嘉兴报恩寺沙门释法常传四
释蕴能号慧目。郡ຉ之吕氏子也。少习儒博究经史。年二十二于村落校书。偶于山寺见禅册在几。阅之似有所得。遂裂衣冠投僧圆具。一钵遐游。首参宝胜澄甫禅师。征诘酬酢所趣颇异。迳往荆湖方แ谒永安喜真如喆德山绘诸公。造诣益迈。次抵大沩参瑃禅师。瑃问曰。桑梓何处。曰西川。瑃曰。闻西川有普贤菩萨示现是否。曰今日亲瞻慈相。瑃曰。白象何在。曰爪牙已๐具。瑃曰。会转身么。能提具绕禅床一匝。瑃曰。不是。能趋出。一日瑃问僧。黄巢过后有人收得宝剑么。僧竖起拳。瑃曰。菜刀子。僧曰。争奈受用不尽。瑃喝出。次问能ม。亦竖拳。瑃曰也是菜刀子。能便近前拦胸筑曰。杀得人即休。瑃笑曰。三十年弄骑马。今日被驴扑。由是声播诸方。返蜀初主ว报恩。次居中岩。室中尝问崇真毡头曰。如何是尔空劫已前面目。真忽领悟对曰。和尚且低声遂呈偈曰。万年仓里曾饥馑。大海ร中住尽长渴。当时寻时寻不见。今日避时避不得。能ม印可之。能住持三十余年说法不许人录。临终书偈辞众端坐而化。阇维时暴风忽起。烟之ใ所至皆雨舍利ำ。道俗斸地亦有得者。心舌不坏。而建塔焉。
释若讷奉旨住上天竺。常领徒千人。大弘三观十乘๖五重六即之道。其词辩若泻悬河。实为当世四依也。南宋淳熙三年高宗幸上竺寺欲礼大士。讷迎。高宗问曰。朕于大士合拜不合拜。讷对曰。不拜则各自称尊。拜则ท递相恭敬高宗欣然致拜。又问岁修金光明忏其意为ฦ何。讷曰。昔佛为梵释四王说金光明三昧。嘱其护国护人。后世祖师立为忏法。令僧每于岁旦奉行其法为ฦ国祈่福。此盛世之典也。上说授讷右街僧录。赐钱即修其道。次年四月八日召讷。领僧五十入内观堂修护国金光明三昧。赐斋罢讷登座说法。上问曰。佛法固妙。安得如许经卷。讷曰。有本者如是。高宗大悦进讷左街僧录。号曰慧光法师。自是岁岁此日入内修举佛事。赐绢帛五十疋ຑ。七年八月召讷入内赐斋说法称旨恩宠隆渥加异。
释净真未详姓氏。从松江兴圣寺若平法师薙染习贤首宗。嘉熙三年游浙江诸刹้。因钱塘江坝毁江涛๙泛溢灾民。师以偈呈安抚使赵端明曰。海ร沸江河水接连。民居冲荡益忧煎。投身直入龙宫去。要止惊涛๙浪拍天遂投身于海ร三日而返。谓居民曰。我在龙宫说法龙神听受。此塘不复毁矣。语讫复投于海ร。赵端明感其德具闻于朝。敕赐护国净真法师。立祠于杭之ใ会祠。
杭州龙井寺沙门释普智传三
释普智字无儗别号一枝叟。浙江临平褚氏子。出家于钱塘龙井寺。依东溟日法师授天台性具之ใ学。优于讲说。历四大道场门风大振。晚年开演于松江延庆寺。遂为终老专修净业寒暑不辍。永乐่戊ຘ子正月二日微疾。会众端坐面西念佛而逝。尝集注阿弥陀经一卷。
苏州延庆寺沙门释善启传四
释善启字东白别号晓庵。姑苏长洲杨氏子。世为ฦ宦族。甫能言即通释典如旧熟。父母异之。知是法器舍入永茂院出家。无几薙染受具。屏迹龙山研穷大藏。百氏诸史无不精究。永乐่戊子出世郡之延庆寺。明年应召纂修永乐่大典并校大藏经。赐金缕僧伽黎。一时名人若沈民望王汝玉钱原溥辈皆为方แ外交。或辩儒释之异。师曰。无论圣人理同且各为ฦ其教。又曰。东鲁垂道西竺见性皆莫先于厚本。故吾侪虽离父母而养生送死率皆从厚。与兄弟极友爱。正统癸亥示寂。塔于龙山。
