孔子年青时候，读书很用功，他十分崇拜周朝初ม年那位制礼作乐的周公旦，对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。
公元前500่年，齐景公和晏婴想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，让齐国能ม重新成为ฦ中原的霸主，把齐恒公当年的事业再恢复起来，于是就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个ฐ会。
这样以来，太子建肯定就不爽了，于是太子建就把楚平王和费无极给恨上了。楚国的王室一向不怎么เ注重亲情，更注重的是权力，楚平王和费无极一看太子建怨恨他们，为了铲除后患，于是就想把太子建废掉并且杀死。
至于楚国，到เ了楚庄王的孙子楚平王即位之后，楚国开始渐渐衰落了。
等阳处父赶到，小船已经离了岸，为了把三人骗回来，阳处父就在岸边大声喊叫，请你们回来，我们主公忘了给你们准备车马，特地叫我赶来送几匹好马，请你们收下。
不过晋襄公居然听信了文嬴，认为文嬴说的有道理，于是就把孟明视、西乞术、白乙丙三人给防了。
当然，这只是明面上的理由á，表明是晋文公为了实现当年的诺言，表现晋文公的诚信及品德。但是这其实也是晋国的一个ฐ对敌战术。当时楚国军队来势汹汹，而且比晋国还要强大，暂时的后退可以避敌锋芒，选择最佳时机。其次，也可以麻痹楚军，让楚军产生骄傲自大的心理。
不过在救援宋国的过程中，晋国是先攻打了两个小国，卫国和曹国，并且俘虏了两ä国的国君。这两个ฐ小国在晋文公流亡过程中，可是一直都不接纳晋文公，这个ฐ仇恨晋文公可是一直都记在心里，而且打下这两ä个附属于楚国的小国，对楚国的威望也是一个沉重的打击。
到了七月，宋襄公驾着车，准备空着手去开大会。目夷又劝说宋襄公说道，万一楚国君主不怀好意怎么เ办，还希望主公能多带一些兵马去。这时候宋襄公的迂腐就体现出来了，他居然认为，大家是不再打仗才开大会，自己怎么能ม够带兵马前去。
三个小国带了点人马前来。齐国的贵族对公子昭怀有同情之心，再加上不清楚宋军实力，就在国都临淄迎接公子昭回国。公子昭回国后当上了国君，是为齐孝公。
送齐恒公离开的时候，一直送到เ了齐国的境内，齐恒公看到这种情况，就说，不是天子，诸侯相送不能出国境。于是把燕庄公所到的地方割让给了燕国，并叮嘱燕庄公要学习给周王朝纳贡。诸侯听说这件事情，认为齐恒公是一个有品德，英明的君主，就都很拥护齐国。
虽然来的诸侯国比较少，但齐桓公是历史上第一个充当盟主的诸侯，从此齐恒公正式踏上了称霸的道路。
这回犬戎族是真的攻打过来了，按照以往的惯例，周幽王连忙命令把骊山上的烽火点起来，召唤各路诸侯发兵救驾，可是经过上次的当，各路诸侯都怒气未消，以为这又是周幽王的恶作剧，因此即使骊山上的烽火台白天冒着浓烟，夜里火光冲天，也没有一路诸侯发兵前来救驾。
接着周幽王就派人告诉诸侯们，其实什么事情都没有，只是大王和王妃在放烟火玩，大家都辛苦了，赶紧ู带兵回去吧！
而至于更东方的淮夷、徐戎等部落，周公旦ຆ全权授命给姜ä子牙来平定和征讨，而姜子牙也趁机四处征讨，扩大了自己的地盘，为后来东方强国齐国的建立奠定了基础。
反正这件事情就这么闹了起来，这就导致了初建的周王朝的不稳定，天下的一些诸侯，还有一些暂时还不属于周王朝统治的部落淮夷、徐戎见到周王朝内部动荡，就起兵反抗周王朝。其中以商纣王的儿子武庚闹得最凶。
在被囚禁之前，姬昌已经看到了商王朝内部ຖ的腐败，特别是商王朝贵族之间的分崩离析，帝辛虽然前期还算英明，但是商王朝的没落趋势早已๐经被姬昌看在眼里，所以姬ภ昌一即位就开始发展国力，合并周边的部落，积极做着取代商王朝的准备，只不过在被释放之后，姬ภ昌加快了灭商的步伐而已๐。
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又过了一段时间，夏桀的统治越来越残暴，九夷族中很多部落也忍受不了夏王朝的压榨勒索，逐渐叛离夏王朝，商汤和伊尹感觉时机已๐到，于是决定大举ะ进攻夏王朝，开始灭夏大业。
