束装准备上阶梯。
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三、传统房屋建筑
一瓜皮帽。因形如香瓜皮的斑条而得名，毛南语称“模棱”，0世纪0年代以前老年男ç人戴。其中因用面料不同又分为绒瓜皮帽和黑缎瓜皮帽。绒瓜皮帽的面料为平绒，黑缎瓜皮帽的面料为黑缎。里层均用深蓝色或黑色土布。整顶帽子分上层、下层两ä个部分。下半部分是一个1寸多宽的布圈，其长度根据各人头部的大小而定。上半部分由á8瓣等腰三角形的布片每瓣均有里外两层合拢缝成。顶端加一个布球，绒瓜皮帽的布球如半个鸡蛋大，其料与帽身相同。
一线扣衣。毛南语称“骨勒扣蒜”，为1岁以下的婴孩穿用。以搓紧绞牢的棉线为扣子，扣衣时，将衣襟两边的棉线合拢绑牢即可。用棉线为ฦ扣子，其优点是细而软，使婴孩细嫩的肌肤不受压迫而舒适。男婴穿对开襟衣，女婴穿右开襟衣，至今仍在使用。
簸箕摊。毛南山乡的各个圩场摆卖的熟食品琳琅满目，最热闹的要数“簸箕摊”。摊主ว于圩日早上，用一只竹篮装好煮ุ熟的全狗，一头装着椿芽叶、柠檬、马蹄香等各种香菜以及刀、砧板、酒壶、碗、杯和簸箕，颤悠悠地挑到圩场，选好摊位摆开簸箕。油黄亮的狗肉和各种香料é出诱人的香味，很快便有顾客蜂拥而至。三五人围着簸箕，点上几样菜，打上一壶酒，天南地北、海阔天空地聊了起来，谈笑风生，酒杯碰得叮当响。在这些人中，有的是年过半百、儿孙绕膝的老者，他们赶圩是醉翁之ใ意不在酒，不为做买卖，而是借此机会邀约故朋知己，到簸箕摊上喝几杯酒，缅怀昔日的美好时光，颐养天年；有的是洽谈生意，双方到这里高兴地干几杯，共祝事业顺利ำ，马到成功。“簸箕摊”成了人们谈古论今、缅怀往事、交换信息、沟通感的欢乐长廊。
“老虎”申辩道：“上帝封我为山中ณ之王，飞禽走兽，猪狗牛羊，皆属我管，我吃它们是天赐的福分！”
古时候，毛南人打猎，有很多禁忌和规矩。例如，去打猎不能带午饭，追赶野兽时不能讲“饿”，饿了也不摘野果或地里的瓜果来吃。他们说，嘴上讲“饿”，肚里就会饿上加饿；人吃了东西，意味着野兽也吃了东西，添了力气，很难捕住。因此，要一鼓作气追到底，直到猎取到野兽才能歇下来。另外，当射击野兽时，眼见野兽已经中弹倒地，也不立即上前去。鸣枪后，猎手先从身边抓来一片树叶，放在脚尖前，用枪托压住树叶，待神志镇定后再去收猎物。他们说，抓一片树叶垫枪托，是将野兽的魂魄握在手，即使它没有当即死亡也跑不脱了。其实，这个时间正好观察中ณ弹野兽的动静，如果没有死准备逃跑，也好重上弹药再补一枪。这些禁忌和规矩，看来带有迷信色彩，但世代相传，已成为ฦ毛南族的习俗了。
在这里建新房，四角四条龙，
国■么仇盆，龙之马提印。
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我们的新房做成了，龙就来掌印。
师傅马■临，通邦ะ地欢喜，
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师傅来到位，大家都高兴，
青龙马■室，正合累独龙，
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青龙进屋来，正好得到一条龙，
噔仆老内筵，议千年高寿，
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告声筵里老人们，你们定会寿千秋，
寿样朝彭祖，议国母抱■，
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寿元如彭祖，只管做主抱孙子，
黄海仙桃果，■■丕千方แ，
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黄海那里的仙桃果，美名传远方，
金鸡■山墙，凤凰又马补，
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金鸡坐山向，凤凰来辅佐，
初头造天下，■托卦林山。
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当初ม造天地，人们住满山林。
有巢制国■鲁班制国匠。
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有巢起始做房子，鲁班起始做木匠。
王道■蚕盆，之盆■多■。
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王道婆养蚕成功了，才有衣服和裤子。
神农制国■，■仇必尼难，
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神农起始种谷子，养我们这么久ื。
摆台■其尼，四处述国完。
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摆桌这里坐，四面都讲完。
请罗印鲁仙，马筵其国主ว。
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请罗印鲁仙鲁班，来这筵做主。
肯台办累完，仇米瞒规矩。
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桌上摆得齐，我们不违背规矩，
■诺办停当，厨师办很香。
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酒肉备得当，厨师准备来上香。
又噔佲仆匠，■安慢■啃。