为什么在性交时阴精能矗立原地，如高塔般丝毫不会动摇扭曲呢？泌尿科暨显微科专家席尔伯师在他所著的《男性》一书中指出，这是因为坚挺的海绵体一直向上延伸到坐骨之处，从而给予阴精坚如磐石的支撑和基础。至于鲸鱼、海象、熊以及其他生物是如何解决“摇动”
由于阴精周围神经的性质不同，勃起的启动也有两种方式：一是身体的接触，即所谓的反射性勃起；二是情欲思想，即所谓的精神性勃起。就像一个人无法控制ๆ性亢奋那样，勃起也不是能ม够随心所欲的，无论怎么努力都毫无用处。但是这不能ม归咎于个人的失败，而是感觉神经和运动神经的作用使然。
将注意力回到卵巢ิ，同时将这股气留在骨盘部ຖ位，依前述过程吸收精气至会阴部位，再到骨髓，停止，再吸气，感觉你正将骨盘往下推，让气进入脊椎骨，上升到乳房后面的脊ิ椎，再呼气。然后重复九次。
同样的，再回到卵巢呼吸，另一方แ面仍将气留在背脊椎部位，再将气通过阴dao、会阴部位、脊椎骨向上带，我们以眼睛、脖子部位后面的脊椎骨为两个中点站，每个中点站也要重复九次。当这股气到达头部后，想像它先以逆时钟方向在脑部转动九、十八或三十六次，再顺时钟转动九、十八或三十六遍。
舌头抵住上颚，气顺着前额、舌头、喉咙降到心脏，暂停，感觉这股气在心脏部位时，看看自己是什么感觉；最后降到肚脐เ，聚气于丹田。
第三部分第26节：男ç性性gao潮练习
男性性gao潮练习：睾丸呼吸法
曾经在一家媒体上看到一则ท卫生巾广告，注明“只给女性观众看”。这篇文章也适合冠上这样的声明，因为这次，我们想说的是女性如何帮助她的丈夫，共同完成性ai的道家修行。
道家提倡女性施行“卵巢呼吸法”的训练，上面已经介绍过，能够提升gao潮经验，持盈保泰，维持心灵和生理的最佳状态，其主要是凭着呼吸将气输入卵巢。
女性在进行训练时，最好能够有男人从旁协助，而反过来，男性也需要女人的协助，完成他自己的修行计划睾丸呼吸法。这些都是道家所提到的，从道家的观点来看，男人在性ai过程中最忌“泄得太早”，此举妨碍了他们的修行，更伤了身子；但很多男ç性显然不知道这件事，常常一上马就急着要“泄洪”，甚至以为不这样做就不足以言“gao潮”。所以，女性说服她男伴要做的第一件事就是，尽量能够维持“挺而不射”的状态，要做到เ这一点非常不容易！除了那些天赋异禀的壮男级外，要想做到真正的“挺而不射”只有一句话合用：“练习，练习，更多的练习。”刚开始时，最好还是让男性独自练习，因为女性在场会让男人容易冲动。
《扩张性gao潮》是布洛尔斯夫妇的一部著作，他们在书中提到เ一些延迟“挺起”的技术。最简单的方法是将气下沉至腹部，感觉犹如肠部在蠕动，而艳gju部份也会感觉渐渐鼓胀起来，整个过程里也须屏住呼吸。这个ฐ方法的时效看似短暂，但只要施行得宜，当我们吸一口气，放松心情时，将现“那ว个东西”也会神奇地跟着放松。
还有一个可以称为“拉囊法”的技术，方法是：“用左手的前指和大拇指抓住睾丸间的阴naທng部位，临ภ近gao9g往下拉。”这个方法的论点是，如果男人的睾丸不是被往肚脐部位推挤，而是向下垂，就较不会出现“起来”现象。
“冷水疙瘩法”是传统道家常用的，很简单方法，行房时在床边准备一盆冷水，等到เ做得热情如火又想要控制ๆ自己时，就赶快抽身而出将那ว家伙放进冷水里，特别热情的时候说不定还可听见滋滋的声音。畜牧系的学生就知道利用这招控制家畜的性冲动，这个方แ法其实和整治“动物”差不多，不过要方法有用就得先承认自己也是动物，不要拿出“人是万物之ใ灵”这套说词。
