假令甲子日，阴在丁卯，正东，再拜呼其神而咒之，以绎帛为囊，盛阴符常随身，则百鬼不能侵，以阴符指敌，则ท敌人自灭。如仓卒无坛者，但于庭中ณ或野外画ฑ地为ฦ之亦可。
六甲阴符法经日：为上将御敌者，须作六甲阴符法，令敌人自诛。故曰甯与人千金，不教人六甲â之阴，天地之ใ间，此道最禁。藏之金匮，贯之ใ于心。不传非人，慎勿轻泄。盗视者盲，盗读者哑。若作六甲阴符，必须斋戒。若犯，则无验矣。
心值戌主南方大叫，贼惊，小儿骑牛至，百日内家生贵子金鸡鸣，玉犬吠，三年请举ะ。
英值酉西方有人相争鸟雀喧噪，白衣女人怀孕至。葬造未六十日，小口宅母折足破财，一百日因口舌得财。
五不遇歌日：五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。葛洪日：五不遇时者，谓刚柔日相克，而损其明。纵有奇门不可行百事，凶。甲日庚午时，乙日辛已๐时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊ຘ日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时，乃ี时干克日干，阳克阳干阴克阴乾，名为主本不和，极凶。
伏宫格歌曰：庚加直符天乙伏一庚加直符宫伏宫格，为宗交锋多不利ำ，为客少成功。《三元经》曰：六庚加直符，名为天乙๗伏宫格，此时客主皆不利。斗战交兵气自衰，占见人不在，占来人不来。《奇门大全》曰：六庚加天乙直符此时主客皆不利。假如立春下元阳遁二局甲己日壬申ã时此时六壬在六宫，以天上天芮为直符加地下六壬，于六宫，即得天辅为六庚下临ภ直符天芮，子二此名天乙伏宫格也。
假令冬至上元阳一局甲己้之日丙寅时，六甲在一宫，甲â子天蓬直符加时于六丙于八宫，此为ฦ青龙回首。
飞乌跌穴六丙加六甲，名为飞鸟跌穴。凡二遁遇此时，利ำ为百事，出行、营造、举动皆吉。
天乙伏宫格《三元经》曰：六庚加直符，名天乙伏官。此时战，主客皆不利。
天乙飞宫格直符加六庚是也。此时主、客皆不利。
天乙伏干格曰六庚为ฦ太白加日干，即为伏干格。此时战，主、客斗伤。
飞干格曰今日之于加六庚是也。此时战，主、客两ä伤。
岁干格曰六庚加今岁之ใ干是也。此时凶。
月干格曰六庚加今月之干是也。此时凶。
日于格曰六庚加今日之ใ干是也。此时凶。
时干格曰六庚加时干，亦名伏吟格。此时不宜举事，用兵凶大格汤曰：六庚加六癸为ฦ大格。谓天上六庚临地下六癸，此时不可举ะ百事，亡遗者不可求，不在。
刑格曰六庚加六已是也。谓天上六庚加地下六己车破马伤，中ณ道而止，士卒逃亡，不可以行。
青龙逃走璋曰：六乙加六辛是也。此时百事凶白虎猖狂璋曰：六辛加六乙是也。此时百事凶。
朱雀入江璋曰：六丁加六癸是也。此时忌为ฦ百事。
腾蛇天娇璋曰：六癸加六丁是也。此时百事不利。
时勃汤曰：六丙所加，皆名为勃。勃者，乱ກ也。谓天上六丙临年、月、日、时之ใ干直符类同六庚所加之义。凡举百事、用兵遇勃，主纲纪紊ฐ乱，凶。
遁甲五阳所利ำ《经》曰；五阳所利以为客。当为客之时，则先举兵，高旗鸣鼓，耀武扬兵以决胜。谓时得甲â、乙、丙、丁、戊五干，善神治事，可以出军征伐，远行求利，建国邑，临ภ武事，入官移徒，嫁娶ດ举造，百事皆大吉。此时逃亡考不可得，故《经》曰：直使之行，一时一易，行阳，利ำ以为客。故曰：得阳者，飞而不止。阳五干在子、午之东部生气，故为客利先举。
假令甲己之日夜半生甲子，自子时至辰时得甲â、乙、丙、丁、戊，是五阳将，利ำ为客先举，不拘阴、阳二遁，如此例也。
遁甲五阴历利ำ曰：五阴时，利ำ以为ฦ主。当为ฦ主ว之时，即后举兵，低旗衔枚，待敌而后动，以决胜。谓时下己้、庚、辛、壬、癸五干，恶神治事，不可拜官、移徒、婚姻、出行、兴造、举百事，逃亡者不可得，宜画策密谋，集武备，祷祀เ祈福，《经》云：直使之行，一时一易，行阴，利以为ฦ主。故曰：得阴者，伏而不起。阴五干在于、午之西部ຖ杀气也，故利后动。