广西横州寿佛寺沙门释应能传五
释应能伪姓杨氏。实建文君也太祖之嫡孙懿文太子之长子封皇太孙。讳允炆。生时顶颅颇偏太祖抚之曰半边月儿。及读书甚聪颖。一夕懿ງ文太子与侍太祖命咏新月诗。太子吟云昨日严å陵失钓钩๗。谁人移上碧云头。虽然未得团圆相。也有清光遍九洲。太孙吟云。谁将玉指甲。掏作天上痕。影落江湖里。蛟龙不敢吞太祖览之ใ不悦。盖未得团圆影落江湖皆非吉兆。洪武三十一年太祖大渐。乃授以一小箧。封钥๓甚密。戒于急难方แ开。是年五月十六日即位。年二十有三。明年改元建文。召方แ孝孺为ฦ翰林侍讲。直文渊阁日讲周官礼。变更太祖旧制。于是诸王多不逊服。乃ี曲加恩礼ึ。侍读太常卿黄子澄兵部尚书齐泰议削诸王之ใ权谋者先燕。命侍郎张昺都指挥使谢贵察燕动静。遂逼燕起靖难师。南讨黄齐。建文四年六月十三日破金川门帝ຓ纵火焚宫。启太祖遗箧视之ใ。得杨应能度牒剃刀袈裟ู缁服。遂削发自御沟出遁云游四方แ。自湖湘入蜀。云南复闽入广西横州南门寿佛寺。居十五年。升座演法归者甚众。所至成大法席。人不知是帝也。复往南宁居一萧寺。衲子云集师为ฦ随缘开示ิ。一众欢然。久ื之至思恩州。立于当道值知州出。从者呵之ใ。师言。我是建文皇帝ຓ也。自滇历闽至此。今老矣。欲送骸骨归帝乡。巡ำ按御史闻于朝赐号老佛。命驿送至京师。乃赋诗云。流落江湖四十秋。归来不觉雪盈头。乾坤有恨家何在。江汉无情水自流。长乐宫中云影暗。昭阳殿里雨声愁。新蒲细柳年年绿。野老吞声哭未休。及至京朝廷未审虚实。以太监吴亮曾经侍膳。使审之ใ。师见亮即呼曰。汝非吴亮耶。曰不是。师曰。我昔御便殿。曾弃片肉于地。汝伏地餂食之ใ。何得忘也。亮稽首大恸。已而取入西内供养。竟卒于宫中ณ系曰。建文君既ຂ继大统之二。应与贤佐之臣兢兢格守太祖之ใ成法而补其未逮。则文皇帝亦安于藩邸矣。乌ไ有靖难兵破金川门哉。为ฦ其一旦误用方黄辈。讲周官行井田。变更旧ງ制威แ逼亲王文皇乌能ม坐视大宝隳于侏儒而束手待缚耶。今数百年国家之鼎盛天下之治平者诚赖靖难之一旅๓耳。建文事弇山集深言其既ຂ罹难必无出家之理。既出家必无还宫之事。杨应能牒是冒之ใ也。斯ั据国朝典故皇明通载及宪章录思恩志等说录之。固于僧传是不可缺。君子详焉。
隰州ะ石室寺沙门释圆镜传六
释圆镜汾州临ภ县人。早岁出家游心贤首讲肆。得悟诸经密旨。常游平阳府隰州妙楼ä山石室寺。随缘为众说法。一日至北门瓦窑坡。土凿构一庵。如龛燕默其中ณ。忽嘱其徒曰吾将归矣。众请其期。曰来日耳。晨兴沐浴更三衣。焚香趺坐说偈而逝。
苏州华山沙门释祖住传七大章
