总之，汉代人在联姻中以追逐金钱为目的的远不如今日，这可能是商品经济还不达的缘故。但是他们看重门当户对，对方的门第几乎是第一考量。这也证明汉代人的婚姻基础已经完全地建立在家族的利ำ益上，如果对方对提升自己的门第有助益，那ว么再穷也是可以考虑的。
可见，在这个时代，父母之ใ言对子女婚姻有着强烈的影响。不过也不是铁板钉钉的，如果儿女表达出自己的意愿，父母也会听取，并不像后世一样，立时受到激烈的反对。成语里头用来形容夫妻恩爱的词有举案齐眉，这个故事的女主人公孟光是个又肥又丑的大黑妞，还是个老处女，据说力气大得可以举起一块石磨，都三十岁了也没有嫁出去，因为心太高了。于是父母就问她，你到底想嫁给谁。孟光就说：要嫁就嫁像梁鸿一样的好人。梁鸿一听，马上请媒婆将她聘入家门。这种事情要是生在宋明，孟光的头上至上要戴上三顶帽子了：“放荡”、“不规”、“有悖礼法”，但是在汉代，却成为一段佳话。
我们再看另外一个小故事，东汉名士樊英生了病，于是妻子派婢女去探问，樊英竟起身下床答拜。有人不免诧异，樊英就解释说：“妻，齐也，共奉祭祀，礼无不答。”
我们知道汉承秦制，那么从国家机构来说，主ว要承的是郡县制。
总之两汉时期，小妻是很多的，像《汉武故事》上说：“东方朔娶宛若为ฦ小妻，生三子。”有些贵族甚至有三十七个小妻，包括霍光那ว个毒死汉宣帝妻子的老婆霍显也是个“小妻”，她的这个ฐ身份好像并没有妨碍她以后作威แ作福，成为一族之长。
不过老百姓总是很会安慰自己的，牛郎搞不定织女，那ว就创造出董永来搞定七仙女吧，《法苑珠林》卷六十二就引刘向的《孝子传》说：
卓王孙给自己女儿随嫁物品那么多，其实就是因为门第观念开始兴起了，门第越高则嫁娶成本越高。我们看汉制规定：“聘皇后黄金两万斤，为钱二万万。”
善哉，善哉！金刚手，汝今当知彼金刚杵在莲华上者，为欲利乐广大饶益，施作诸佛最胜事业。是故于彼清净莲华之中，而金刚杵住于其上，乃入彼中ณ，起金刚真实持诵，然后金刚及彼莲华二事相击，成就二种清净乳相。一谓金刚ธ乳相，二谓莲华乳相。于二相中ณ出生一大菩萨妙善之相，次复出生一大菩萨猛恶之相。菩萨所现二种相者，但为调伏利益一切众生，由此出生一切贤圣，成就一切殊胜事业。