此外，闽南留存至今的大量明代民房建筑，不仅顶住了1604๒年大地震的摇撼，经过三百多年的风风雨雨，亦未受到损毁，这些建筑物具有整体性好、连接牢、重心低等特点，墙壁一般都用砖、石交错砌筑，墙壁中ณ的木柱或石柱均与屋梁紧密相加斜撑，十分稳定牢固。
泉州沿海覆舟甚多。蒲田à城墙崩塌数处，城中高大建筑多倾塌，乡间房屋倾倒无数。田地皆裂，并冒黑砂还带硫磺臭味，池水亦因地裂而干涸。漳浦南门外的田陷一穴，宽五丈余，深约二丈，水涌出，中有黑砂泥。
———《自叹》浮生所欠只一死，尘世无由识九还。
史学界普遍认为，对于明清之际的人物，如果是反复无常、无一定信念，或是为求一身高官厚禄而降清者不应给予肯定。而吴伟业的遭遇和思想状况，都说明他不属于以上两类人物。只要对吴伟业稍有研究的都知道他的仕清是被强迫的。
类似的诗句简直不胜枚举。清?毛奇龄《西河集》卷一四二有《孙啸夫归钱唐》诗，其一云：“托迹苍崖未易攀，风吹海月弄珠还。忽闻天畔金鸡唱，如在苏门一啸间。”也是歌咏这个故事的。
宗、吴皆是苏门啸侣的崇拜者，因而追慕不已。而后代其他诗人也常常提及这一段佳话：志士惜白日，久客藉黄金。敢为ฦ苏门啸，庶作梁父吟。杜甫《上后园山脚》，《读杜心解》卷一
桑园经营的不错，王张氏是农家出身，树下收拾得干干净净，道路平整，枝条修剪得有条有理，现在蚕吐完丝后，树势正在休养，枝叶茂密，在树的间隙里王张氏还种了不少冬瓜南瓜，都长势很好，果实累็累，王桂氏也在丈夫面前感到犹有荣焉，桑园边缘是枣树，连成了致密的枣刺篱笆，枣正成熟，王余祐摘了一些，枣是个子不小，但不是太甜，晒成干枣做干粮不错，他想起哈家那香甜醇厚的枣酒，决定自己也酿一些，在店里也可卖给客人，自己行走江湖也带上给老师，朋友们送点土产。
妾今年十九岁，父亲本是明朝宣大总兵桂满，被满人入关攻破长城后，妾父获罪在家，一家在北京城等待落，李自成围城，御林军星散，李自成进北京打破牢房，妾父得以脱身，本不想再做官，谢绝了李自成侄子李过的挽留，坚持要回老家望都养老，可是没想到เ他们前脚๐出京城，后脚满清就被吴三桂引进北京，他们一家十多口刚过涿ຕ州，李自成败兵下来，就给一家洗劫得干干净净，失去所有行李马匹，步行艰难，这时候满清骑兵又跟上来，杀死了一家十多口，只留下妾一人，清兵千户想贪图她的姿色，到一个荒僻之处蹂躏于她。正赶上王余佑去寻找长平公主回来，见大股清兵，就到荒僻之处躲藏，清兵千户正撞到王余佑手里，王余佑悄无声息地结果了清兵千户，救下了妾，妾无家可归，就跟王余佑回家安置在这里，妻见她识文断字，性格温婉，是个做生意的帮手，就问她乐意不乐่意共同侍奉一个ฐ夫君，妾侍也晓得王余佑是个英雄豪杰，跟着他即使不会富贵也起码不会被欺凌，加上对王余佑的感受很亲切，很随和，不像那些草莽英豪那么粗鲁，而且王余佑的妻子也是一个很好相处的人所以也乐่于加入这个大家庭，那时王余佑天天奔波在外，不修边幅，一副落魄书生模样，以为他又穷又老，也就是图一个人好，现在看来。虽然没钱也不缺钱用，虽然不太年轻也身体强健，而且王余佑的妻子非常关心自己，怕自己在车马店干活累着，就让她到桑园来干些轻活她也没有太多奢求，只求把孩子平安生下，把孩子抚养成人，就是一生的依靠，一年桑园仅仅几百根弓坯就足够糊口了，桑葚吃不了酿成桑葚酒，或者晒成桑葚干，桑蚕现在都吐完丝了，卖给缫丝的之ใ后，还有些晒干的蚕沙，打算自己้做些枕头来卖，蚕沙具有去风降湿，和胃化浊，明目降压的功效，对眼疾，结膜炎，心慌，神经衰弱，失眠，偏头痛，高血压，肝火旺，消化不良，关节炎等症状有辅助治疗的作用．用蚕沙做的枕头还具有清凉降火的作用，它吸汗力强，透气好，冬暖夏凉．婴幼儿四季睡用，可端正头型，吸虚汗，防吐奶．幼儿可以防起疹，同时促进大脑育成型．姐姐的孩子和自己的孩子都正用的上。