释祖住字幻依麓亭其号也。丹徒人。姓杨氏。母朱氏梦。梵比丘入其室。觉而诞师。少沉密不贪世缘。喜作佛事。年十三父母舍入龙蟠山。依朝阳和尚受法华华严å诸大部经。十七薙染十九受具。通晓诸经大义。自谓。觉识所依非关真际。遂担簦游少室。依大章和尚五载复至伏牛依高安十二夏。先后所得二师印可。次游都下谒松秀二法师。尽得清凉宗旨。淮安胡给事延住钵池山。造大藏经作水陆无遮会。至南京访无极法师居第二座。犍槌之ใ暇即入众作务。事竣往京口万寿寺演华严大钞ๆ。至入法界品地震天雨甘露宝华。时无极率徒与焉。妙峰承印二禅衲亦居座下。自是道价郁๗跂丛林倾挹。师智崇礼卑如常不轻。提奖唱诱孜孜不倦。所至皆成宝坊。师演四十八愿时。有异人顶白冠。冠有蛇。四足来听说法。人怪问之ใ。对曰。吾乃ี法冠而乃ี境观。忽不见。万历甲申憩锡苏之莲华峰下。建精舍居之。丁亥九月忽示疾。语众曰。二十二日不作离散。便可再展华严å。但老僧不得曲徇人情。至日晨起沐浴。跏趺说偈曰。虚空无面目。无位强安排。话头不话头。处处是如来。又曰。今年六十六。不知做甚么。咦诸人着眼。看这个消เ息。佛祖到来也。用他不着。言讫而逝。异香积时不散。奉全身三日。颜色自若生。荼毗敛遗骨塔于莲华峰之ใ阴。寿六十有六腊ຘ五十有四。王世贞作铭。
北直羊山秀峰庵沙门释明龙传八大光
释明龙淮南宿迁姚氏子也。俗讳东阳。尝补邑庠诸生。居常好修嗜内典。二十年不问家人产。雅从善知识游隆庆改元。澹然为居士。而北探诸名胜巨เ刹้访有道耆德。寓清苑越三寒暑。登银山法华寺从大光和尚祝发进具。寻居羊山秀峰庵。名德日起。鹑衣一衲不裓ว不襦不履诸陵。中贵人多檀施弗之顾安七十二众期千日。亲为说法阐三教宗旨ຈ。时休宁汪司马道昆奉。
诏行边。道出诸陵期督府法华寺。闻师高德乃趣。一沙弥逆至。见师敞衲曾不掩髆-甫+ใ一祁寒无所侵。汪与督府避席礼ึ之ใ。携入洞中。坐石床与语。师略举ะ西来意。督府洒然信服。汪问千日毕能作常住乎。曰无常无住。明日辞归。越旬有五日立春。羊山放光五色。又越七日除夕集众告曰。元年元日吾当行矣。汝等识字者用耳闻经。不识字者用心念佛。务禅定智慧务济物普心。即此是佛慎弗他求。汝等勉之。除夜既半命弟子视中星曰。夜午乎。曰午矣。师曰。未也。日午乃行。元日羊山复放五色光如向。至日中ณ师辞众坐化。越七日阇维复放光如向。大众与诸中贵人望光对师罗拜曰。佛耶佛耶。愿以此光普照ั下土。已而舍利累็然。督府治塔藏之。汪公为之铭。赏万历元年正月也。
应天栖霞寺沙门释真节传九
释真节号素า庵。襄阳人也。少为郡弟子。忽宿根内萌即辞割亲爱。礼ึ明休和尚祝发。既而北游京师。遍参讲席。居秀法师座下餍餐法喜深得贤首之印。师之学富内外。诸方แ每以龙象推之ใ。久之ใ负锡南还金陵。出主摄山栖霞。众逾三百教备五乘๖。据师子座挝大法鼓三十余年。檀施之余拓地为庐。时殷宗伯得琅琊大士像。五台陆公亦铸金像。悉归师供奉。罗参知署曰圆通精舍。句曲李石麓学士盟为方外交。师阐大法不以期限。尝讲法华经至多宝塔品。空忽现宝塔于座前一如经言。四众跂观洒然希觏。中ณ使张某奉慈圣皇太后命至同睹圣瑞。乃ี出尚方แ金缕僧伽黎衣一袭。宣慈旨赐之。即于讲堂之ใ西建一浮屠以征神化。汪道昆记其事。
