修和巴务相闻言，齐声惊呼道：“什么！”
阿清哥哥被阿清没头没脑的一通话语说的迷迷糊糊，他挥手止住了阿清的话，向修和巴务相抱拳道：“在下骄，请教二位如何称呼？”
泽更之水并不长，修只行了里许便到了泽更之水与滂水汇流之处，这滂水源于鹿吴之ใ山西边九百里外的虖（注：音呼）勺之山，沿途有多条支流，流至此处江面已有百余丈宽，水势磅礴，修却顾不得欣赏这壮丽的景色，只想尽快找到巴๒务相。
好半晌巴务相才回过神来，他对修道：“大哥，小弟这番又长见识了。对了，我适才听见附近有水声，大哥你休息会，我去打点水来。”说完，巴务相便起身寻水去了。
“恩公客气了，此地是长臂国，我国中人天生异形，手臂最短者也有三丈，皆以打渔为生。我国祭祀เ水神共工，国人分为四姓，海、河、江、湖，海河为ฦ贵，江湖为贱。”
“是您救了我？”渔人问道。
但是用八卦来记载事物是不够的，于是《易》又将八卦两两相合，组成了六十四卦，六十四卦中下面的卦是主卦，又叫内卦、下卦；上面的卦是客卦，又叫外卦、上卦。
伏羲先天八卦图和文王后天八卦图的排列与含义แ都不同。伏羲时期大约是公元前50่00年左右，当时人们最大的敌人便是自然，所以他们研究自然现象和规律，创造八卦揭示ิ自然规律，使人们能ม够适应这些规律去生存。周文王生卒年大约在公元前100่0年左右，此时距伏羲已经有4๒000年了，周文王和伏羲相隔的时间比我们和周文王相隔的时间还要长，当时已经进入奴隶社会末期，社会生产力已๐经相当发达了，人们更在意社会规范和家庭人伦，所以文王八卦是从父母、子女这些家庭人伦来阐述八卦的。
巴务相听了三首王的话，木立当场，三首王见机不可失，三身分别向巴务相的上、中、下三路攻来，巴๒务相未及躲闪，被三首王三把刀剑劈成了三截！
这时，三首王身后传来兵器入体之声，他抢上前去一看，却是修被数个侍卫的长戈刺穿了身体，血流如注，倒地不起了！
三首王收了术后三体归一，径直走到เ鲜血淋漓的修身前，从他的怀里搜出了已被鲜血染红的浮ด光珠，三首王将浮光珠捧起，仰天大笑道：“哈哈哈哈……将此宝物献于大神黎，他必护佑我族千秋万世！哈哈哈哈……”
三首王大笑之际，一个声音自天上传来：“果然是黎！”三首王大骇，三个ฐ头四处寻找发声之人，可是整个大殿除了他，哪里还有一个人？三首王蓦地发觉，大殿内的数十个侍卫都不见了踪影，再往地上一看，巴๒务相和修的尸体也不见了！
三首王惶恐不已，大声呼喊：“来人哪！来人哪！”喊了许多声却没有一个人回应。他勃然大怒：“你们竟敢忤逆孤，孤要诛了你们全家！”他感觉手中空荡荡的，低头一看，手中的浮ด光珠竟然不翼而飞！三首王惊骇之ใ下，心胆俱裂！
这时，刚才的声音又从天上传来：“三首王，你害怕了？你操弄国人之ใ时可曾想过会有今日？”
三首王仰头怒喊：“你是谁？你出来，你是谁？”
天上的声音道：“你看不见我吗？我就在你的眼前，你却看不见我。”
三首王已渐癫狂，披头散发在大殿内四处张望，转了几圈仍是未见说话之人的身影。
“浮ด光掠影，似幻似真，万象森罗，亦幻亦真。”从天上传来的话音一落，三首王只觉眼前一亮，定睛细看，大殿之ใ上众侍卫站立两旁，自己้端坐在王座上，台下站着两ä人，正是适才被杀的修和巴务相！
修将浮光珠放于掌上，向三首王道：“浮光珠在此！”
三首王眯着的六只眼同时睁开，眼光紧ู紧盯在浮光珠上，三个头齐声道：“不错！不错！正是它！正是它！你们将浮光珠留แ下，孤可让你们平安离开三首国。”
三首王话音刚落，三个头的脸色同时大变，此情此景不正是之ใ前出现过的吗？三首王腾地站起，却发觉周身酸痛，仿佛刚ธ经过一场大战一般。
修微笑道：“此情此景，大王可似曾相识？彼幻此真欤？彼真此幻欤？”
三首王心知定是修以浮光珠对他施ๅ术，可是自己却无法看透他的术，只能被他操弄于股掌之ใ间。三首王怒极而笑：“不知死活的小子，你以为有浮光珠孤便奈何不了你吗！”这时，殿上的数十个侍卫冲了过来，将两人团团围住。三首王身上突然冒出一道红光，他在红光中ณ施出的正是离宫八卦之风火家人卦！三首王现出一体三身，和众侍卫向修和巴๒务相杀来。
修摇了摇头，叹道：“唉！愚顽ื至此，咎由á自取。”说罢，施出内坎外乾之卦象，正是坎宫八卦之天水讼卦。天西转水东流，此卦乃天水违行之卦，施卦者以心声迷惑生灵，令他们自相争斗ç。
修将讼卦的卦力覆盖大殿，顿ู时三首国众侍卫像发了疯般举戈ຖ互斗，三首王的黑、白、红三个分身也各持刀剑战成了一团，修拉着巴务相走上了王台，冷眼旁้观。这般乱ກ斗ç了大半个时辰，三首王和众侍卫纷纷挂伤，气力耗尽，倒地不起。;๙