这一日，新科状元甘鹿晋见皇帝，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴。参加宴会的有许多妙龄少女，包括珠儿，还有皇帝的小公主长风。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不为他倾倒。但是，珠儿一点也不紧张，她知道这是佛祖赐给她的因缘。
忽然有一天，佛祖光临了钟灵寺，看见这里香火甚旺，十分高兴，离开寺院的时候，不经意地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛：“你我相见实在算是有缘，我来问你一个问题，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到เ’和‘已失去’。”佛祖点了点头，离开了。
“一美元。”
“芥子纳须弥”，一颗充满爱的心灵可以包含整个世界，就像诸佛菩萨的慈悲心，而只记得一己之私、仇恨的心灵包含的只是贪欲和仇恨。人类构成了社会，人与人之间，真正的上帝就是人们的爱心。
在英国一个小镇上，有一棵久不结果的苹果树。一个农民将八枚钉子深深地钉入这棵老树内。当年秋天奇迹出现了——这株老树竟又长出了丰硕的红苹果！面对人们的不解，那位农民说：“把生锈的钉子钉ล进树干内，犹如给了它阵阵震动，并提醒它的任务是什么……”
鲁迅被这件事深深地触动了，他想：日俄两国为了争夺势力范围，在中国的土地上进行肮脏的战争，是对中国主权的蹂躏。的清王朝丧权辱国，人民又不觉醒，是中国落后的根源。看来，医学并非一件紧要的事，如果中ณ国人思想不能ม觉醒，即使体格如何强壮，还不是被帝国主义者抓去杀头？还不是只能成为示ิ众的材料和麻木的看客？病死多少人倒不是主要的，主ว要的在于改变人们的精神，要唤醒人们，中国才能有希望。
10年后，小徒弟早已不再是徒弟了，他也成了技师。他找到师父，苦着脸说：“师父，我一直都是按照您说的方法做的，不管做什么事，从不多说一句话，只知道埋头苦干，不但为工厂干了许多实事，也学得了一身好本领。可是，令我不明白的是，那些比我技术差的、比我资历浅的都升职加薪了，而我还是拿着过去的工ื资。”
由于皮尔一心扑在服装设计与经营上，皮尔卡丹ล公司展迅，皮尔在二十八岁那一年就拥有了两ä百名雇员。他的顾客很多都是世界名人。如今，皮尔卡丹品牌不仅拥有服装行业，还有服饰、钟表、眼镜、化妆品等，皮尔卡丹ล不但成了令人瞩目的亿万富翁，以他的名字命名的产品也遍及全球。
上文中已经说明要解决问题就要善于抓住它们的核心，那么既然我们已经知道了这一点，我们所有的行为都应该指向这一点——解决问题。
为ฦ了抓住问题的核心，需要用到分析与综合的方法。分析是把事物分解为各个部分、侧面、属性，分别加以研究，它是认识事物整体的必要阶段。综合是把事物各个部ຖ分、侧面、属性按内在联系有机地统一为整体，以掌握事物的本质和规律。分析与综合互相渗透、转化，在分析的基础上综合，在综合的指导下分析，循环往复，推动认识深化和展。所有的论断都是分析与综合的结果。这种方法的实际应用就像李瑞环同志在《辩证法随谈》中所讲到的那ว样：“要将繁杂、零散的材料掰开了、揉碎了、摆正了、捋顺ิ了。要分好类、排好队、归好堆、论好辈，不断ษ地分，来回地分，边分边合，分分合合。这是一个寻找事物内在联系、探求客观规律的过程，是一个ฐ由简单到复杂、由复杂到简单、循环往复、螺旋式上升的过程，是最难的一步，也是最苦的一关。这要用相当的功夫，‘谁怕用功夫，谁就找不到真理’。”掰开了、揉碎了，不停地分开来，不停地合起来，下工夫认真分析，就可以找到真理，找到客观规律。对于解决问题而，也就是找到了问题的核心。
没有做不成的事，只有愚死的汉。
白老人问年轻人要去哪里，他说我要去寻找幸福。老人看到那个大包裹，让年轻人丢掉。年轻人一口回绝了老人，说道：“包裹里面装着我这一路上的经历，有我艰难跋涉中的孤独，夜深人静的寂寞，摔倒后的痛苦，挫折后的泪水，正是有了它们的陪伴我才走到เ了今天。”老人没有说什么，只是在过河之后要求年轻人把自己也装进包裹里。年轻人很诧异，以为自己听错了。老人语重心长地对年轻人说：“我帮你过了这条大河，你就应该把我带上，我跟你包裹里面的东西一样，都是曾经陪你度过每一天的事物。”
生活中，我们时常面对曲折和磨难。你永远不知道下一刻๑会有什么样的事生。有的人生来残疾，有的人从小就是孤儿，有的人痛失挚爱，有的人患上绝症，也有的人一夜破产。面对不幸的命运时，我们要用昂扬的姿态承接。就像被野兽追赶的那个人，我们无从知晓他为什么会落到如此境地。或许，连他自己也不明白为什么会遇到这样的形。然而值得欣慰的是，一颗草莓给他带来暂时的宽慰。正是这短暂的甜美，让他忘记短暂的痛苦。