大家都知道，卑贱的人眼睛只盯着自己的利益，他们一心都只想着怎样得到เ更多的实惠和好处，并且这种思想已๐经根深蒂固而非常强烈了，甚至已经越了本能的限制ๆ。他的智慧与感就是绝不让本能误导自己้去做无利可图的事。高尚的人和卑贱的人比起来似乎更不理智，由á于高尚、慷慨和自我牺牲的人往往会屈从于本能ม，当他处于巅峰状态时，便会失去理智。一只动物，会不顾自己้的安危冒死保护自己的幼崽，或者在期追随异性而毫不顾及危险与死亡将至。它之ใ所以会这样做，是因为它将所有的喜悦全部贯注在幼崽和异性身上，同时又担心这种喜悦随时都有被剥夺的可能，于是理性被暂时中止了，它的身心已๐经完全被喜悦和担心控制了，这时的它一定会比平时愚蠢许多，就像那些高尚和慷慨的人一样。
但是，对我来说，善良、机智和天才又算得什么呢？如果一个人在自己的信仰和评价中ณ坚持马虎的态度，如果“对每件事都应有确切的把握”对他来说既不是内心最深切的要求和最诚挚的愿望，也不
我风格的简明还有另外一个价值。我必须把一些让我很是费心思考过的问题中的许多东西说得简明些，让人听起来是简意赅、要不烦。我作为非道德者必须语谨慎，不能玷污了别人的清白无辜，我说的是两性之ใ中的笨伯和老处女，他们从人生中获得的除了清白无辜便一无所得。还有就是，我的文章还应该勉励和提升他们，激他们去追求美德的兴趣。我不知道，在这世界上还有什么别的东西比看到欢呼雀跃的老笨伯、被美德的甜蜜感弄得激难以抑制的老处女更让我开心的了。“我看见了这个东西”，查拉图斯特拉如是说。我已经说得太多了，委实有点违背了简明的初衷。糟糕的是，我对自己都没有办法再掩饰我的愚昧了，有时，我真为此感到เ羞惭，当然有时也为这羞惭而羞惭。
假设人们对于音乐่价值的估价，是根据从它那ว儿算出的数字是多少，有多少能用公式来套，那么，对音乐่进行这样“科学”的评价是何等荒诞不经啊！那样做到เ底领悟、理解和认识了音乐的什么เ呢？什么也没有！……
非常好的绪。自然的东西都停止了，变成人为的……
但是，也有和这不一样的时代，就是真正的民主时代，人们逐渐地忘记上面的信念，而另一种大胆的信念、相反的观点在前台浮出水面，比如一开始在培里克利斯时代，雅典人的信念相当令人神往，