放假的当天，上午上完课，大家连中午饭都没吃，都要回家了。
这些同学们就经常看到เ每次在吃饭的时候，三宝往往是第一个去的，也是最后一个ฐ走的，坐的位置也是离同学们打饭最近的。
“过来啦，真的过来啦”
虽然那将近三十个人的妇女们没有看去，谁知道是不是也都像三宝一样心里也在期盼呢？
‘吃’，对于修炼之ใ人，那更是重中之重，不管是筑基，还是修练真气，都是从后天的五谷之中提炼的。
这虽然说起来可能会大大的放慢了三宝的修炼速度，可是却让他的根基四平八稳，扎实无比。
不过这次他没有一个人在哪儿瞎练，赶快上山找师傅。
……
大师却不理他，继续说道：“后来就出家做了道士，不过没有正式剃度，算是自己给自己剃的吧，做和尚也是这样子，嘿嘿……宝宝啊？师父厉害吧？”这个不要脸的老东西，说出来也不怕丢人，还得意洋洋的拿出来显摆。
“宝啊，师父给你说说我的来历，你呢，记住就记住了，记不住也就算了，没所谓啦！嗯……，师父我刚ธ出道江湖的时候也没有出家，在山上学艺二十多年，门中是有出家的道士，可我呢却没有，也是凡心未了，上天注定的吧！下山后就再也没有回去过……！”大师有些伤感也有些回忆，更有些感慨。
一个鲤鱼打挺，三宝站了起来，不过此时的他还没反应过来，还在被剑shè中眉心的感觉中迷茫。
终于三宝看清楚了那ว件东西，是一柄剑，对，没错，就是一柄剑，一柄金sè的小剑，有巴掌大小，异常jing致。像是死物却又像是活的，就觉得很有灵xing，看着很小却又种很大的错觉。明明看着是一枚枚的金钱构成，对，就是金钱，共有三千枚。却又觉得它剑身光滑，浑圆一体。
慢慢地睁开眼睛，收起了金钱剑，把随着落下的铜钱一把抓在手里。
“咦，这个ฐ办法还真的管用！！！”三宝现这枚铜钱不时能ม和他有所感应，心里很高兴。
按照计划，第二天三宝就起程回家去了，而大个ฐ则留了下来陪着小胖，不然就连小胖也不会留下来，早ຉ就回他姥姥家啦！
回到เ家后，三宝心里也很高兴，毕竟从小都大从没离开家这么久过。
看着不断问东问西的妈妈和在旁边满脸笑容的爸爸，三宝觉得很幸福，心里有股暖流不断的向上面的眼睛里面流淌着。
一直以来在家都是比皇帝还像皇帝ຓ的三宝也难得一次的和妈妈一起下了厨房，虽然都是净帮倒忙了，可是三宝的妈妈却没有一点的不耐烦，竟然还像是哥们朋友似地打趣于他。
看着尴尬的三宝，三宝的爸爸李胜文也终于憋不住了，哈哈大笑了起来……
因为三宝自从拜了大师为师学艺之后，心智要比同龄人成熟许多。这让李胜文和三宝的妈妈在省心和让村里人羡慕的同时也难得体会到当父母的艰难和辛苦。
人生就是在得与失之间徘徊，李胜文看着别ี人家的大人在打孩子骂孩子，心里自得意美的同时，总觉得少了点什么？
现在有句话叫做“是人都犯贱”
这句话就一点没错，就像是李胜文，在别人羡慕他的时候，他却觉得失去了当父母的一些东西。但是要是三宝和别人家的孩子一样，他很有可能就会很闹心，感叹当父母的艰难！
传说中的朱三太子朱慈娘在临死之前说过一句很有名的话“愿来世不再生于帝王家”，可是在很大一部分的劳苦大众的心中就会想“就算是死，能尝尝做太子的滋味也算是没有白活呀！”
在庄子里有一句话“子非鱼，焉知鱼之ใ乐？”
意思是说，你不是鱼，你怎么เ能知道做鱼的乐趣呢？
世人都以自我为中心，万事都是从自我出。要是万事能做到从他人的位置来思考问题的话，不是神人也是圣人了。
在左传中有一句话：太上有立德，其次有立行，再次有立。
立德：指做人。以德为ฦ本，正其心，诚其意，修其身，自重、自省、自jing、自励。
立行：指做事。
立：指做学问。
古人将“三立”作为激励人生的“三不朽”之ใ事。
