巳有说理解为地支（子丑寅卯辰巳午未申ã酉戌亥）中的巳๑——毕竟干支计时在商代已经有了。
让他拿我的一块五毛钱扔出了一个卦革。
您所说的易表天道恐怕在易里面也没有直接说观察天体运行的规律吧。当然您可以举ะ乾、坤、临、观来证明；我也可以举否、泰、小过、大过来证明这是卜筮的用法。所以我们难免各执一端。
在易本身里面出现一次阴没有阳两次进、三次退一次长。难道能说是具备了这类的概念吗？
分而为二以象两ä
幸好——其用四十有九
那上下一样的怎么เ办？比如乾ດ坤？
▅▅▅▅初ม六发蒙利用刑é人用说桎梏以往吝。
1้、郭沫若。虽然我很讨厌这个ฐ人我厌恶他的唯物论调厌恶他的武断厌恶他的文学作品厌恶他的人品。但是要承认他在历史学与古文字学上的造诣少有人及。他采用历史进化论的方แ法来进行研究。最开始着实让我信服到后来偶然读人类学时才发现居然是过了期又被证伪的人类学理论。虽然他是个不折不扣的唯物论者把易骂做神秘主义机会主义แ改良主义但是他从易中整理出的历史素材却成了我研究的基础。所以这里要感谢他。最值得提一下的是郭沫若在所有的论文中没有出现“封建迷信”字样。
在近年来的研究中我逐渐沉醉在了民国。在那ว个时代里无论立场如何观点如何每个人都积极向上每个ฐ人都为了让我们的国家强大而努力这是怎样的精神状态啊。我在序中说“不敢辜负了这个ฐ时代”这就是顾颉刚ธ的话。在那个ฐ时代里无论哪一个人哪一派别ี在研究中都是言之有理言之有据即便郭沫若钱玄同这样的激进分子也都要先拿证据后加论断。在那个ฐ时代里有前清的遗老他们为ฦ了贯彻自身的信仰依旧为这个天翻地覆的社会继续贡献自己้的力量。
坤大地土地。而且是理想中的地。或者可以深情地说是大地母亲。据有育养一切、包容一切的特点。
▅▅▅▅六三含章可贞或从王事无成有终。
用九见群龙无首吉。
▅▅▅▅▅
问《周易》名字的来历是什么？
问《周易》是做什么用的？
同理卦象我前面讲过很可能是文字诞生之ใ前的符号语言。所以能ม够代表很多意思《说卦》则可能ม是对这些符号语言的收集与汇总。在所有的教辅里面只有《说卦》讲的是八卦而其余的倒腾的都是六十四卦所以我采用《说卦》的一部分内容。如果大家有兴趣完全可以把卦象当作是一种符号游戏。看看能ม不能ม自己赋予这些符号各种意义。
所以我在用象的时候本着象为我用的原则。只要方便我解释我就会把卦象搞出来辅助说明。而且只用卦象不用爻位。
既然象为ฦ我用那文字呢？其实也一样可为我们所用。
《易》这本书的起源也还没有定论不过可就其创น作方法分为两种一是著作也就是某人或某群人根据卦来编写了各个卦爻辞；还有便是编纂某人或是某群人通过对某些事件某些文献进行筛选与汇编将结果归纳入各卦爻辞之下。
就目前的研究来讲两ä方谁也不能说服谁。
可问题出现了如果是著作的形式那么一般来讲通篇易中每一个ฐ字所表示ิ的含义应当相同或相近。但如果是编纂的形式那么一般来讲通篇中同一个字可能代表的含义可能ม会出现很大的分歧。比如“晋”按闻一多说就可以包括“浸ฤ”、“箭”、“肃”等不同含义。
虽然没有定论但我的观点是应当每一卦的主题是一定的但具体到其中的某个字可能就会出现通假造成的多种含义แ。
是与不是咱们还是在等挖坟的新成果吧在我的理解中咱们就按照我说的走吧。
所以我把需理解为ฦ——
一种心理状态。
嗯？
先看卦象前面讲过了需是上坎下乾云上于天。
今天看看外面天气不错我们出门散步。走在乡间的小路上很惬意。这时天上飘来一朵很大的乌云特别ี黑——坎为黑把天空都罩住了。我们都有这个常识——要下雨了。
天上黑压压的一大片天气也是特别ี的闷热青蛙不停的叫鸟儿低飞鱼儿吐泡可就是——不下雨。
我们走在野外没有躲雨的地方往前走全是旷野往后看则是草原。跑也不是躲也不是。
雨要下不下要避还没地方แ。
这时候我们心里面什么เ感觉——烦躁有些恼火还有些着急。
恩这就是需卦所表现的。
当然我们也可以换一个角度来看坎还是那ว个水不过乾所表达的就不一样了。古时候认为天圆地方认为ฦ天似穹庐笼盖四野。翻译过来就是
地啊你是个棋盘平铺在下面。
天啊你是个锅盖笼罩在上面。
所以天又有了庇护、覆盖的含义。庇护我们的是君王、大人——至少统治阶级这么认为——是父母所以乾卦有君王、大人、父母的象。覆盖身体的那ว就是衣服了。所以乾有衣服的含义。
坎在乾上那ว就可以看作是水打湿了衣服甚至可以理解为ฦ什么เ东西沾在衣服上了——别忘了“需”可以通“濡”。
走着走着闯过一辆车——如果要说成古代那就是跑过一辆马车坎有车轮的象拉车的高头大马就是乾的象——“刷”溅了一身水大家心里什么感觉？
恼火愤怒还有些焦急——要去换衣服。
乾为ฦ老父坎为ฦ病。老父亲病了我们当然焦急了心里肯定还有些火老人家一住院就能让我们变回无产阶级。
乾为珠玉坎为盗自家值钱的珠宝被偷了心里这个着急啊这个ฐ愤怒啊。
乾为君王坎为隐伏为ฦ明武宗正德皇帝朱厚照一下子跑不见了大臣们这个急啊这个怒啊。也是明神宗万历皇帝朱翊钧躲在后宫不上朝大臣们郁闷啊。
但请记住卦象应用在修饰某一事物时一般情况下内卦为主体外卦为修饰。
以上只是随便举一些常见的象只要解释得通为ฦ什么非要跟在它们后而不拿过来为我们所用呢？
卦是死的人是活的啊。