说的更明确一些，天人合一理论，是说地球的大气层，根本就是人思维意识的一个ฐ层面，同时也是地球上所有生物思维意识的一个层面，是人和所有生物共同拥有的“深层潜意识”，而地球大气层中的各种自然现象的变化，就是“人”的深层潜意识活动。这种深层潜意识活动直接决定“人”的潜意识活动，并由潜意识向意识号施ๅ令，影响其行为决策，并因此决定着“人”的命运。这就是古老的“天人合一、天人感应”理论的本质。
古人把日月星辰都算到了“天”的范围内，这很容易让人把“天”的概ฐ念理解为ฦ整个ฐ宇宙，其实这个理解是有偏差ๆ的，易学中“天”的范围，应该是指的地球的大气层更准确一些。而易学中的“天道”，则是指大气层中形成的四季、昼夜、圆缺以及风雨雷电å等自然现象。而日月星辰的运行，在易学之ใ中，不过是用来标示这些自然现象的坐标。因为不同的时间，日月星辰在天空中ณ的位置不同。所以就可以依据日月星辰的位置，来确定时间的坐标。而易学中实际应用的，是由日月星辰的位置变化，标示出来的时间所处的状态，而不是日月星辰本身。
三?先天天干和后天地支一体图：（7-ๅ11）
所以先天四象和后天四象相结合，就是地球环境气候变化的模拟体系，用这个体系，就能确定一个地区的气候特点，也就是这个ฐ地区自然环境的状态。这种先天四象和后天四象结合，所要模拟的自然环境的状态，就是五行运气的变化。它是易学中，所有基础理论的根源，也是自然界中，主宰万事万物命运的绝对力量。
先天四象配天干图：（图7-ๅ3๑）
所以，河图和洛书其实是一体的，河图中ณ央的数字5，就是洛书中ณ央的数字5，河图中央的数字1o，就是隐藏于洛书之ใ外，作为洛书的范围而存在的合十，河图的1o个数字代表天之ใ象，日月星辰的运行，而同样，洛书中也有1o个数字，而洛书的数字则代表地之形，山川ษ草木的分布。所以易学有“在天成象，在地成形”的说法。就是指这种星象和地理万物的对应关系。而实质上，则是在说时空的统一，以及时空统一形成的气候环境对万物的影响作用和影响模式。
洛书和其它的易学基础理论不同，它不是以后天四象为依据确立的，那么เ洛书的结构是依据什么เ来确立的呢？这样的结构又意味着什么呢？这个ฐ问题不难回答，洛书是一个数字结构图，所以洛书确立的依据，就是数学本身的规律，洛书最大的特点是什么？就是横竖斜ฒ相加都等于15๓，这就是洛书结构确立的依据，这是毫无疑问的。
洛书（图6-2）
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
地支和天干的最大的区别在于地支中的土有四位，而天干只有两ä位，同时，天干中ณ的土位置在中央，而地支中的土位置则ท在四方，现在对于这些不同，相信大家应该能理解其中蕴含的原理。天干和地支的这些不同，正是天干和地支的特性的体现，天干代表的地球之外的大气层中的时间节律，从这个层面上来看地球是在大气层位置的中心，所以天干中代表地球的土，也是在中ณ心的位置。而地支代表的是地球之ใ内，不同的空间区域中环境气候的不同，而地支中土在四方，正是表达代表地球的“土”，是作为这四侯的界限和范围而存在的。四侯都是在地球的局部存在，而且无论你在地球的任何一个ฐ地方，大地都会向四方延伸。四方都是“土”，所以地支中的“土”位置在四方แ。
这种循环往复是什么呢？就是先天四象，也就是时间节律，是大气层中的昼夜、四季、圆缺等循环的现象，所以先天图中，地球是处在卦象形成的模式之内，因为时间节律是随着日月位置的变化而形成的。是地之外的因素า，所以称为先天。先天八卦图，以一年来说，是春、夏、秋、冬的循环，以一日来说，是晨、昼、昏、夜的交替，以一月来说，是上弦、望、下弦、晦的周期，这些都是随着时间变化而形成的节律，所以，先天八卦就是环境气候随时间而变化的模式、是无形之气的流通，和五行中木、火、金、水的概念所要表达的是同一个原理。