就像是佛家的：自觉、自觉及觉他、觉行圆满。自觉者罗汉，自觉及觉他者菩萨，觉行圆满者佛陀。
这是三宝当天晚上就去佛道殿里之后，三宝把最近经历的事和今天到家之后的事告诉大师之ใ后，大师和他说的话。
大师知道三宝已成就先天之ใ境，很高兴。随后又检查了一遍三宝的身体，告诉他，三宝的根基打的还是很牢固的。
随后三宝又把那枚疑似落宝金钱的铜钱拿出来，大师结过三宝手中的铜钱，闭上眼睛，良久之ใ后才告诉他，这十有仈jiu就是传说中的落宝金钱。
因为这枚铜钱上的字体乃是上古铭文，等到三宝初ม步的炼化成功后就会知道这字的意思。
据传说这落宝金钱的上的铭文是：落尽天下宝，钱出不空回！
三宝听了热血沸腾，想象着钱出不空回的那种气势，心里无比的激动！
三宝也趁此机会请教大师这炼化法宝之法。
大师告诉他了两种，一种是血脉炼化，就是把自身的血液滴在法宝上面，你能经受的起此法宝的考验就能让它认你为ฦ主。这种考验谁也说不准是什么，有可能ม把你的血抽完了也不能成功，也有可能就是看你顺眼，还主动的人你为主呢！
还有一种是神识炼化，用你的神识去沟通，用你的心灵去感受。在运用之中与它产生共鸣。
就像是一个剑术高手，在他运用一把普普通通的剑的时候也能ม让人有种这把剑是活的，很有灵xing的错觉。更何况是真正有灵xing的法宝呢？
而金钱剑能认三宝为主就是血脉炼化，而且是上赶着的让三宝炼化，认三宝为ฦ主。
看来不止是人会犯贱，连这上古圣皇用的法宝也是这个德行，也不知道三宝有什么好的？
大师听了三宝告诉他是用金钱剑来感应这落宝金钱的，而且看样子还是有效果的。就告诉他，这就是神识炼化，虽然是经过了金钱剑，但是也就是因为有金钱剑，所以三宝才能这么快的就能和落宝金钱有所感应，不然的话就凭三宝这刚刚进入先天之境的神识，一百年也不可能炼化成功的。不然这号称天地之ใ间第一枚金钱的先天法宝也太掉价啦！
大师最后又告诉他了进入先天之ใ境后的修行之路。
修仙、武道和国术在进入先天之ใ境前的区别并不明显，尤其是仙道和武道都是从打坐练气、锻炼身体开始的，而国术和这两者还是有所区别的。
但是进入了先天之境后，这三者的道路就有些大的分叉了。
仙道进入先天之境后就要进入炼神的阶段，锻炼神识，炼气化神。为结成元胎，化成元神做准备，此时所修习的神识的强大与否也决定了以后化成元神时候的强弱。
国术进入先天之境后就进入“意”的阶段，不管是练拳还是习练兵器，在此阶段就是自己找到“意”的时候，为什么เ练拳？要为何而战？对自己所练的拳种和兵器的认识和理解等等……为进入肉身结成的“血丹”做准备。
而武道则介入两者之ใ间，武道结成的是金丹，既ຂ像是国术一样是用肉身所成，但是又能像仙道一样在进入元婴阶段后离体出窍。
但是这三者都有共同之处，都可以用观想之法来锻炼自己的神识和意志。就像是白骨观，不净观，飞升观，也可以观想佛祖和道祖等等一些可以代表法则ท和意志的神像。
所谓观想也就是观其中ณ的气质意念等等，就像是一个读书读多了的人，就会看上去很有书生气质一样。这观想就是借其神气归于自身。
而大师告诉他左传：太上有立德，其次有立行，再次有立。就是炼神的口诀。
具体的心法则ท另有传授。
大师告诉他，炼神有两种，一种就是刚ธ说的观想他人，第二种是观想自身，更想是读书之人，观其经文，解其意，回归自身。
前一种叫做‘观想炼神法’，后面的叫做‘大自在炼神法’。
大师又告诉他，你有天地之间三枚金钱中ณ的两枚，更合适你的炼神之法就在其中，你能取其两种炼神之ใ法的jing意。能ม理解‘钱’的意念，‘利’的神气。就会和这两ä枚金钱更加的契合，以后的走的路就会更远……