可以毫不夸张的说，易学是整个ฐ中华文明的“根”。在五千年的文化传承中，易学渗入我们文明的方方面面。“易道广大，无所不包”，天文、地理、历法、医学、数学、音乐、建筑、武术、气功、军事、政治等等等等，只要属于中华文明的范畴，就和易学有关联，甚至有的专家认为，卦象就是中国最早的文字雏形。中国文字就是由á卦象演变而来。
之所以在开篇说这个小寓言，是有感于目前易学所处的现状。一说起易学，尤其是应用易学（算命预ไ测），往往关联的评语就是迷信、愚昧、伪科学等。理由是易学不符合科学的原理。“科学注重实证性、可重复性，比如说一个物理、化学实验，不管是你来做，我来做，只要严格的按照ั操作的程序进行，不管重复多少次最后的结果都是一样的。但是易学预测显然达不到这样的要求，它不具有严格的可重复性，所以它不是科学”。
而名字以及其它的风水因素า，则相当于人的努力，该施ๅ肥的时候施肥，该浇水的时候浇水，该除草的时候除草。对种子进行精耕细作，这样收获总是会更多一些，这就是名字的作用。
再从概率的角度来分析，天下同八字的人很多，难道他们的命运都相同？这个问题是生辰八字的“死穴”！也是许多人攻击八字预测，甚至整个易学预测的杀手锏。对此易学界作出了种种的解释，但在笔者看来都很牵强，难以经受推敲。
自然界中ณ的环境的变化，是一种综合了时间和空间两种因素的变化模式，在时间上主要表现为季节春、夏、秋、冬的变迁；在空间上主ว要表现为气候寒、热、燥、湿的差异，这些就是五行所要表达的内容――空间上我们所处环境的特点，以及时间上环境变化的节律。正是这些决定着我们的命运！每个人一出生，就会有一组包含了时间（生辰八字）、空间（风水环境）两种因素า的坐标，这个坐标确定了个体的“我”。然后随着大五行运气（春夏秋冬、寒热燥湿等自然环境）的变化，“我”会形成相应的运动轨迹――命运！！
有了这个认识，我们再来看人们对命运的一般理解，就容易解释了，比如“性格决定命运”，为什么性格能决定命运，因为性格就是“我”的一个ฐ组成部分，属于“命”的一种因素，所以它对命运是有影响的，但是“性格决定命运”的说法并不全面，性格只是人对环境变化的习惯性反应，真正决定命运的是环境，也就是我们常说的“时势造英雄”，比如说三国中ณ的刘、关、张，不过只是贩夫走卒，杀猪贩枣之辈，但是“风起云襄，化为王侯”，环境使然也，如果他们不是生在那样的乱ກ世，而是生在太平年月，依照他们的性格，也许就是一帮打家劫舍的毛贼而已。
四、付款方式：
3๑六爻实战的秘传技法：包括用神做煞、煞ย做用神，过犹不及、以毒攻毒、土能兼用等原理，这些原理完全是秉然自己领悟的，并且从未公开过，外面易学书籍中完全见不到เ，是皇极六爻预测的精髓，当完全熟练的掌握并能应用之后，就能完全的掌握六爻预测的真谛。
本书先从命运形成的机制谈起，一一为读者破解五行、八卦、河洛、干支等易学基础理论的创立依据，并通过对“天人合一、天人感应”原理的详细解读，来说明命运的本质，易学体系算命、改名的原理，以及易学体系中存在的先天缺陷和最终完善的思路。
规格：开
贾?秉?然
东西方物理学之所以会出现这样巨大的差别，是因为ฦ一个理论，这也是本书要重点介绍的内容，那就是“天人合一、天人感应”理论，这是中ณ华文明特有的理论，如果说五行理论是整个ฐ易学的“根”，那么“天人合一、感应”理论，就是整个中ณ华文明的“根”。它是比五行更重要的理论，五行是说环境能ม决定命运，而“天人合一、感应”，则ท是告诉你为ฦ什么环境会决定命运，以及环境决定命运的机制ๆ是什么。
所以说，要解决目前科学中的困惑，探索ิ意识的规律，就成为一种必然，而探索意识的规律，又有一个关键的关键，就是随机性的问题，可以说目前科学上的一切困惑，根本上都是这个随机性在捣乱。达尔文的自然选择，是被这个随机性逼到了死角的，量子力学也因为ฦ这个随机性而显得疯狂又荒谬。随机是什么？就是碰运气，就是掷骰子，是毫无道理，是没有规律。随机性总是伴随意识而存在的，以自然选择来说，按照大家的理解，如果确定自然选择是正确的，那ว么就说明这种选择的模式是随机的，反之，如果这种选择的被证明不是随机的，那么เ就意味着有“智慧”，也就是意识参与其中。这是一个二选一的问题。
随机性！随机性！！它让科学在显得“山重水复”，一切都变得不真实，都变得荒谬了，怎么办？路在那里？看来我们需要打破思维定势，换一个角度来考虑问题才行了，当科学每次走到เ死胡同的时候，我们不都是用这个方แ式，最终解决问题的吗？这一次我们为什么เ不用呢？好，我们打破思维定势，来重新考虑一下这个随机性，我们可以做一个ฐ大胆的假设，非常大胆的假设――如果随机并不是真正的“随机”呢？也就是说，随机性根本不存在，“随机”本身就是一种规律运动，只不过我们还没有掌握这种规律，那又会如何呢？
