，就开始着手秘密组织农民协会。据19๗2๐6年湘潭县农会在《湘潭县农民运动报告》中记载：
“湘潭农运，为湖南全省之中心，其地域为ฦ全省之要塞，故其展亦在各县之先。湘潭西二区银田寺韶山一带，农民感觉所受压迫日重，于去岁二、三月间即起而组织。到เ10月间，所成立之乡协，达2๐0余处。人数达千余，从此即开始作经济政治斗争，如阻禁谷米出境，维持民食，增加雇工工ื资，减轻租额，地方行政人员民选，这种种运动，时常与地主土豪生冲突。”
1้925年6月初，“五卅惨案”的消息传到了湖南：
原来在5๓月15๓日，上海ร生了日本资本家枪杀员工人顾正红的严重事件。5月3๑0日，租界里的英国巡捕在南京路上突然向游行群众开枪，打死工人、学生等13๑人，伤者不计其数，鲜血顿ู时染红了南京路，造成了震惊中外的“五卅惨案”。
帝国主义的暴行，激起了全国各界人民群众的极大义แ愤，各地迅地掀起了反帝怒潮。湖南人民在湘区委的领导下，举行了20่万人声势浩大的集会，成立了湖南雪耻会，举行罢工、罢课、罢市，抗议帝国主ว义的暴行。
得知消息后，立即领导韶山农民以“打倒列ต强、洗雪国耻”为口号，以秘密农协为中心，在各乡已๐经建立的2๐0多个雪耻会的基础上，成立了湘潭西二区上七都雪耻会。这是一个ฐ公开的反帝ຓ爱国斗争组织。