最后一个办法称为“世纪数数法”，即缓慢地从一数到一百。至于数到百后没有效该怎么เ办，目前还无定论，建议你继续数下去好了。
性交礼仪
性交也有礼仪吗？
对于庭园式聚会或婚礼ึ，有许多礼节教导我们如何应对进退，但是，从没有人教过我们zuoai时应遵守的礼ึ仪。性交礼仪到现在为止还没有一套很明确的礼ึ仪规范。这里列出一些概略๓的性ai道德伦理规范，教导我们以仁慈、庄重、欢喜与满足的态度来对待性伴侣。
总的原则是：
无论何时何地，“用对待自己้的方式来对待他人，设身处地为对方着想”。
直言你的需求。当你想zuoaທi时，当着你的性伴侣的面展露你的身体并说：“你看，这是我的身体，你想你能ม对它做些什么เ？”这对你的性伴侣是不公平的，况且你也没有权利这么做。而且，这么做也无助于你的性伴侣满足你，你反而会让对方感到挫败，让zuoaທi成为ฦ指责、愤怒和反唇相讥的事情。最重要的一点，如果你不明确表达你的需求，你将无法保证得到你想要的性生活。假如你以自尊自重的方式来要求对方，将更有助于你的伴侣以同样的方แ式对待你。
确定你的伴侣愿意和你zuoai。允诺不只是大学生约会时该遵守的原则，而是“任何”的性关系，包括婚姻都得遵守的礼仪。如果你不能尊重对方的基本权利和意愿，那么，其他性ai的礼貌纯属空谈。所以你必须在确定你的伴侣愿意和你zuoai的前提下，才能提出zuoaທi的要求。
尊重性伴侣的决定。如果你的性伴侣不能ม或不答应你的要求，例如kou交，你不能威胁、逼迫或叱责对方แ，任何不尊重伴侣的决定的言行都是违礼ึ的，不公平的，任何利用拒绝关爱来压迫对方、恐吓或让对方自觉没有价值感等方法，都是一种性勒索ิ。当然，一次的拒绝并不代表永远的拒绝。你可以稍后以温和的方式再问一遍——注意，一定要温和。
秉持负责的态度。你应该对你的性需要和欲望负责任，并且以恭敬和感激的心态来对待你的伴侣给予你的性ai--让你的伴侣知道这一点真的很重要。
尊敬你的伴侣的胴ฒ体。zuoai时的任何侵犯举ะ动都是一种残忍的罪行。因为在zuoai的前戏动作时，空气会进入阴dao，有时也会自阴dao释出，法国人把这种现象称为“爱的蝴蝶”。通常情况下，女性喜欢蝴蝶在她的伴侣人面前飞舞，因为ฦ她会因此而感到无比的舒适愉悦，此时，她会说或做任何心里所想的事，而不必害怕她的伴侣会冒犯她。
“我们在什么เ时候会比zuoai时更敏感呢？”密西根法明顿山的心理学家和私人的性治疗师寇特博士说道：“zuoaທi时，我们在身心两方面都是敏感而脆弱的，因此，对这份脆弱保持高度的敏锐性是我们的义务。”
花点时间让自己看起来更动人。当你的伴侣没有修胡须和腿毛就上床，或没有刷牙和洗澡时，你会是一种什么样的感觉？在长期的婚姻或甚至长期的关系中，一般人会越来越邋遢，而毫不知觉在伴侣的眼光中那样有多么难看。当你的伴侣拉里邋遢地上床事，你会特别注意到；那ว么，当你也这么做的时候，为什么你的伴侣为什么เ就不会注意到呢？或许你“觉得”这样子更显性感，但是如果你不花点时间打扮一下自己，这对你的性伴侣不公平——你不觉得吗是这样吗？
