燕子燕子飞啊飞，上下翻飞树林中。
仲：排行第二。氏：姓氏。任：信任。只：语气助词，没有实义。
送别是中国古代诗词中最常见的主题之ใ一，而这一类题材作品的出现、展和成熟都有着深厚的社会文化背景。这一类诗词所描画的是人们对现实生活中种种离别绪的体验，因为人类的感是相似的，所以表达方式和艺术表现手法也就会有共通之处，但在共通之中往往又会体现出独特的艺术魅力。
9燎：美好。
皓：洁白。
古典之美是沁人心脾的甘泉，而现代之美却充斥ม着强烈的刺激。而我们似乎已渐渐习惯了这种现代美。
舒夭绍兮10，劳心惨兮11。
既然道德界限是不可逾越的，那么就来钻文化的空子吧，于是，就出现了许多诸如妓女文化的东西，使中ณ国许多所谓的好男人们得以在青楼ä审妓女的“色艺”之ใ美。有人说，中国这种畸形的女性审美观开始于宋代，也有人说是五代十国。这些当然不用我们去考证，但是我们必须清楚的是，这种现象出现的标志是缠足运动的兴起。
江水滔滔长又长，乘๖筏渡过不可能。
8๖蒌lu：草名，即蒌蒿。
这是一缠绵悱恻的恋诗歌。年轻的樵夫钟爱着一位美丽的姑娘，却最终无法与她相依，眼睁睁地看着钟爱的姑娘嫁作他人妇。思缠绕，无以为解，面对滔滔江水，他唱出了这一动人的歌谣，倾诉满怀的愁绪。
翘翘错薪，刈其蒌8๖。
善良美丽的姑娘，醒时梦中都想她。
1้芼：拔取。
《关雎》先以描写河边滩头上一对鸣叫唱和的雎鸠鸟起兴，然后由此延伸，流露出男ç子的一片思。雎鸠是一种水鸟，在古代的传说中，它们雌雄相伴、形影不离。关关是拟声词，指雎鸠鸟的相和而鸣。“关关雎鸠，在河之洲”，这既可以看作是作者所看到的景象，也可以认为是以挚鸟为比，以挚鸟的求偶为兴。一个年轻的小伙子，见到河洲上一对相亲相爱的水鸟，听到它们一唱一和的鸣叫，自然会引起自己้无限的思，何况他的心目中ณ已经有了一位心爱的人。“窈窕淑女，君子好逑”，他是多么希望那位美丽贤淑的好姑娘，能ม够成为ฦ自己理想的配偶。第一句“关关雎鸠”，是写河边传来的鸟鸣，是所听到เ的；第二句“在河之洲”，是循声望去，是所见到เ的；第三句“窈窕淑女”，是对自己心仪之人的思，是所想到เ的；末句“君子好逑”，是主人公强烈的向往，在内心之中对自己默默地祝愿。虽然只是短短的四句，却层次分明，语约义丰。
《国风齐风还》
《国风邶风谷风》
《国风齐风南山》
《国风唐风有杕之杜》
《国风秦风蒹葭》
《国风陈风宛丘》
《国风桧风匪风》
《小雅鹿鸣之ใ什四牡》
《小雅鹿鸣之什采薇》
《小雅小旻之什小弁》
《小雅小旻之ใ什巷伯》
《小雅小旻之什大东》
《小雅都人士之什何草不黄》
《大雅文王之什绵》
．路
《国风郑风遵大路》
《大雅文王之什皇矣》
．逵，四通八达的大道。
《国风周南兔罝》
．梁，桥梁，浮桥。
《大雅文王之什大明》
堤坝
．，河堤。
《国风周南汝》
．漘，河坝。
《国风魏风伐檀》
8．防，堤防。
《国风陈风防有鹊巢》
9．梁，捕鱼水坝。
《国风邶风谷风》
《国风齐风敝笱》
《国风曹风侯人》
《小雅小旻之什小弁》
《小雅小旻之什何人斯》
《小雅都人士之什白华》
1遵：循，沿着。汝：水名，即汝水，淮何的支流。坟：堤岸。
条枚：树枝叫条，树叶叫枚，条枚就是枝叶。
惄ni：忧愁。调：，通“朝”，就是早晨。
肄yi：树枝砍后再生的小枝。
遐：远。遐弃：远离。
鲂áng鱼：鱼名，就是鳊鱼。9g尾：红色的尾巴。燬hui：焚烧。孔：很。迩：近。
沿着汝河堤岸走，用刀砍下树枝叶。
久ื未见到心上人，如饥似渴受煎熬。
沿着汝河堤岸走，用刀砍下细树枝。
已经见到心上人，千万别把我远离。
鲂鱼尾巴红又红，王室差遣如火焚。
虽然差遣如火焚，父母近在需供奉。
绿衣
——天冷衣单念亡妻
绿兮衣兮，绿衣黄里1。
心之ใ忧矣，曷维其已๐！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之ใ忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无兮。
兮绤兮，凄其以风8。
我思古人，实获我心！
这是一怀念亡故妻子的诗。睹物思人，是悼亡怀旧诗歌中最常见的一种心理现象。一个ฐ人刚刚从深深的悲痛中摆脱出来，却看到死者的衣物、用具或者死者所制作的东西，因此就又唤起刚刚处于抑制状态的悲伤，而又重新า陷入悲痛之中。自古以来从这个方面来表现的悼亡诗有很多，但是流传下来的《诗经绿衣》应该算是这类题材的开山之作。这诗有四章，诗人采用了重章叠句的手法。综观全文，我们才能真正体味到包含在诗中ณ的深厚感，以及诗人创作此诗时的心。