世界一片清净，可以想象到满地都是眼镜片。这样的假设……也太疯狂了！你的意思是说，骰子本身就是有规律的，每一次我掷骰子，会掷出几个点是有规律的？这怎么可能，要是这样的话，我不是成赌神了，全世界的赌场不都要倒闭了。事实上呢？这并不是假设，而是易学中的一个基本定律，世界ศ上没有真正意义上的随机，所有的随机都是有规律的，不过这是一种意识领域的规律，所以根本没有引起过科学的注意，但是易学因为ฦ把物质和意识作为一个整体来看待，因此早在几千年前就已๐经认识到了这个规律，并一直在应用，怎么เ应用的？对，就是占卜！比如说六爻预测，完全就是用掷骰子的方式（抛硬币），来预测万物的运动变化――命运，这不正是随机的规律性的应用吗？
你这个是“迷信”，不足为ฦ信，给点有说服力的证据！否则……其实证据早就存在，并且是科学的证据，只是没有引起大家的注意而已，这就是概率学。依据概率学，一切随机的现象，只要数量足够庞大，都会出现规律性，骰子只要掷很多次，其中ณ的规律就会明显无误，电子的随机行为也一样，一个ฐ电子是随机的，但是一群电å子，就会严格的遵守概率的预ไ测。生态平衡也是如此，一个生物的命运是随机的，但是所有的生物放到一起，就会出现令人惊叹的规律性――地球的生态平衡系统。
不对，你这是偷梁换柱，整体的规律性和个ฐ体的随机性怎么会是一回事，这是两个完全不同的概ฐ念，所以才会有概率学。是呀，一般的解释都是这样，而且大家都认为是天经地义的，就像4oo年前，大家都认为太阳绕着地球转是天经地义的一样。但是，不要忘了，什么是整体，整体就是个体的集合。个ฐ体如果是完全没有规律的，整体怎么เ可能有规律？整体的规律性，必然建立在个ฐ体的规律之上。如果说我们看不到其中ณ的规律，只是我们还没有看到เ而已，但这种规律是必定存在的。
个体随机，但是整体上有序的认识，在逻辑上是完全说不通的。这种说法存在逻辑矛盾，举例来，我们以地球的生态平衡为例，把我们的地球当作一个ฐ大“工厂”。万事万物都是这个“工厂”中的员工ื，我们通过考察，得出的结论是这个工厂是高效而有序的，各个部门紧密的配合，生产销售有条不紊（万事万物总体是有序的生态平衡系统）。
但同时我们又得出结论，这个工厂中单个员工ื的行为是完全随机的，也就是说，这个工厂中ณ的员工可以随心所欲，没有纪律，没有制度，没有分工，没有工作安排，所有的员工上不上班随意，什么时候上班随意，干不干活随意，干什么เ活也随意（万事万物个体行为是随机的），这种情况可能吗？
当然是不可能ม的！不管任何一个工厂如果出现这样情况，只怕一天都维持不下来，更谈不上高效和有序了！整体的有序必然建立在个ฐ体的有序之ใ上。既然确定这个工厂在整体上是高效而有序的，那么其中的员工虽然各自干着各自的事情。我们看到，他们有的在车间干活，有的在房间里喝茶，有的在大街上到เ处跑，甚至有的在几千里之外陪人喝酒聊天，看起来他们的行为ฦ毫不相干，毫无规律，但是我们依然能确定，他们这些看似不相干的行为ฦ，必然都是整体中ณ的一个环节。必然是在一种统筹安排之下的有序行为。
那么地球这个巨大的“工厂”，这个精密的动态平衡体系的运作，最终是由“谁”在做“统筹安排”呢？谁是主管这个“工ื厂”的“一把手”、“南泊王”？那就是我们反复强调的――意识！！是的，就是意识。这个被现代科学当成是累赘的意识。正是维持这个体系和谐有序的主宰。世界上一切表现为随机、偶然、无序的现象，都是受意识操控的现象，都是在意识层面上的规律运动。
当然，这里我们所说的意识，不是狭义แ上的专指人类逻辑思维能力的意识，而是广义上万事万物都具有的“意识存在”。人有意识、动物有本能，植物有生机，非生物也有“行”，世界ศ上不存在脱离物质基础的意识，也不存在无意识活动的物质。这个理论是易学的根本，易学中“天依形，地附气”。“孤阴不生，独阳不长”。“万物负阴而抱阳”。“一阴一阳之ใ谓道”等等的说法，实质都是在说这种物质和意识的统一性。而这种物质和意识的统一性认识，来自易学的根本理论――天人合一、天人感应理论。
那么物质和意识之ใ间又是怎么结合成一个整体的呢？这个ฐ问题其实在易学中的答案很简单，根据天人合一的理论，万事万物的意识存在本来就是一个ฐ整体！这个ฐ世界是由物质存在和意识存在共同组成的，其中物质存在表现为分别性，万事万物的形体是分别的，你是你，我是我，猫是猫、狗是狗、花是花、草是草、生物是生物、非生物是非生物。
而意识存在则完全相反，表现为整体性，万事万物的意识是相互沟通的，是一个整体，在深层潜意识的层面，万事万物共同拥有一个唯一的“意识”，那就是“天”，就是自然环境的变化，“人”和“天”在意识层面上是一体的，这就是“天人合一”。万事万物是由“天”统一起来的整体，自然环境的变化就是“人”的意识活动的一个ฐ组成部分，它直接决定“人”的潜意识活动，并通过潜意识向人的意识号施令，从而决定“人”的行为决策，并因此决定人的生命运动轨迹――命运。这就是“天人感应”。
那么这个主宰着万事万物命运的“天”（自然环境），又是什么呢？这个因素很复杂，从根本来说，就是时间和空间的差异，而形成的地球上某个区域中的气候特点和气候变化。在易学中，这种因素有一个ฐ响亮的名字――五行！！为什么เ易学能用五行体系来算命，原因就在于此。
说到这里，命运形成的机制，以及易学算命的原理其实已经完全的贯通了。后面的章节中，我们所要做的就是详细的证明这些理论。