嘉兴东禅寺沙门释明得传十百川ษ海ร妙峰觉
释明得号月亭。以绍万松林禅师法嗣故又号千松。湖州乌程周氏子也。师生即颖异岐然不凡。髫时随父入西资道场。遂指壁间画罗汉像问父曰。僧耶俗耶。父曰僧也。师慨然曰。吾愿为ฦ是矣。于是力求出家。父母不听。至年十三始投郡ຉ之双林庆善庵。从僧真祥习瑜珈教。越四载祝发。闻有向上事乃首参百川ษ海公。不契。因而单衣芒屩遍游丛席。匍匐叩请备历艰辛。自念般若缘薄。拟投天竺哀恳观音大士祈值明师。道经中ณ竺。闻万松说法先入礼谒。万松问曰。大德何来欲求何事。对曰。欲叩普门求良导耳。松竖一指曰。且去礼ึ大士却来相见。师泫然再拜求决生死大事。松曰。子欲脱生死。须知生死无著始得。师闻罔然。依受具足戒。自尔朝参夕叩久无所入。松不得已授以楞严大旨。于是苦心研究。至清净本然云何忽生山河大地处。恍然若云散长空寒蟾独朗。遂作偈呈曰。楞严å经内本无经。觌面何须ี问姓名。六月炎天炎似火。寒冬腊月冷如冰。松颔之ใ嘱曰。汝既悟教乘。异日江南讲肆无出尔右。向上大事藉此可明。松住径山。师为众负米采薪不惮劳苦。偶行林麓间有虎踞道。师卓锡而前。虎遁去。尝阅枣伯合论至十地品。中宵隐几而坐。梦游兜罗绵世界。登座阐华严奥旨ຈ。至于结座乃ี说偈曰。从本已๐来无。今日何曾有。一毛头上现。虚空笑开口。咄一咄下座。寤白松。松抚之曰。此圣力之冥被耳。非惟吾道之将行。清凉一宗亦大振矣。无何松化去。师悬铛守塔三载。闻佛慧祇็园法师讲席之盛戴笠投之ใ。祇็园亦默识而爱重。其弟子沙泉颇自负不籍师名。师遂挂锡报先寺。报先与佛慧咫尺之间。故晨则持钵。午则ท听讲。夕则与同参十余人敷其义趣。于是众日渐益香积不继。师阴祷于伽蓝神曰。倘吾与圣教有缘。神其无吝诃护。移时有外道自云间来施米百石。自是报先之ใ盛过于佛慧。开堂之ใ日祇园命侍僧奉以衣拂。而谢还之ใ。瓣香为万松拈出。已而孑身复径山凌霄峰。为碍膺未破又力参三年。一夕初夜趺坐。豁尔心境冥会疑滞冰释。乃ี跃然说偈曰。千年翠竹万年松。叶叶枝枝是祖风。云岳高岑栖隐处。无言杲日普皆同。趋礼ึ万松塔曰。老汉不我欺也。自此道誉益隆学者辐辏。四方交聘岁无虚日。开堂灵隐。门庭严å峻无赖。僧彻空天然辈睨视不敢近。竟以不测事诬师。不终日事白天然坐诬遁。余党笞死者二十人。师南游赤城。外道归化者不可胜纪。台郡ຉ教乘๖之ใ被实师始也阐玄谈于大中ณ庵。三日庵灾。独师之ใ丈室岿然无恙。讲圆觉疏ຕ钞于法海。地产白莲华。紫芝生于厕。五台居士因匾其堂曰涌ไ莲。师居东禅夜梦。文殊跨狮出。乃遗狮乘๖空而去。狮忽化为童子。师故问曰。尔方แ狮今童耶。试开口。童子启颊๐口如丹朱。师抚其背曰。尔犹狮也。童曰。师口何如。师张口示之。童踊入咽。师惊觉而汗。且喜曰。文殊大智在我腹中矣。不数月五台陆公率众命讲华严大钞ๆ。众常千指妙峰觉法师入室弟子也。遥宗四明弘天台教观之道。