假令甲己之ใ日甲â子自巳至酉时起己、庚、辛、壬、癸，是五阴时，利以为主，宜后举ะ，不拘阴、阳二遁，皆如此例。
出行呼神字人太阴中又曰：若欲出行者，所向之方แ，呼其神之字而行六十步，五转入太阴中，直符阳前二辰为太阴、中阴，后二辰为大阴、中ณ六丁，又为太阴皆是也。呼其神名，谓呼所出门天上所得之星之名字。
天蓬（字子禽，坎）天芮（字子成，坤）天冲（字子翘，震）天辅（宇子卿，巽）
天禽（字子公，离）中宫天心（宇子襄，乾ດ）天柱（字子申，兑。又子常）天任（字子韦，艮。又子金）天英（字子威，离。又子然）
假令冬至上元阳遁一局以甲己之ใ日平旦丙寅，此六丙在八官，天上六甲â天蓬直符加八宫，欲出东北，呼神名，其字子禽，行六十步，入太阴中。此时前二太阴下临四富东南，天上六丁临九宫正南，左回入东南、正南，皆是。入太阴中仿此。
出入呼六甲神名字五行相制《经》曰：若有所用百事者，皆向六甲所在之方呼其神名，行六十步，左转入太阴中ณ。又六丁名太阴，见贵人则ท喜悦，遇阵则ท胜。
甲戌旬首神名徐何。若开决沟渠，平治道路，分决河道，得于自然，开路无损路，向其方呼其神之字，左转入太阴中，则ท得所愿自通道路。
甲申旬首神名盖新。若入山田猎，捉捕虎狼、虫兽者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左转入大阴中ณ，虫兽自然不动。
甲午旬首神名灵光。安营置阵、巡ำ狩战斗者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左转入太阴中，则必胜。
甲辰旬ຒ首神名含章。若求官拜将、临民赴任者，皆向其方呼其神之ใ名而行，举步左转入太阴中，则ท为官不晦散。
甲寅旬首神名监兵。若扬兵振武，教阵荡寇，行军伐不道者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左转入太阴中ณ。若出行安边，贼盗自然不起。
又曰：六甲â内管五行，而动应无方。其五行而合胜，有相生相克，左手象天，右手法地，体好静，故书五行相制运化之道，无不兼该。若见贵人求官二干石及令长者，则于左手书天字。若商贸兴贩、和结、jiāoyǒu、嫁娶、立契，则书和字。若入山捕收牧猎，则书狮子字。若部工ื居众，则书强字。若过河治水，则书土字，或戊字波浪腾声舟揖而溺，犹忌八风触水龙招摇咸池之日。若游山入道，则书龙字，其蛇虫不动。此是五行相制胜负之道。
出入呼莫时下十二辰神《经》曰：凡出行，呼十二干神名：甲â为天福，其神王文卿；乙为天德，其神龙文卿；丙为天威，其神唐仲卿；丁为天玉女，其神季田à往戊为天武，其神司马羊；己为ฦ明堂，其神纪游卿；庚为天刑，其神邹元阳；辛为天庭，其神高于张；壬为天宰，其神王禄卿；癸为天狱，其神受子光。
龙隐待发之三避五《经》曰：天道不远，三、五复返。之三避五，恢然独处。三为生气，故之ใ三也；五为害气，故避五也。三为威，五为武，盛于三，衰于五。匹马双轮，无有反顾ุ。
假令冬至上元阳一局甲â已之日丙寅时宫得三，此时为生气，则为百事吉，故曰之三。至戊辰时，宫得五，为ฦ害气，故曰避五，百事凶。
六丁阴遁神名丁丑神梁邱叔；丁未神王屈奇；丁巳神许咸池丁酉神费阳多；丁亥神陵成陆，丁卯神孔林族威德之时葛雅川曰；六丙为威，六甲â为德，利ำ以为客，发号施令。入其国，犬不吠，马不嘶，回车止轮，所动万里。敢有举兵来向者，皆还自灭，贼必亡矣。天兵末动，敌人自恐；天兵未行，敌人自惊，将兵征讨，客不胜，不利ำ为ฦ主ว，惟宜固守以待天时也。
三奇游六仪《经》曰：三奇游六仪，利以宫庭宴会、喜乐่之事。六仪者，六甲â也。三奇者，乙๗、丙、丁也。谓乙、丙、丁游于六仪之上。
甲子旬ຒ有庚午；甲戌旬有己卯；甲申旬有戊子；甲午旬有丁酉；甲辰旬有丙午；甲寅旬有乙卯。
