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一
中ณ国的后宫，历来就是禁锢森严å之地，不仅墙苑深厚、华丽ษ、肃静，象征着皇家的神圣、威แ严和神秘莫测；且礼制甚严，不可逾越；兼之皇帝的眼线又多，后妃们红杏出墙的几率微乎ๆ其微。如果有，那也是踩着刀尖舞蹈，须ี知帝王之怒，九族尽灭，流血千里。但世上事是从来就没有绝对的，就在这华丽、隐蔽的帷幕背后，却一直上演着一些龌龊不堪的、见不得人的剧情。也正是由á于这些帝王或后妃的爱情姑且这样说吧有着锦绣江山作衬景，后宫又是众卉喷芳，争奇斗艳的大花园，到处都是妙龄的绝色女子，而皇帝只有一人，一滴雨怎施于众芳？因此，更多的佳人只有在孤寂中ณ另辟奚径。这就使得后宫成了万象毕具的风月场，权欲和情欲时刻都保持着亢奋的激情，每时每刻都在寻找、制ๆ造着能纵其所欲的机会。纵然对这种权欲、情欲的追逐历来都伴随着风险，但处在后位中ณ的女人，有几个人的智力能过她们的美貌？而渴望权利ำ和渴望富贵又是一剂让人仰望上瘾的春药。因此，就有那些不怕死的后妃，在寂寞的宫闱禁苑里呼唤春风。
归纳历史，后妃红杏出墙的情形，大致不外这三种，一，这些后妃本身就风流成性。在好色这一点上，据研究，女性较男性为ฦ甚，只是女性的矜持掩盖了这一点。女性如果打开了情爱欲望的门窗，将会变得更为肆无忌惮，直至燃成灰烬，所以中国的文化中才有荡妇之词。女作家张爱玲曾说过这样的名言：“正经女人虽然痛恨荡妇，其实若有机会扮个妖妇的角色的话，没有一个不跃跃欲试的。”观之历史，此说庶几不谬。如秦国的皇太后赵姬，汉朝的赵飞燕，北齐的胡太后等等。二，寂寞流失的青春华年，使得她们内心空虚，为ฦ了填补这种空白，她们往往在肉体上寻求刺激，这中ณ间没有爱情，只有邪恶和淫欲。为此，她们便置宫闱禁忌、身家性命、家族衰变而不顾。这根子就在于豪华的宫室里美人充栋，如繁花锦簇，却无雨露来袭，任其花开自寂寞。她们便要挣脱这种看似天堂的禁苑。不为礼法所限，为所欲为，宫闱丑闻也就层出不穷了。中ณ国古代有“徐娘半老，风韵犹存”的成语，反映的就是梁元帝萧绎的王妃徐昭佩的寂寞风流事。三，帝王的昏庸无能，也使得后妃们红杏出墙的几率大大增强。封建帝王在大量占有、玩弄女性的同时，他们的妻妾也不会闲着，或使出狐媚手段，迷惑住君王，从而纵其所欲；或帝后各自淫荡，互不干涉；或懦弱无能，受制于后妃，对其淫乱宫闱，视而不见……在历史上以淫秽而留名的众多后妃中，南齐王朝第三任帝王萧昭业的皇后何婧英，更是一个只会以下半身思考的人，她在后宫公开与人淫乱，不堪母则ท，毫无廉耻可言。其所以如此，就与萧昭业的昏庸、好色有关。
但这些大张艳帜的皇后，尚有礼教的约束，只能采取隐蔽的方式。而封建时代的帝王却是堂而皇之的公开淫欲，他们视天下美色为自己的私属，在他们选妃其间，竟致禁绝民间婚嫁，只为满足一己的声色之ใ好。“天子好美色，夫妇不成双”唐末?曹邺《捕渔谣》，使多少旷夫怨女抱恨终身。但女子能充陈后庭，对家族而言，却是无尚之至耀。而对女子本身而言，则未必是幸事。因为能够在丽人堆里闪烁出光辉来，非有狐猸手段则不能萃一时之秀。因此，能ม得君王宠幸的只是少数。而更多的则ท是深宫寂寞，空落哀怨，对月神伤，因风落泪。更有甚者，或因君王爱驰，红颜薄命；或因后妃生妒，横死于花下。历来后宫的残酷无情，于一笑一颦之ใ间，也动辄得咎。令千年而后的读史者，犹闻血腥之味，杀伐之气，觳觫战栗。