《蒹葭》所表现出来的相思之与其他描写青年男女爱的诗相比，的确有其与众不同之处。例如与《关雎》相比，《关雎》中ณ，男子对女子的思念的确十分真诚、炽烈，但是从“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”中ณ我们不难看出这份感略微显得有些纷乱、焦灼。而在《蒹葭》中，诗人对少女的思念之顺着小河的涓涓๑细流逐渐加深，显得平静却又含蓄，好像他的思念是秋水的一个部分，透着一种淡淡的哀伤和无奈。诗人将这种看似风轻云淡的感演绎得无比真挚，虽然它没有“琴瑟友之ใ”的热呼唤，却有仿佛看见伊人浮ด现水中央的内心悸动；诗中没有“钟鼓乐่之”的喧嚣，却有追求到底的决心，这种相思在静谧中显得十分深沉，并且略带哀伤，从而使这份感又增添了一份凝重的韵味。
9悠：忧思的样子。
5参差ๆ9g菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。
参差ๆ荇菜，左右芼之12。
求之不得，寤寐思服8。
之子于归，秣其马7。
汉之ใ广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方แ思。
翘翘错薪，刈à其蒌8。
之子于归，秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
这是一缠绵悱恻的恋诗歌。年轻的樵夫钟爱着一位美丽的姑娘，却最终无法与她相依，眼睁睁地看着钟爱的姑娘嫁作他人妇。思缠绕，无以为解，面对滔滔江水，他唱出了这一动人的歌谣，倾诉满怀的愁绪。
从诗句的结构来看，《汉广》分为三章，第00่9章独立结构，第009章和第0่09章复沓叠咏，较之ใ《诗经》其他复沓的诗歌，好像并没有太大的差异。然而从艺术的角度来看，全诗章章相连，有其诗意的内在联系。
第009章起兴的“南有乔木，不可休思”等句，揭示了青年樵夫正处于伐木割薪的劳动当中。方玉润在《诗经原始》中分析道：“章先乔木起兴，为采樵地；次即刈楚，为题正面；三兼刈à蒌，乃采薪余事。”其将《汉广》诗的主旨概括为“江干樵唱”，否定《汉广》是一恋诗歌，这不免过于迂腐。
第二，从诗文结构上看，第0่09章独立于后面两ä章；但从诗句中所表露的感看，前后两部分紧密相关，生动地传达出樵夫从心存希望到失望无奈这一真实曲折的感变化。因为事实并不如人所愿，所以樵夫心中的渴望与追求，在遭受打击和破灭之时才显得真挚感人。虽然诗句中并未明，但这位青年男子的一往深，读者则得之外。《汉广》从樵夫的失落和无望写起，第0่09๗章中的八句，有此处之ใ“不可”，把爱追求的幻灭感表达得淋漓尽致，无以复加。一般在分析《诗经》中的诗文时，都习惯将句作为起兴的句子。倘若换一种解法，将“汉有游女，不可求思”放在句，如此一来，“南有乔๒木，不可休思”便可看作是一种比拟，合着“汉之广矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，就组成了一段气势如虹的博喻。视觉上无法触及的无限怅惘，被完全显露出来。曾经的苦苦追恋，今时不堪回。但心不死、难断ษ，将强烈的感寄托于幻境之中。后面二章便着重描绘这一痴的境界：“倘若有朝一日，‘游女’来嫁我，定要先将马儿喂得饱饱的；倘若‘游女’有朝一日来嫁我，定要让马儿将车儿拉。”然而幻觉毕竟是虚妄，一旦脱出虚幻的迷雾，便将跌入希望破灭的深渊。樵夫依就痴不改，后面两ä章对“汉广”、“江永”的反复吟咏，已๐是幻影破灭后的无限失落之感。
第三，从诗所表现的意象来看，一位砍柴的青年樵夫，其痴恋的女子即将出嫁。一切已๐然无法挽回，他明知不可为ฦ之的单相思，便借助歌谣的方式唱出心中的失落与伤痛。这其中的感波折耐人寻味。爱总显示其自私的一面，并且常常是带功利目的的。男子见到美貌女子常常会心动，而女子见到潇洒男子也会动。由此便会想到占有，这便是感自私的一面。如果再继续延伸，当得知自己所倾慕的对象将被别人据为己้有时，便会心生妒忌，甚至做出蠢事来。
单恋的悲固然令人怜惜，然而倘若换个角度看，将自己所心仪的异性当作审美对象，摒弃自私的心态与功利的目的，从欣赏的角度来对待事实，这也不失为明智之举。单恋的失落感和受折磨感，事实上是私心欲求遭致否定之后所表现出来的心理状态。对方无法为ฦ自己所有，自己้的欲求得不到满足，心理上遭受挫折感，因而便以其他的方式来转移心中ณ淤积的负面绪。
在现实生活中ณ，人人都有血有肉，在两性关系方แ面，很难摆脱失败恋的纠葛，这样也就难以用一种单纯的毫无私欲的审美态度对待对方了。两性之间，要么做人、恋人、夫妻，要么เ就成为陌生人或仇敌。是私欲使坠入爱河之中的人变得自私与盲目。有谁愿意去培植开花结果无望的植物？人们耕耘就是为了收获。有人为耕耘之ใ后毫无结果而哀伤，这完全值得同。何况这一曲哀歌已经成为了人们传颂โ至今的千古绝唱。这种光明并不只是出现在一则故事的结尾，而是闪耀在整个生命历程之中。它由男女之爱播种而生，却又越男ç女之爱。