此为玉女守门之时，有罪无疑ທ，故利宴乐也。
假令甲己之ใ日申庚午，是玉女守门之时也。
天辅之时《经》曰：天捕之时，有罪无疑。斧ร头在前，天犹救之。
甲â已之日己巳时、乙庚之日甲申时、丙辛之ใ日甲午时、丁壬之日甲â辰时、戊癸之日甲â寅时，是天辅时也。凡此时有罪，皆自解释也。
天网四张p22《经》曰：天网四张，万物尽伤。此时不可举造百事。又神有高下，必须知之，谓时下得六癸之时也。
假今天乙在一宫，即天乙所加宫也。当此之ใ时，必须甸句而去，以左右肩纽面前行过十步言。若天乙高二尺，以上可消息避天冈，甸甸而去也。
四时所利ำ《经》曰：春、夏之节，杀气潜藏，阴气居战斗利ำ居乎野之地，居下也。秋、冬杀气在上利ำ居野外，高下顾其杀气也。？；，阳气在上，故阳气在下，战斗障曰：亭亭者，天之ใ贵神背而击其冲，为胜推之法。将加时神后下，为亭亭所居也。
假令五月将小吉加寅时，即神后临ภ未，为亭亭之在也。
瘴曰：白奸者，天之奸神，合于己女，格于寅申。当合之时，俱背之当。格与不格，合与不合者，皆亭亭向白奸推之ใ法。以月将加时寅、午、戊ຘ，上见孟神，即是白奸之位。常以行寅、申、巴๒、亥四孟怔也。
假令正月将登明加时干，登明仿此。临午即白奸在亥也。他石公曰：背孤击虚，一女可敌十夫。古法：十人用时弧，百人用b孤，干人用月弧，万人用年孤，惟有时弧最验。今立成于后。
甲子旬（孤在戊亥，虚在辰巴）
甲申ã旬ຒ（孤在午未，虚在子丑）
甲寅旬（孤在于丑，虚在午未）
《经》曰：欲知贼之数多少，便以月将加闻贼时，视上神天经河魁，五百、五千、五万人；见登明太乙，四百、四千、万人；见神后胜光，六百、六干、六万人；见大亩小吉，八百干、八万人；见功曹传送，七百、七干、七万人；见从魁太冲百、一干、一万人。其神旺十倍相气五倍，休气如数，囚‘少，死气减半也。
推迷路法黄石公曰：出军，道*โ三路，迷知何道通，以月将加时县在孟，左道通；在季，右道通，在仲，中道通也。
出军疫疡携法《经》曰：出军，疫厉传染，死者甚众英死人渴搂数个，闻气即解也。
《经》曰：兵家用笼之ใ法，与他笆甚异。可用一盘，以黑为界，置二螺于其中，以左为ฦ主，右为ฦ客，而作咒曰：田螺舞，能ม知风雨。敌若来迫，入我城所。田螺京索，风雨不着。敌若不来，各守塌廓。急急如律令。咒讫，露于星斗ç之ใ下，左侵右则ท胜，右侵左则败，不相侵，不战也。
可惜这本记载着遁甲之ใ术的《天尊奇门》已近失传很久了，据说当年诸葛卧龙就精通奇门之术，他所布的阵法无一不是玄妙无比，而且据说诸葛老先生还制造出了一堆木牛流马供自己使唤。但是这因为年代太久远，已经无从查证了。
两天后，苦叔见时辰已到เ，现在已经是人间的丑时了。此时阴气最盛，该是让我给家里托梦了，于是就让我坐到凳子上，告诉完我具体要我的家人做什么后。他右手成剑指点在我的神庭处。让我闭上眼睛，在心中默念三声自己้亲人的名字，谁都行，只要那ว个人睡着了我就能进入到เ他的梦中。
我忐忑不安的闭上眼睛，此时此刻我最想给谁托梦我心里也有了个大概，我默念道：奶奶，奶奶，奶奶。
眼前一片黑暗，模糊中好像有了光亮，我往前行走着。走着走着，我便看见了我奶奶，她躺在炕上，已经睡着了。她的头好像又白了不少。也不知是为什么，我哭了，这两ä天经历的事情实在是太过离奇，简直让我到了无法承受的地步，毕竟那时候我只有十七岁。见到了亲人后第一反应就是想哭，可能ม是我太过软弱吧。
可是我知道现在不是哭的时候，因为九叔跟我说过，我托梦的时间只有五分钟็，五分钟以后我会自动的回到阴市。我把眼泪擦掉，轻轻的推了推我奶奶，奶奶，醒醒。
我奶奶睁开了眼睛，望见了站在她身前。老太太竟然哭了，她起身抚摸着我的脸，对我说：“小曾，你啥时候醒的啊？”望着我奶奶这样我又忍不住想哭，但是我忍住了。要哭也得等我还阳的时候再哭。
我轻声的对我奶奶说：“奶，我现在没醒呢。”