壁照为古之建筑特有，传闻壁照乃古人为ฦ冲煞而设，古时称“罘罳”。
一般上面皆会写着，个人名讳，以及籍贯，落尾则写“拜上”、“再拜”等诸如此类之言。
既然他爹命她娘来询问，则必有缘由，不然何故问出此等莫名其妙之ใ言？
周母一见女儿这番๘模样，心中便已然有了确认，旋即笑容满面解释：“我儿莫要恼怒，并无他人背后嚼舌根，不过是你爹让为娘询问你一番！”
再行步入，便见书架之上摆满书籍，如《女诫》、《女则》、《内训》、《女论语》、《女孝经》等女书，以及诸类经史，琳琅满目。
沧浪亭乃宋时元丰ถ年间知军唐砥始建，取名“凝翠亭”，绍兴年间知军王绹，易名“沧浪亭”，淳熙ກ年间知军林仁厚复名凝翠，后因年久旧址失传。
如果谈没有经过周皙颜同意，就将她送入皇宫，不尊重他人选择。
再言之ใ，父亲此意也是为子孙好，并非做的是让子孙无法接受之事，自是无所不从。
然而其父很快便说出答案：“今天子即将大婚，欲选皇后，你女儿与陛下同龄，可入选为后，你每俱为外戚，如此则无须再科考矣！”
至于学校一途，倒是可以。
至于尔等致仕，请勿复言，若皆致仕，京营何人督管？五军都督府何人执掌，难不成靠前朝文官不成？如此兵部、五军都督府合二为一，朕岂能安枕入眠？
若真论及手段，恐怕朝中ณ任何以为官员，都能甩出自己十条街。
然被牵连者，何其无罪？
开国功臣非勋贵，非国戚邪？
哪怕江彬是因为张太后下旨擒拿，而朱厚熜ຄ却是天子，但也不会意味着没有别有用心之徒，会与杨廷和合谋废立天子。
然对于安定朝中局面，还是大有裨่益！
此四人早被朱厚熜命人弹劾，故而在礼部ຖ奉圣谕之后，无人说话之时，立马咳嗽一声，出班伏地自陈。
但既然历代传统，则ท所有人也未曾想过去改，因为ฦ对于大局而言，实在并不算什么。
李贤虽然一时语塞，诚如彭时所言，难不成华盖殿大学士，还敢华盖殿正位，让皇帝ຓ无座？
彭时答：“东阁西面，而非正南，故而可以设正坐，而文渊阁则ท不可！”
例如生孩子、死人、紧急公文等则不在此利，如若巡夜人诬抓，会给人抵罪。
伴随着时间一点点消เ逝，虽然还未至深夜，但人们却已๐然肉眼见少，不复白日那般人山人海。
一经有心人挑拨，其必发作……
说到底朱厚熜不是她的儿子，且在受笺之时，不肯接受东安门入紫禁城，在文华殿受笺。
向使严嵩果为李林甫，然昔日汉高刘邦看出刘濞有反相，却未就此诛杀。反因拊其背，曰：‘汉后五十年东南有乱，岂汝邪？然天下同姓一家，汝慎毋反。’仅此而已，何况陛下邪？
袁宗皋看出朱厚熜ຄ似有不满之色，旋即追问：“圣人对臣此议，似有不同见解？”
梁储甫闻王守仁，便眉头深锁，心中暗道：“这王琼果然不怀好意，居然引王守仁为援！”
但朱厚熜并不在意，如今已๐然站在风口浪尖，还怕手上一点烫意？
不然当初也不会急着，与杨廷和以及宫中太监争辩，为何迎立新า君无他。
盖因天子非朝臣所熟，则必然会有纷争。
盖皇帝并未以中ณ旨拔擢，而是询问内阁与吏部，可见天子真乃遵守国家成法之主，由此二人极为欣慰。
“来了……”这是王琼、梁储二人此时心声。
盖因太子初ม皇城之东，故被称为ฦ“东宫”，引五行学说，东乃亢青龙，属木，故以青色为瓦顶，因此东宫又名“?宫”。
当初杨廷和等人，所上《受笺仪注》便是让朱厚熜在此登基。
今日严嵩居然将其叫停，岂非奇哉怪也？
为人豪迈，不甘人后，如其名一般，好直言，但又折节下士，胸有大志，腹有良谋，实乃王佐之ใ才。
朱厚熜此举本是有意为ฦ之，根本无须与之多言。
今朱厚熜谓其曰“人”，众内侍何以不痛哭流涕？
然人生只有一次的大婚，如何敢让皇后过得如此寒碜。
以后青史记录，岂不让人笑掉大牙？
然杨一清等恨其乱法久矣，故阴而画ฑ策，将其诓入彀中，后由á张永等阴奏瑾不法十七款，大行皇帝乃俯首曰：“瑾负我！”
朱厚熜ຄ一招继统不继嗣，直接让朱佑樘就此绝嗣，朱厚照ั焉能不言？
非也！
故而朱厚熜甫谈及结婚，其心中便开始活络。
然如此频繁换，于国何益？
刑部尚书先后登场有十七人；户部尚书先后登场有八人，其中ณ四人被诛杀或下狱，或殉职、或削职。
可若连圣人章句、祖宗成法、古之礼ึ乐่都无法给皇帝ຓ带上紧箍咒，那ว皇帝真的可以一言而决天下生死。
所谓天变须畏，祖宗当法，人言要恤，不外如是。
如果连这些基本事情皇帝ຓ都不遵守，还能期望皇帝ຓ能够遵守什么？
不若束以待毙，等待国祚覆灭罢了。
谥号废除看似小事一桩，秦始皇都可以，后世必然也行。
且此事论及用处，根本毫无实用之处，不过是继任者对于前任看法，废除与否并不影响国事。
然此事可以，以小见大，事虽小，但态度则大。
如果皇帝一不满意，就废除数千年都用的好好的制度，来日是不是也可不教而诛？
做为臣子不能眼睁睁看着皇帝乱法。
盖因有一便有二。
今日只是废除谥号，众人群臣退让一步，明日肆意妄为ฦ，百官又以何拒？
这也是毛澄为何如此激动原因所在。
其执掌礼部数年，虽不敢言对于礼ึ制ๆ精通，然知晓何谓防患于未然。
制度用来便是遵守，如果肆意破坏，那ว届时用何来运行国家？
难不成天下臣民，皆束以待毙，如宪宗晚年一般，百官皆受命于天子，拱手垂足治世？
真如此，早ຉ晚天子只会将百官，当做皇家奴隶，而非人臣。
臣本意虽为奴仆，可如今与奴仆尚有区别ี，因为人臣已然可以有一些自主性，而奴仆不可以。
如若事事顺从皇帝ຓ，不问缘由，则ท早晚回归奴仆，奴颜婢膝，奉上惟生，如此又何谈君臣佐使？
诚如杨廷和所言一般，只是因为谥号不当，尚且罢了，若是废除谥号，则事情就变得糟糕了。
祖宗成法，圣人礼乐่，是掣肘皇帝唯一手段，如果皇帝完成挑衅礼法，必然掀起风波……