本来大禹去世后，按照禅让的制度，应该由伯益做禹的继承人，继承部落联盟首领，这时候也学应该叫做国王的位置，但是大禹所在的夏部落的贵族，却破坏了禅让制ๆ，拥戴大禹的儿子夏启继承大禹国王的位置。
凭借治理洪水的丰功伟绩，大禹自然而然就继承了部ຖ落联盟首领的位置，在大禹即位以后，大禹也确实做了不少有力于部ຖ落联盟的事情，不过那时候已经到了氏族公社的后期，在生产力得到巨大发展后，一个人生产的东西，除了维持自己的生活，还有了剩余。氏族、部落的首领ๆ们利用自己้的地位，把剩余产品作为自己的私人财产，变成氏族的贵族。有了剩ທ余的产品，部落和部ຖ落之间发生战争，捉住了俘虏，不再把他们杀掉，而把他们变成奴隶，为ฦ贵族劳动。这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社开始瓦解。
但是作为人类历史上最伟大的发明，据说仓颉是，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象创造了文字，而且文字造成之日，仓颉造字成之日，上苍都被感动了，把谷子像雨一样哗哗地降下来，文字的发明象征了人类力量的极具增强，各种妖魔鬼怪也都被吓得夜里啾啾地哭起来。;
打败了蚩尤的九黎部落，各个部落都很高兴，于是他们就拥戴黄帝，让他成为部落联盟的首领，也许就是从这个时期开始，部落之间的联系越来越紧密，人类大社会开始逐步形成。
北京猿人的力气当然比不上这些野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是北京猿人能够制ๆ造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。他们就是用这种简单的工ื具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野兽作斗ç争，猎取食物。但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭，这种人群就叫原始人群。
公元前47๕5年，越国做好了充分准备，开始大规模地进攻吴国，吴国接连打了败仗。越军把吴国都城姑苏包围了两年，把吴王夫差被逼得走投无路，夫差终于知道错了，但是为时已晚，他说道，我没有面目见伍子胥了。说着自杀了。
越国经过多年的休养生息，终于消灭了吴国，不仅报了差点亡国的仇恨，而且成了南方的霸主。
但是越王勾践是一个ฐ可以共患难，但是不能同富贵的人。复仇成功了，他就开始杀害起功臣来了，其中ณ最有功劳的就是文种和范蠡了。
不过范蠡看到了越王勾践的本质，于是越国一消灭吴国，范蠡就隐居以来，至于范蠡后来的行踪，历史有集中说法：其中一种是范蠡改名换姓，叫做陶朱公，开始经商，而且他经商有方，成为ฦ一个巨富，并且被后人誉为是“商业之ใ祖”和“财神”。另一种说法就比较浪漫了，越国灭掉吴国之ใ后，范蠡在吴王夫差的后宫中找到เ了西施，于是就跟西施一起归隐在西湖之上，泛舟西湖，两个有情人终于在一起过起了神仙眷侣的生活。
范蠡隐居之前，给文种留了一句话，这句话是这么说的，飞鸟打光了，好的弓箭该收藏起来；兔子打完了，就轮到把猎狗烧来吃了。越王这个人，可以跟他共患难，不可以共安乐่，您还是赶快走吧。
可是文种不相信，后来越王勾践給文种送了一把剑，正是吴王夫差命令伍子胥自杀的剑，文种才相信所谓的“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的道理。
吴越争霸已经是春秋时期的一个ฐ尾声。随着社会生产力的发展和奴隶起义的不断爆发，奴隶社会渐渐瓦解，到了公元前47๕5年，西周进入了进入战国时期，虽然秦王朝是中华历史上的第一个封建王朝，但是中华的封建社会应该从战国时期开始算起的。
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