记得道谢。当购物中心内的售货员帮你把货品搬上车子后，你会向他说声谢谢。同样的道理，当你的伴侣同你zuoai后，难道你不该向他或她道谢吗？感谢的方式有许多，而最佳的感谢方แ式是不需要用言语表达的。
保守秘密。很多人表示，达到gao潮时，炙热奔放的激情有如“清晨的鸟鸣”。类似这种描述是非常私人的、隐密的，还是三缄其口的好，千万不要加以宣扬，这是对你的性伴侣的一种尊重。印度人通常不会把鹦鹉或八哥放在卧室，因为这些鸟会把它所听到的声音照本宣科加以重复。你最好也别做鹦鹉，把你的性生活忠实地加以描述。
第四部分第2๐7节：重新设计自己的性qi
第十章性文化
奇异的性风俗
大千世界，无奇不有。从生态环境最富饶的美洲西海岸，到被战争饥饿所蹂躏的东部非洲，各国各地区大量的奇异性风俗令人眼花缭乱。
重新设计自己的性qi
重新设计自己的性qi官是那些不保守的部ຖ族区别ี于其他人的特征之一。
以男性割包皮把阴精包皮割去为例，该风俗已๐经有几千年的历史了，据说是为了减少得传染病的危险。
泰国。男人们喜欢在自己阴精的皮肤下植入塑料的珠子，以带给性伙伴更强烈的刺激。他们对这种技巧的效力很是相信，甚至不用麻醉药，自己来做这个ฐ手术。与泰国男子相比，澳大利亚的土著居民更胜一筹，他们甚至把阴精头也割开了，弄的就像袋鼠那个两头的东西一样。
卡洛琳上的居民。卡洛琳上的居民是最可怜的，他们不仅割开了阴精头，同时还割去了一个ฐ睾丸。
女性的割礼通常是一种宗教仪式。
东非。东非妇女的割礼只要割去阴9就行了。
中东。中东的割礼不仅要割去阴9di，其宗教思想是彻底否决女性的性快乐่，让她们保持忠贞不二。
美洲。美洲妇女的宗教仪式除了割礼，还包括胸部修整。对于美国妇女来说，仅次于隆鼻术和隆胸术用一袋袋硅胶填充于胸部的第三种整容手术是把乳房修整到合适的尺寸。
木布提mbຘuti矮人。美国妇女的那ว种虚荣心根本不适合木布提mbuti矮人，因为上帝ຓ虽然赋于她们很矮的个子，但却给了她们很大的乳房。妇女只得把过重的乳房吊在肩膀上。
奇异的性教育
在欧洲，很多学校都对学生进行非常现实和详细的性教育。但在许多其他国家里，这不仅是不可能的，而且其怪异性也令人指。
库尔德人。童贞和失贞受许多奇特习俗的影响。许多非洲的巫医都随身携带一根涂ิ满油脂的棍子，叫做“婚姻ี棍”，用于检查女性是否贞洁。伊郎东北部的库尔德人喜欢在新婚的第二天凌晨看见在床单上“落红”，以此证明夫妇双方的性和谐和女性婚前的贞洁。
索马里。在索马里的一些部落，新า娘和新郎要从结婚仪式中抽出一些时间，由部落长老在外监督，新婚夫妇在洞房小屋过一次夫妻性生活。
远东。远东一些保守的文化国度以及土耳其靠近地中海的地方แ对妇女的贞洁极为关注，凡是失身的少女都要做一个小小的手术，重新缝合处女膜，以便能出嫁。
乞瓦人。在非洲中南部，乞瓦人帮助他们的女儿在村外建造一个小屋，鼓励她们和小伙子生暧昧的性关系来选择合适的丈夫。
依芙高偌人。与乞瓦人一样，菲律宾的依芙高偌人鼓励未婚的但已有性冲动的青年人群居，进行多重选择直到เ现适合的伴侣。
美拉尼西亚。美拉尼西亚西南太平洋群的塞比人对男性的性教育是最可怕的，他们教年轻的小伙子吮吸年纪大的男性的生殖器，以获得男性的尊严。
雷布查人。教会小孩子有第一手的性经验在西方国家是不容许的，因为它让人想起成年人虐待和剥削儿童。而雷布查人喜玛拉雅山南麓的锡丹土著不仅教小孩子们如何zuoaທi，还教给他们抚摸挑逗的各种方法。