当然，要想达到这样的程度还有很多的事情要做，也还有很长的路要走，因为ฦ许多的问题还需要解决，比如说，用一种什么样的参数来对五行的旺衰进行具体的量化，还要对世界ศ不同经纬度的地区进行四候寒热燥湿的确定，还有同一地区，不同的海拔高度也要进行四候划分，有的山区，从山脚到山顶，虽然经纬度没有多少变化，但却可以跨几个气候带，这些都需要我们进行具体的量化！！另外，目前确定一个ฐ人命运的基点都是以八字作为标准，但是八字只能ม算是一个替代品，是在古人的科技水平下最适合的一种方式，但这种方法的局限性很大，现在随着科学的展，“基因”技术的不断完善，dna序列才是未来易学中，确定一个ฐ人命运基点的最佳方法。这就需要科学界的支持和合作，才有可能完成了。
大家在看此图的时候要先明白两个原则，一是这个ฐ图中的圆代表的是地球，而实际上是代表的中国的范围。二是这个图形中的方位和我们现代地图是相反的，古人的地图是上南、下北、左东、右西，和我们现代地图的上北、下南、左西、右东，正好相反，因为本书是阐述易理的书籍，所以书中的图形都是采用古人的方位，大家不要弄混了。
冬季是寒冷的季节，天寒地冻，如水之寒凉，所以古人用水来取象冬天的寒冷之ใ气，因此确定水旺于冬季。实际上来说，冬天是太阳照ั射的强度最小的时候，所以五行中的水，实际是指低温严寒这种气候因素า。
好了，是到了我们揭开谜底的时候了，我们就以问答的形式来给这个千古之ใ谜做一个ฐ解释。
再有就是五行定位于四方、四季的问题，五行并不是五种单纯的物质元素，五行是有时空定位的概念，古人把木定位于东方แ、又代表春季；把火定位于南方、又代表夏季；把金定位于西方แ、又代表秋季；把水定位于北方、又代表冬季；把土定位于中央、又代表四季四方。这是易学中一个至关重要的基本原则，这个原则ท是如此的玄妙，千百年来各种预测学都在反复的使用，但为ฦ什么要这样定位？没有人真正说清楚。这就给批判《易经》是迷信的人以口实，他们会说《易经》根本就没有科学依据呀，《易经》中把木定位于东方，有什么เ理论依据？东方未必就有木呀！况且你说的东方แ到底是指的那里呢？如果我到เ了你所说的东方แ，那么木又在哪里？是仍然在东方แ？还是就在中央了？如果是在中ณ央，那么土又在哪里？金又在哪里？水火又在哪里呢？如果仍然在东方แ，那么东方的东方แ，绕着地球一圈回来。不又回到本地了吗？真的要是有人这样来提问的话，只怕易学界ศ是很难说清楚。
但同时我们又得出结论，这个ฐ工厂中单个员工的行为ฦ是完全随机的，也就是说，这个工ื厂中ณ的员工可以随心所欲，没有纪律，没有制度，没有分工，没有工ื作安排，所有的员工上不上班随意，什么时候上班随意，干不干活随意，干什么เ活也随意（万事万物个体行为ฦ是随机的），这种情况可能吗？
世界一片清净，可以想象到满地都是眼镜片。这样的假设……也太疯狂了！你的意思是说，骰子本身就是有规律的，每一次我掷骰子，会掷出几个点是有规律的？这怎么เ可能ม，要是这样的话，我不是成赌神了，全世界的赌场不都要倒闭了。事实上呢？这并不是假设，而是易学中的一个基本定律，世界ศ上没有真正意义上的随机，所有的随机都是有规律的，不过这是一种意识领域的规律，所以根本没有引起过科学的注意，但是易学因为ฦ把物质和意识作为一个整体来看待，因此早在几千年前就已经认识到了这个规律，并一直在应用，怎么应用的？对，就是占卜！比如说六爻预测，完全就是用掷骰子的方式（抛硬币），来预测万物的运动变化――命运，这不正是随机的规律性的应用吗？
工商银行牡丹卡
户名：?贾巍
2?思维意识的层次。