现在你知道两者的区别了。当你的“狗”被人称作“犬只”的时候，意味着有两种情况可能ม生：一、你该交钱给它办“户口”了；二、它的大限到了。
在古代，犬和狗是有区别的，《说文解字》中说，大者为犬，小者为狗。在现代汉语里，两ä者意义完全一样，但是“犬”一般用作书面语，“狗”更口语化。
但是由于繁体字已走下神坛，我们从小所受的语文教育中又没有繁体字这项内容，使得不少人在使用繁体字的时候，犯了不少错误，闹出一些笑话。比如一些书法家把“皇后”写成了“皇後”、“青松”写成“青鬆”、“范仲淹”写成“範仲淹”，而不知道“后”、“松”、“范”乃ี是汉字没简化之前本来就有的字。北大百年校庆的时候，出了一套“百年书签”，把“行万里路”的“里”写成了“裏”，殊不知表示距离时“里”才是正字。百年学府尚且如此，一般人就不用说了。于是，才有了“钱锺书”这样不繁不简、不伦不类的错误。
正是由于“不必要”在古代白话中指“不必然”，英文的unnecນessaທry又指"可避免"，所以才产生了现代汉语中ณ"不必要的灾难"这样存在歧义的短语，造成了本可以避免的麻烦，或者说不必要的麻烦-
但在古代白话中，“必要”却有“必然”的意思。请看《水浒》中第52回的例句："今日我必要把你诛尽杀绝"。"必要"还有个同义词"ิ必须要"ิ，《水浒》中ณ第51回："小弟走了自不妨，必须要连累了哥哥。"ิ在这两ä个例子说的都是一种必然的、不可避免的结果。
标语和口号本产生于民间，是草根阶层传达信息、广而告之的工ื具。当然其他阶层也可以用，但用的时候应切记一点，姿态放的越低，越容易收到效果。除非针对坏人，没必要用那么多严å厉、吓人的词语，要以德服人嘛。在武昌火车站出站口，我就看到เ这样一条标语：“无票旅客也是客”。姑且不论这一点工作人员是否能ม真正做得到，至少看了这样的标语，旅客的心里马上会暖融融的。你瞧，人家跟咱这么客气，咱还好意思不买票吗？-
总而言之，汉字绝不是象形文字，而是有意义的符号，可惜的是，这一点很多搞语文的人可能ม至死都没弄明白-
唉！不用再举ะ更多例子了，我知道现在的语文水平普遍下降的缘由了。整天面对这样的变态试题和弱智答案，你能指望学生学到เ什么东西？有人说，再过几十年，现在的语文考卷将会成为后人的笑柄，我要说，那ว简直是一定的！-
为ฦ什么姊妹也可包括男性呢？有人大胆推测，这母系氏族社ุ会遗留แ下来的语言痕迹。这种说法，因年代久远，几乎无法考证。
中国传统文化中，“三”是很特殊的数字，它往往表示ิ数字的极限。《道德经》中讲：“一生二，二生三，三生万物。”讲到三就不往下说了，后面就是无穷大。《曹刿๕论战》中也说，“一鼓作气，再而衰，三而竭。”四呢？没有了。民间也有一种说法叫“在一在二不在三”，意思指对于犯错误的人，可以原谅一次、两次，但第三次就是容忍的极限了。我们说“再三”强调，不说“再四”强调，可见，“三”已๐经到เ头了。
所以，中ณ国人喜欢用“三”说事，好像提到了“三”就提到เ了一切数字。另一方แ面，中ณ国人的习惯，喜欢成双成对，喜欢整五全十，而“三”是一个ฐ奇数，不齐整、不规矩、不稳定、不饱和，因此传统上人们习惯拿“三”来指一些不好的事。久而久之，有“三”的成语就变得贬义越来越多，褒义越来越少了-ๅ