对于这一问题，斯ั图尔特做了这样的解释，处在睡眠状态时，心灵与外部世界是隔离的，因此它不能ม给客观感官刺激以正确的解释，并且只能在综合了多方面不确定的印象后，形成歪曲知觉。他如是说：“所有睡眠状态中，在外部和内部神经刺激的作用下会产生一种感觉或复合的感觉，会在心灵中形成一种感或全部精神过程，并被心灵感知到，这个过程会不断ษ地从清醒时遗留给梦的经验范围内搜集与之相关的感知体验。也就是说，唤起了也许是毫无价值的或者带有适当精神价值的那些早ຉ期印象。这一过程的生，不可避免地伴有这类意象的出现，并借由á这些来自神经刺๐激的景象体现出自身精神价值。我们所讲的是睡眠状态中的心灵在‘解释’神经刺激所形成的印象。这一解释的结果被我们称为‘源于神经刺激的梦’，也就是说，引精神作用的神经刺激决定了梦的构成元素。”
在本书的第一章，我已详细地就科学家们对躯体刺激对梦形成的作用的态度做了讨论，现在来看看他们的研究成果，我们很容易就会注意到有三种完全不同的躯体刺激来源：一是源于外部世界的客观感官刺激；二是由主观的感官内部兴奋诱的；三是由体内的感觉刺激产生的。在结束对以上观点的分析后，我们的研究成果是：身体刺激对梦的形成有一定的作用，这些专家尝试着将精神来源作为ฦ不重要或是可以完全忽略的部分。在结合了与躯体来源方面相关的观点后，我们可以肯定地说：在几个因素า中包括睡眠过程的偶然刺激，部分包括影响睡眠的心理兴奋，感官的客观刺๐激部分起着主导作用，这是经多次观察后得出的共识。对于主观感觉刺激作用的存在，我们可通过梦中再现临ภ睡前的感觉意象来求证。尽管目前还不能证明梦中出现的意象和观念与躯体刺激的关系，却不能忽视一个事实：梦受着我们的消化、排泄和性器官的兴奋状态的影响，并且它们还为梦的形成提供素材。这是学术界已๐普遍认同和支持的观点。
伊莎贝拉，请不要
这个梦的全部ຖ内容给人一种幻觉的印象，梦者被带回了一八四八年的革命时代。一八年的五十周年纪念会和在瓦休的短暂休假共同作用引了我对那一年的回忆。在瓦林期间，我曾去爱默斯多夫革命学生领袖费肖夫的隐居地参观过，那使我想到了我和我兄弟在英格兰的住所。他总是拿一诗中的话逗引妻子，孩子们则ท总会在一旁纠正道“是‘十五年前’”。之所以会有这一革命的联想，是因为看到เ了图恩伯爵，它们之间的关系正如意大利式教堂的正面和背后的结构一样——不存在联系，不同的是，它无序、布满裂痕并且大部ຖ分的内部结构都暴露在外面。
此外，还有一种方法对证明梦的材料包括童年时期的印象大有帮助。这里要介绍一类称为“反复呈现型”的梦，是一些童年的梦在成年之ใ后反复出现的现象。类似的梦我能列举多个，有一个是我亲自记录的，尽管我不曾做过这类梦。我的一位三十岁的医生朋友告诉我，自童年至今，他的梦里总是会出现狮子，对这只狮子他甚至能详尽地描述出来。后来他终于找到了这只狮子的来源，他曾经的一件瓷器上就刻๑有这只狮子，只是那ว个瓷器很久前就被他丢弃了。向母亲询问之后，他得知那是他小时候非常喜爱的玩具，尽管他自己对这件事已经没有印象了。
。至此，若是就梦的真实性作结，不免之过早，因此我再列举ะ一个来自同一个梦者的梦。这同样也是一个看似很清白的梦。她告诉我：“梦的内容是一件我真正做过的事。之前一天我将书塞到一个小箱子里，因为塞得很满，箱子合不上了。结果这件事就在我梦中上演了。”梦者就这个梦和现实的一致性做了反复的强调。即便是在清醒后才对这个梦进行判断和评论，事实上它们有一部分也是梦者隐含的想法。这一点也可以在本书之后提到的梦例中得到证明。我们需要了解的是，这个ฐ梦确实是白天经历的事的再现。若是想将这种思想的产生原因交代清楚，可能要花上好些工夫。然而我们只要知道这个梦的关键是“箱子”就好了。它已经装ณ得太满，再放不下别的东西了。所幸，这并不是一个蕴含邪念的梦。