这支军队的长官，知道马塔提亚-马卡比是村里最有威望的祭司。
于是，一家人就来到เ了一个名叫莫顶的小村庄。这里离圣城较远，生活比较平静。一家人过了一段舒适和安宁的生活。
有这样的宗教领袖，犹太人注定是要倒霉的。因为，在安条克四世眼中，犹太人和犹太教只是他的工具和奴仆而已๐，哪里会真的当成自己人呢？
可以想象，通过腐败手段夺得权力的这两ä个人在上位之后，必定是要全力推行希腊文化的。
大家仔细想一下，这么庞大的一个ฐ翻译工ื程，怎么可能就靠七十二位学者在短期内翻译出来，而且分毫不差呢？
而在这些翻译工作中ณ，最重要的自然要数“七十子希腊文译本”了。
在亚历山大帝国一分为三之ใ后，对犹太文化影响最深的，除了希腊文化之外，就是埃及文化了。
我们知道，犹太人也叫希伯来人，他们本民族的语言就是希伯来语。
这样一来，耶路撒冷这块圣地，事实上就成了波斯帝国的一个ฐ自治省。
这位皇帝目光远大，头脑แ精明，有着高的政治智慧，是一位真正的政治家。
可以想象，跟犹太人结怨很深的巴比伦人，肯定是不会让犹太人回故乡的。因为这样做，无异于是在放虎归山。
当了亡国奴的人，日子自然不好过。这一点，从前面说到的以色列十部落流离失所、行踪成谜就可见一斑。
为了避免犹太人的再次反抗，加强对他们的控制ๆ、管理，尼布甲尼撒二世决定，将上至王公贵族，下至平民百姓的上万名犹大王国国民，全部ຖ戴上手铐脚镣，押回巴比伦去。
177๕5年，一本取名《美洲印第安人的历史》的书认为，北美的印第安人其实就是十个部落犹太人的后裔。至于他们是怎样来到美洲的，作者认为是经过中ณ亚再通过中国去的。
在“南北朝”时代，北方的以色列王国由于是十个部落组成的，因此在耶罗波安去世后，就上演了一幕幕的王位争夺战。
而南方แ的犹大和便雅悯部落，自然也不甘落后，他们拥立了所罗门王的儿子罗波安为王，建立了犹大王国，仍旧定都耶路撒冷。
起初，希兰一世看在往日的交情，借给了所罗门王钱。