让我印象深刻的是，我常常先跑到一处比较高的地方，站在那ว里故意板着脸，装腔作势地对伙伴们说：“弟子们，你们要听我的，我就是活佛！”伙伴们便同我一起诵经、祈福。好在我知道的的确比他们多得多，他们听我的号令时也是一副十分庄严的面孔。
起初ม我以为是掉到了草堆里，可我欠身一看，全是硬土，还布满了为防下雨时道路泥泞而铺的石块。我试着爬起来，竟和正常跌倒了爬起来一样，一点不费力。
可那些同学却一直站着，他们将挨一天的饿。
“连作业你都忘了？你想和他们一样吗？”
他知道我是让他替我扛起杀生的罪孽。他答应了，在我要求下他还了誓。
从杀生到放生在我八九岁的时候，由于家人的影响，我对因果轮回已有了一点点认识，虽然那不过是一个顽童的认识，但我当时竟像一个ฐ小大人一样，尽力去理解这些东西。
我的姥姥也同样是一个ฐ具有坚定信仰的人。姥姥常常用自己的积蓄供养当地的活佛和喇嘛，常常去神山或寺院朝拜。她有一张自制的转山计划表，时间、路线、方向都很详细地填在那张表里，她总劝我们找时间和她一同去。姥ณ姥那么เ大岁数了，步行去那些建在悬崖峭壁上的寺院也毫不费力。她身上所具有的那种浓浓的神话色彩令我很震惊，如果我不在场，我都难以置信——她几乎能将那么多佛教信徒苦苦寻询的经文都一一背诵出来！
我边吃边高声嚷：“跪也白跪，吃！不吃白不吃，饿也白饿，饿的是自己的肚子。”所有的人都哈哈大笑起来。
父亲名叫才旺公保。他的祖先东白日·尼玛将才，是格萨尔王三十个得力虎将之一，是名气最大的射手。传说中格萨尔王是天神白梵王之子，因为人间的种种不平事而转世。成人后，他在赛马会上因人的骑术和高强的武艺而获胜，被拥为王。东白日·尼玛将才便随着格萨尔王为了本民族的利益四处征战，扶弱济贫，至今仍为人们所传颂。我很小的时候就知道了祖先的名字，他骑马射箭的身影总在我脑海ร中出现。
这时，妈妈的眼前又出现了两个渐行渐近的人——两位喇嘛面带惊喜和虔敬的表情，很快就来到了妈妈的身边。他们迅脱下身上的袈裟，抖了抖，轻轻地用两ä件袈裟把我包裹了起来，对妈妈说：“这孩子不简单，可千万不能出现任何闪失啊！”然后，他们一步一回头地消失在茫茫的白雪中。
眼前全是雪，已经看不清哪是路了。脚๐下很滑，妈妈生怕摔倒，便用双手托着肚子，一步一步朝前挪。挪了几步，她就觉得肚子有点疼。
那是第四天的早ຉ晨，那个奇异的早晨一直被无数人传诵，那个ฐ早晨使我的故乡饱享荣光。多年后，妈妈一旦想起，或一旦听人传诵那天的非凡经历，双眼便会泛起一种异样的光泽。后来每当我看见妈妈眼中的那种光泽，我就好像又回到了她为我追忆的那个早晨。
在漫长的岁月中，藏族人民就一直生活在深厚的佛教文化中，佛教文化已经成为了他们生活的重要组成部分。家家户户的佛堂、每个寺庙中朝圣的人群、转经筒……他们从祖先延续下来的对佛的信仰如同衣食住行那样自然而然。
我生长的地方แ——玉树，更以它迷人的风情在藏区声名显赫。一到盛大的节日，无数的帐篷环绕在赛场周围的草地上，平日孤寂的草原一下子就沸腾了。
尤其是个头最大的那ว两只，只要师父坐在椅子上，哪怕房门关得严严的，它们也会格外响亮地咕咕几声。这些野生的鹌鹑是怎么把不同的人分辨出来的呢？
它们为什么都要聚到师父的门前呢？想来想去，利用我刚刚懂得的一些佛理，我认为那也许就是因缘吧！至于更深的奥妙，我当时还不能明白。