以师阐贤首未谙台衡故。质六即蛣蜣之义แ。师曰。天台六即在行人迷悟之分耳。如我在名字则十界皆名字。我证究竟则十界皆究竟。若我蛣蜣十界皆蛣蜣也。非蛣蜣上别有六即。觉曰。不然。天台六即不论世出世间有情无情。物物皆具随举一法六即在焉。何必以我迷悟观彼优劣哉。师曰。圣人设教诚为ฦ汲引迷涂。若云随举一法六即在焉是为惟谈世谛成於ไ戏论。学人何有哉。前五即置所弗论。如云究竟一究竟则一切皆究竟。如金出矿。似璧离璞。是故如来初成正觉观于九界。一切众生同时成佛。非惟九界正报。全体遮那则九界依报无非寂光。所以叹云。奇哉众生具有如来智慧德相。乃因妄想不自证得。岂非以我成佛观彼皆成佛也。果如子言。其究竟蛣蜣永无成佛日矣。一切众生而无一人发菩提心。所谓十法界都为一队无孔铁锤。若言究竟蛣蜣容有成佛。如来何日复迷而作众生金重为ฦ矿其失孰大。觉曰。究竟蛣蜣非是说也。以其心体本具故曰理即。色相已๐成方称究竟。一界ศ既尔。界ศ界ศ总然。当界而论。六即自备。何必以其成佛不成佛难耶。师笑曰。子去做一个究竟蛣蜣也。闻者无不高其论。吴俗尚崇事玄武。比丘亦有披僧伽衣而礼者。师见故逆而问曰。汝奚为ฦ而来。曰礼ึ祖师也。师叱曰。汝身为ฦ比丘心实外道。其玄武北方แ一水神耳。教中ณ所谓毗娑门天王是也。彼以神力为ฦ佛外护。称其为祖师。乃披七佛衣拜之。不亦谬且倒乎ๆ。遂毁其像易事达磨之像。谓其僧曰。此尔祖师也。凡所过名兰精舍有事玄武三官尽去之。俾学人专心正道。其护教概如此也。师为人修干孤高性度刚ธ毅。以传法为ฦ已任。故祸患不避其身而欣戚不形乎色。至于登座则慈云霭然。七众无不渥其沛泽。白椎则三千炳着八万森严。室中虽不横施棒喝。闻毒鼓而心死者众矣。万历丁亥秋告众曰。吾为汝等转首楞严法轮作再后开示ิ。无复为汝更转也。冬示疾。尤谆谆嘱以教乘๖事。明年正月望后二日吉祥而逝。世寿五十有八。腊四十有六。荼毗塔于径山。
天台慈云寺沙门释真清传十一宝珠荆山月溪
释真清。号象先。长沙湘潭罗氏子也。生而颖异修干玉立威仪严å肃不妄言笑。日诵经史数千言终身不忘一字。父为河南县尹。常对宾朋以大器期之ใ。年十五补邑é弟子员。偶有异僧过而目之ใ曰。此法门之ใ良骥也。十九因家难起。遂投南岳伏虎岩依宝珠和尚薙染受具足戒。令看无字话。自是一心参究寒暑不辍。至二十五从珠游金陵探禹穴。因舟触岸有声忽有省。珠大喜曰。幸子大事已明。善宜保护。珠以年高自普陀栖隐于下天竺。时内臣张公永慕珠道行。密奏张太后赐紫ใ色僧伽黎衣以征其德。珠忽一日命师曰。吾欲观化。无令人入。闻吾击磬声。当启户。数日不闻动定。师密窥牖隙见珠鼻柱垂地。越一日闻磬。师方แ排闼而入。珠已泯然逝矣。珠既化去。师乃ี访盐官古迹驻锡觉皇。俄患背疾。感云长入梦授药病愈。时佛慧寺月溪法师讲起信论于吉祥。艳师乃ี率众延唱临ภ济宗旨。众扣师室。师从容语之曰。圆宗无象。满教难思。我若有宗可讲。非但法堂前草深一丈。即真空亦为ฦ缘虑之场。