木利亚人。印度次大陆的木利亚人不仅教给小孩子如何zuoaທi，还建造了神殿用来供奉男性和女性的性qi官，鼓励青春期前的少年人学会性行为，所以很多人6๔岁时便失去了童贞。
第四部分第节：奇异的性信仰
奇异的性习惯
有很多迹象表明不同文化之ใ间对性行为的态度迥然不同，甚至像接吻这种无伤大雅的事也不是到处都行得通的。不过，奇怪的是，至今没有一部关于全球范围内性aທi好和技巧方面差异的权威แ著作。
佩德蒙特人。佩德蒙特的居民是法式接吻的明者。佩德蒙特是一个布里特内的小城，他们的小城已๐经人口过剩了，但没有人想迁移出去，也没有钱建新房子。为了社会的利益，他们决定几年不生孩子。为了弥补无法抚育孩子的缺憾，他们就开嘴的功能，法式接吻应运而声，使牙膏生产商大为惊喜。
夸扣特尔人。夸扣特尔人互相吮吸舌头表示彼此之间的感情。
因纽特人。因纽特人即北爱斯ั基摩人，他们宁愿互相擦鼻子来表示彼此之间的感情也不愿用粗糙的舌头。
斯ั瑞诺斯人。南美洲的斯瑞诺斯人没有任何表现互相之间感情的手段，甚至连早间的问候和恋情开始的标志都一点没有。
东非穆斯ั林教民。手淫是国际通行的一种娱乐。但只有东非信仰穆斯ั林教的人是允许已婚妇女手淫的惟一团体。他们的逻辑是只有人才能ม满足普通妇女的性欲，因此，妇女大力协助是有益于健康的。
法国人。西方社会有记录的手淫是从拿破仑时代开始的，那时，法国士兵寄给他们心爱之人的是一个假的艳gju，用以帮助她们渡过难关，直到士兵们从战场上归来。
桑哥人。桑哥是一个ฐ非洲的部落，那里的人们认为：一个男人一次能ม应付多少女人，就娶多少女人。所以，好色的男性恐怕都希望生在桑哥。
阿拉伯人。对于西方人来说，穆斯林人的态度是令人费解的。一方面，面纱和长到足踝的长裙ำ好像意味着对性的恐惧心理，另一方面，阿拉伯的色qing文学和艺术却有着很长的历史渊源。一夫多妻制ๆ对别的民族是很难理解的，而在阿拉伯却合情又合理。最简单的解释可能是长期的为了神圣的主和其他部落战斗，导致了能够结婚的男性十分紧缺，从而给了男人这样令人羡慕的特权。
印度和尼泊尔人。印度和尼泊尔建造了很多庙，外墙上雕满了性交的人群。它的含意是，在合适的环境下，不管是kou交、gang交还是qun交，只要能带来极度的快乐，都是好事情，都是应该认可的。
卡曼奇人。卡曼奇印第安人认为，一个临产的妇女在她无法满足丈夫的需要时，其姐妹有责任代替孕妇来履行义务。
奇异的性信仰
鼻子与阴精等长。泰国人认为男ç人鼻子的尺寸与他的艳gju的大小是成正比的。
嘴唇与阴dao等大。日本人则认为女人嘴唇的大小和她的阴dao尺寸是有关系的，所以她们往往不开口表评论。
经期的妇女“不洁”。维多利亚时代的道德家并不是惟一的一群对性有异常观念的人，穆斯ั林和东正教的犹太人仍然相信经期的妇女是“不洁的”。印度尼西亚的佛教寺庙也持这种观点，所以不让经期的妇女进入神圣的殿堂，为了识别ี哪些妇女正处在经期，他们经常雇一只经过特殊训练的狗看守大门。
男女生殖器尺寸不匹配则婚姻不和谐。非洲的一些部落还相信如果男女双方的生殖器尺寸不相匹配的话，这种婚姻ี是不明智的。因此在给未婚双方แ介绍时——任何文化背景下都是微妙的时刻——最好是在成交之前查验一下零件是否合适。
第四部分第2๐9๗节：性心理的研究
性手册种种