熟悉的陌生人41้237经过了这一此后，生活又恢复了平静。一般而言，除了工作，生活中当然有许多能够娱乐的事情。下了班，会有很多种选择，你可以呆在家里看电视、看书，也可以叫上朋友洗澡、洗脚，还可以喝茶、喝酒，唱歌。这些娱乐项目大体上可以分为两类，一类是消费型的，一类是不怎么消เ费型的，就看愿意选择什么型的了。可是我要说的是，不管选择什么类型的，这些活动都是因为无聊而更加无聊。有一阵子，我对唱歌非常感兴趣，分别跟着五拨人一连唱了五天，第六天，第一拨人又叫我去，我告诉他们，打死我也不唱，特无聊。又有一阵子，我经常和大志混在一起，一天大志打电话约我出来，然后就不知道该去哪儿，大志问我：“去洗澡？”“刚在家洗过。不去了吧！”“要不然去德福巷喝酒？”“喝酒有意思吗？”我反问。“那ว你说干什么？”“我也不知道啊，真无聊。”“要不然唱歌？”大志说。“两ä个大男人，唱什么歌啊，有病啊！”“那你说干什么？”大志又反问。“我真的不知道。”我回答。“唉！”大志叹息。“别说了，走走走，去洗脚。”我和大志一起洗完脚后，躺在休息厅的沙上，躺了一会儿，大志又问我：“干什么去啊？”“不知道，还是你说。”我回答。“要不然再去洗个ฐ澡？”“刚洗完脚再去洗澡？”我反问。“要不然去德福巷喝酒？”“喝酒有意思吗？”“那你说干什么เ？”“我不知道。”就这样，我和大志在休息厅讨论了一会儿，然后谁也不理谁，各自躺着。又躺了一会儿，大志把脸转过来看我，我赶忙对大志说：“干什么เ去啊？”大志手一挥，说：“真他妈的无聊，回家睡觉。”于是分头回家睡觉。第二天晚上，大志又给我打电å话，我们坐在德福巷一个叫6的酒吧喝酒，我和他谁也不理谁，就是在一起干耗着。“比无聊还无聊！”大志冷不丁冒出来一句，把我下了一跳。“结婚结婚！”我对他说。“弄个孩子玩玩！”“是啊！”“要不然怎么เ活下去啊？”我们年龄大了，不适合再这样子玩儿下去了，我们玩不动了，我们已经不再年轻。我告诉大志，我现在熬不成夜了，身体受不了，熬一晚上，几天都补不回来。大志告诉我，说他不上班，还行。但是第二天必须睡一个白天再加一个晚上才行，他还说他前几年喝啤酒就根本不上厕所，现在不行了，五分钟就得去一次，身体不行了。我和大志都深深地感到：该成家了。238๖回家后，我对刘雨晴说：“我们结婚吧？”“我还没做好思想准备呢？”“你什么时候能做好思想准备呢？”“那ว要看你的表现！”她用一种可爱的强调对我说。“都老夫老妻了，还装个什么劲儿啊？”我打击她。“那也的考虑考虑，非的现在就回答吗？”“你考虑吧！”我作出一幅漠不关心的表情。2๐39现实生活中ณ，男人和女人以结婚这种方式来签订一个契约，用以承诺彼此对对方在相当长的一段时间内相互信任，真诚相对。然而，男人和女人心里都明白，仅仅依靠这样的一张破纸片儿是远远不够的，也就是说，结婚这个行为本身并不能使男人和女人真正的信守承诺。于是人们想到了生育下一代，在生育下一代和培育下一代的过程中寻找一种可以依靠的信任，因为培育下一代的任务非常的繁重而艰辛，使人们无法顾及以外其它的问题，并更不可能去对自己的想法赋予实践。就这样，人类一代一代的繁衍，历史不断的传承着这样的一种关系。这是一种古老而稳妥的生活方แ式，人们通过这样的生活方式消耗生命，使那ว些寂寞、空虚、无聊的时光变得充实而繁琐起来，在这样的精神状态中达到内心的平衡。古老而传统的力量是强大而不可抵御的。你若是不想遵循这样的生活方แ式，过另一种与之不同的生活，那么，就必须要准备承受巨大的牺牲，直到最终你会觉得自己就像一个永远也跳不出如来佛祖手心的孙悟空的时候，你会改变你原来的想法，你会现你的信仰被生活的细节改变了，变化得如此的迅，真让自己都不敢相信。可以这样说，我不想再去尝试什么เ新的生活方式了，从而转向了一种更为稳妥、更为传统的一种生活方式。我想结婚了，对象就是刘雨情。24๒o为了把“我们结婚吧？”这个句子最后的那个问号换成句号。我必须改变以前的生活态度，来博取刘雨情的安全感。我开始变得负有责任心，开始对生活、对工作更加热情，开始走向了一条不归路，开始自愿的跳进生活的陷阱。为了对刘雨晴证明我的思想，我必须适应我以前并不认同的社会标准。怎样才能ม达到这个标准呢？我必须挣足够多的钱，或者是权力，现实情况就这么摆着，没有钱或权，就得不到任何尊重，得不到任何认同，得不到เ任何女人。我开始变得狡猾起来，经过了一段时间的磨练，最后，我现，我失败了，我根本做不出来那些让自己感到非常恶心的事，真的做不出来。我慢慢觉得，就是刘雨晴不跟我结婚都比做这些事要让我好受，我还可以养活自己，何必呢？这么又一想后，生活态度又变了回去，心想反正是破罐子破摔，爱谁谁了！让我觉得不可思议的是，在短短的几天时间内，生活与生活态度竟能绕成一个ฐ圈。