层累说最关键的是前两点。也就是说，后人总是要添加附会，总要把故事"编得圆满"。于是时代越晚，出现的上古神话越古老，出现越来越多的上古大神。比如盘古是三国时期才出现的，却成了开天辟地最早的神。这就好像积累柴火，后来者反而居上。
顾颉้刚在研究后现，中国古代历史传说有一个规律，他把这个规律总结为三点，这就是后来著名的"层累็说"ิ。
《雅》和《颂โ》又有何区别呢？一般来说，主要是从音乐่角度进行区分。一般认为，《颂โ》是祭祀祖先所用的乐章文辞，而《雅》则是西周王室和贵族日常活动所使用的乐่章。
第二章
按理说，上古先民科技不达，面对自然大多时候无能ม为力，敬畏鬼神是正常的。而且我们知道，殷商民族还是个很迷信的民族，事事都要问卜祷ຕ祝。可是这个ฐ武乙偏偏不信鬼神，更准确地说，是不敬畏鬼神！
可以毫不客气地说，武丁之ใ后，商朝基本没有出色的好君王了。接下来的八个殷王，不是庸碌无为，就是昏聩荒淫。甚至，还出了一个前无古人后无来者的极品。
这段话太有名了，这里就不翻译了。我想说的，也和这段话没关系。
这是当年十大考古事件之一，轰动一时。妇好因此成为我们所熟知的人物，武丁也因为妇好的原因，被人们经常提及。
"方命厥后，奄有九有"ิ这句话比较古奥难懂，字词和今天的含义差ๆ距比较大。"方"，意为普遍；"命"ิ，就是告知的意思；"ิ厥"是代词，等于"其"；"后"就是诸侯王。"ิ奄"ิ，是尽、全部ຖ的意思；"九有"ิ，就是九州。意思就是说，成汤建立商朝后，就告知诸侯国的国君们，这天下都是我的啦！正所谓"ิ溥天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣"《诗经·小雅·北山》。
古帝命武汤，正域彼四方。方แ命厥后，奄有九有。
因为仁慈，他还留下了一个极其著名的成语。
是日何时丧？予与女皆亡！
没过多久，简狄居然因为这鸟蛋而怀孕了。于是生下了一个男孩子，取名叫契。殷商民族就这样诞生了——这个ฐ契，就是殷商民族的祖先。
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
好了，言归正传，我们还是来说《商颂》吧。