汝若有法可听。岂特头上安头。实际却为声名之境。三世诸佛历代祖师不过以楔出楔随迷遣迷。是故会旨者山岳易移。乖宗者锱铢难入。况起信之旨大彻宗乘。何须更烦忉怛勉之。众皆稽首而退。师乃南游天台穷搜胜绝。怀无见睹之高风诛茆其塔前三年。有荆山法师赴石梁之ใ社。偕师至毗陵永庆。互以楞严å参究。荆山叹曰。某所讲经虽精微于佛语。闻师所论诚出卷于尘中ณ。师欲返初服。而礼ึ部唐公荆川留结千日之ใ期。已而复归天台古平田寺。临海王司寇敬所入山访道。订为方แ外交。随迁华顶天柱峰。修大小弥陀忏六年。暇则敷演十乘阐明三观。故四方学者攀萝而至者户外之履常满。一夕梦。琳宫绮丽ษ宝树参差ๆ见弥陀三圣。师方แ展拜。傍有沙弥。授与一牌书曰。戒香薰修。寤知中品往生之象也。盖师日勤五悔。密持梵网心地品及十六观经为ฦ常课是亦精诚之所感耳。尝示众曰。大乘๖八万小乘三千实整六和之模范出三界ศ之梯航也。今世之ใ高流轻蔑律仪惟恃见解。遂令后学不遵佛制辄犯规绳。本自无愆误造深罪。饶他才过七步辩若悬河。不免识堕铁城。终未解脱。汝等勉之。万历丁亥八月蒙慈圣宣文明肃皇太后遣使降旨褒崇赐金纹紫方แ袍以宠之ใ。十月王太初ม居士因丁内艰。请师就永明禅室阐妙宗钞ๆ。百日为ฦ期。时台郡ຉ王理邢某亲登云峤而设供焉。戊子岁俭群盗蜂起。相戒无敢入师之ใ室。橘-ๅ矛+ใ隹李五台居士陆光祖虚芙蓉之ใ席见招。辞不赴忽谓众曰。桃源之ใ慈云实懒融四世孙为ฦ开山。唐天宝赐额曰云居山曰安国。五代德韶国师中ณ兴为第二道场。永明寿禅师剃发之所。今坐禅石永明庵故址在焉。韶公常领ๆ徒五百说法此地。昔螺溪寂法师请复台教。谛观亦亲礼足。皆此寺也。今为ฦ豪民夺之ใ。将为ฦ掩骨所。窃思朝廷千数百年之香火一旦为俗子葬地。谁之ใ罪也。遂罄衣钵赎归之。将谋兴建。俄云间陆宗伯平泉聘说法于本一院。李方แ伯冲涵聘讲于桐川。再毕返棹嘉禾龙渊。欻抱疾告门人曰。夜来神人启我为魏府子。其富贵非吾所志也。遂付衣钵遗嘱弟子。如法阇维。尽发长物。于五台云栖西兴五处饭僧。有勉服药石者。师谢曰。生死药能ม拒乎ๆ。吾净土缘熟圣境冥现。此人间世固不久ื矣。是岁正月七日乃ี绝粒惟饮檀香水而已。期于二十九日告终。每日虽米浆不入于口。与众说无生法。诲谕进修而拳拳弗倦。至夕乃起别ี众曰。吾即逝矣。无以世俗事累我。众请曰。和尚往生净土。九品奚居。曰中ณ品中ณ生也。众曰。胡不上品生耶。曰吾戒香所薰位止中品。言毕泊然而逝。延五日颜色红润如生。手足温软怡容可掬。吊者无敢下拜。荼毗日天色霁明净无纤翳。举火之ใ际忽有片云。如盖凝覆其上洒微雨数点。烟焰起时异香充塞。内自殿阁僧房外自路人船子。所闻种种随力不同。火余骨有三色而锵锵有声。红者如桃。白者如玉。绿者润似琅竿犹香气郁๗郁。师生于嘉ล靖丁酉十二月二十六日。示寂于万历癸巳๑正月二十九日。世寿五十七。腊三十八。如惺抱骨初ม建塔慈云之南冈。壬寅迁于寺西螺师山右绣文溪之ใ上。武塘了凡居士袁黄撰铭。