古人看到流水一般会产生三种想法
我尽自己的力把国学变得通俗一些但通俗的过程中尽量客观尽量严谨。不把初步入门的读者引上某家之路。
涉大川由《诗》可知晚至春秋徒步过河还是常事。很可能周初船在北方还并不是很常用所以哪怕过大河也极有可能是徒步加游泳相当危险。据此推断涉แ大川应当表示作危险的事情或者说高风险的事情。
有孚“有”还是作为ฦ语言结构上的助词没有实际意义。有孚可以理解为ฦ“确信确定”。
于是皆大欢喜。
▅▅▅▅▅九三需于泥致寇至。
孚有说按原意也就是“孵”引申ã为信。
“革”的原意是把兽皮去毛可以解为ฦ无毛的皮也可以理解为处理、去掉。引申为变革。这里共识还比较多到了下面学者们就打起来了。
您所坚持的观点我也会加以学习并逐步消化的但我不认为那是易的原貌所以应当不会影响我的继续“误人”呵呵。当然更请您继续拍转更请您继续批评。学术越辩越明嘛。
至于卜筮我只是作为解释的手段而不是认为这就是易学的全部ຖ。但我在这里讲的只是经学史学上的易。
高岛这个ฐ鬼子在这一步还有讲究在分之前把签子用手压在脑แ门上屏住呼吸。等喘不过气来以后再分开据他说这样更准确。
记住象征象征。这里面搞得都是象征性的意义。而且谁也解释不出来——像前五十五十五争得头破血流其实谁都没证据。我们也不要深究了如果让大家说出国旗上为什么五颗星估计能解释得完全清楚的也不多。
其实这就是在占卜这一行里面对乾坤震巽坎离艮兑八纯卦的称谓。
咱们再试试前面的屯恩水雷屯。怎么样很简单吧。这样您也可以出去骗钱了。
4๒、占卜冗三用纸枚。
在研究中有几个ฐ人对我的影响很深。
君子乾卦里面有讲应当指士大夫阶层。不过要说明的是大人、君子这样的称谓很肯能ม是卜官对来占卜的人的称谓。
坤元亨。利牝马之贞。君子有攸往先迷后得主利ำ。西南得朋东北丧ç朋。安贞吉。
▅▅▅▅▅九四或跃在渊无咎。
——这是卦辞跟在卦名后面。
表朝代或者是代号（民族名称、地名之类）。
答这您都知道？不是《周易》有三个版本而是周代用卦的方式有三种《连山》、《归藏》以及《周易》。都是六十四卦《连山》以山也就是艮卦作为起始《归藏》以地也就是坤卦作为起始。不过目前只剩下了《周易》流传的《连山》和《归藏》都是后人伪作的。据说前一段时间从少数民族地区的占卜方แ式考证出了《连山》的存在将信将疑吧。
小畜ไ做“少蓺โ”而大畜ไ做“泰畜ไ”。不是一码子事。
不过还是可以看出些端倪来。少即是小而泰也就是大这点无可置疑ທ。而“蓺โ”与“畜”理解起来就有些麻烦了。
蓺yì๙（艺）是古艺字有“草木不生”的含义แ。不过听起来感觉更像“除草”。所以“蓺โ”我们可以看作是种地要除草才能够种地。基本与“畜”相同。
但为什么费尽周章的分出蓺与畜？
按照何新在《易经新解》里面的说法小畜和大畜都是“蓄”不过侧重的方面不一样小畜讲的是种田的而大畜ไ则主畜牧业。与卦爻辞结合这个ฐ观点还是比较恰当的我们不妨采用。
周代种地所采用的是井田制ๆ这个制度最大的特点在于集体劳作。从这种耕作方式就可以看出周初ม的耕作业并不是非常发达。而畜牧业反倒比较昌盛——国之大事在祀เ与戎。祭祀要贡什么？打仗靠什么拉车？
所以说小畜表示的应当是小的畜养——种田收入也自然只能是“小畜”；大畜ไ相应的表示大的畜养——畜ไ牧业在周初ม应当是比较赚钱的产业绝对能ม发家致富的。
小畜亨。密云不雨。自我西郊。
▅▅▅▅▅上九既ຂ雨既处尚德载。妇贞厉。月几望君子征凶。
▅▅▅▅▅九五有孚挛如富以其邻。
▅▅▅▅六四有孚血去惕出无咎。
▅▅▅▅▅九三舆说辐。夫妻反目。
▅▅▅▅▅九二牵复吉。
▅▅▅▅▅初九复自道何其咎？吉。
历来对小畜卦的解释都不十分让人满意。什么风行天上什么柔得位而上下应之ใ什么健而巽基本上只是描述而没有解释。这是会有人说了你看不明白是你水平低好吧我承认。但是谁能ม够非常简明而不是玄之又玄的解释出来呢。
畜字读xù（蓄）。种田的意思引申为畜养。后来又有了“积蓄”的含义不过分化成了“蓄”字。
再找个参佐。
与小畜近似的是——
大畜。放在一起来看看它们的区别在哪里。
小畜大畜
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显而易见大畜ไ与小畜的区别ี在于多了五爻的那个ฐ阴爻。上面的巽卦变成了艮卦。既ຂ然下面的乾卦没有变我们可以不加考虑。
大畜比小畜多积蓄了个ฐ阴爻那么เ可以把小畜解释为ฦ小有积蓄而大畜则是大有积蓄。
直到后来我翻到了《帛书周易》。马王堆出土的周易据考证应当写成于汉文帝初年。197๕3年12๐月出土于湖南省长沙市东郊的马王堆三号汉墓。是当今周易研究最好的参证。
在帛书易里面我惊诧的发现小畜和大畜并不像我们手中的通行版那样一致。
小畜做“少蓺”而大畜做“泰畜”。不是一码子事。
不过还是可以看出些端倪来。少即是小而泰也就是大这点无可置疑。而“蓺”与“畜”理解起来就有些麻烦了。
蓺โy๐3๑6;（艺）是古艺字有“草木不生”的含义แ。不过听起来感觉更像“除草”。所以“蓺”我们可以看作是种地要除草才能够种地。基本与“畜”相同。
但为什么费尽周章的分出蓺与畜？
按照何新在《易经新解》里面的说法小畜和大畜都是“蓄”不过侧重的方แ面不一样小畜讲的是种田à的而大畜则主畜ไ牧业。与卦爻辞结合这个观点还是比较恰当的我们不妨采用。
周代种地所采用的是井田制这个制ๆ度最大的特点在于集体劳作。从这种耕作方式就可以看出周初的耕作业并不是非常发达。而畜牧业反倒比较昌盛——国之大事在祀与戎。祭祀要贡什么？打仗靠什么เ拉车？
所以说小畜ไ表示ิ的应当是小的畜养——种田收入也自然只能是“小畜”；大畜相应的表示大的畜养——畜牧业在周初应当是比较赚钱的产业绝对能发家致富的。
小畜亨。密云不雨。自我西郊。