但这不是历史，或者说不是正史，更多的是我的猜测与臆想，也欢迎对历史感兴趣的朋友一起来探讨这段被遗忘的历史
这起码证明王余佑与太子案的主ว要人物关系非常紧ู密，而观王余佑的生平和后人评说更惊人了：文武全才，其作品《乾坤大略》被后来兵家推崇，其武功高绝，丈外跃马百步穿杨，枪法高绝，刀法绝伦，著有《太极十三刀法》后来教二十九军大刀队刀法的教习就是我们沧州人是绝无仅有的帝师人选。王余佑隐居三十年，出任献陵书院山长十年，游学北方，生徒无数，名儒辈出，我们献县后来也是武状元，文学宗师源源不断，但王公的真正人生目标和胸怀抱负有谁能ม全部了解，我越阅读王公的著作，越感到เ他黄泉之下的寂寞，我们如何理解他的坎坷人生与惊世才华，才能给他对历史负责任的评价？
北京城藏龙卧虎，也有不少豪杰，闲来无事，丁祥就在正阳门外转悠，现在说天桥，其实正名叫朱雀桥，是正阳门到เ天坛的必经之路，皇帝祭天的时候的必经之路。
天桥清朝比明朝繁荣，这点要说清朝几句好话：因为ฦ明朝皇帝好面子，锦衣卫什么的就把这里整的人迹萧疏，只是有些逃荒要饭告御状的在这里等待机会，乞求活命。
清朝开始，就有了很多人在这里谋生，打把势卖艺，卖药算卦，小吃魔术，相声评书大鼓戏……。
这里面就有很多无声无息的侠客隐士，丁祥就遇到这样一个高人。
这个ฐ人五十来岁年纪，胡子拉碴，不修边幅，身体不是显得特别魁梧，但是浑身肌肉扎实，虽然脸上手上的皮肤十分粗糙，像是一个六七十岁的老人，可是仔细看脖子的皮肤血脉骨骼却十分细致。
这人平时在这里也不说话，不像别人那样吆喝，只是默默地在那里画一个圈。这个圈有讲究，叫画锅，要画的圆，假如画不圆，就要挪个地方แ重新า再画。从画这个圈的熟ງ练程度，就能看出画圈的人是老江湖还是个新า手菜鸟。
这个人画ฑ圈也是不很熟练，经常画不圆就不再重画ฑ，所以生意不是很好。
但是地痞流氓都不敢欺负他，因为他的卖艺方แ法别具一格。
别的打把势卖艺的，都要滔滔不绝地讲上半天，把人都聚拢来，然后再开始练，而这个人也不说话，就从河里挑上来一大堆鹅卵石，堆得像个坟堆一样。然后他就蹲在那里，拿过一个鹅卵石，一拳过去，鹅卵石裂为两半。
这个人就这样不说话，在那里一拳一拳，直到砸完一大堆石头，变成石子之ใ后，他就把石子铺到路上的道沟里，让过往的车不再颠簸，也不计较有没有赏钱，是多是少都不动声色，默默收拾起来拿走，也不和左右的摊主们说话聊天，是前门外有名的孤傲老人。
丁祥有两个ฐ妻子，一个妻子带孩子在这里陪他，一个在家里管着家里的地产，过一段时间两个人再轮换，所以王余佑三个妻子五个ฐ孩子，丁祥两个妻子就生了七个孩子。在前门这个地方แ，好人呆不住，坏人呆不长，而丁祥靠着自己้的功夫还算是生意不错，所以有时媳妇孩子没事也来他放马车的地方和他聊天玩耍。
是孩子们先注意到了这个孤傲老人，在那呆呆地看着，然后丁祥把刚送人到德胜门的脚钱给了孤傲老人一半，孤傲老人也不答谢，仍旧在那ว里砸石头。
丁祥的孩子们觉得孤傲老人很可怜，老三就把自己吃了一半的糖葫芦给孤傲老人吃，这次孤傲老人非常感动，从腰里拿出一个玉牌给了老三。
老三把玉牌给丁祥看，丁祥也是一个富裕人家出身，见过不少好东西，可是从没见过如此好的羊脂玉，握在手中ณ温润如油脂，感觉就像要融化在手中ณ的感觉。
丁祥知道这块玉是价值连城之物，不敢懈า怠，赶紧去追那个ฐ孤傲老人，可是却失去了那ว人的踪迹。
第二天，丁祥一大早ຉ就在孤傲老人砸石头的地方แ等他，可是却不见孤傲老人的踪影。
丁祥费劲力气，才在一个卖豆腐脑的老汉处知道孤傲老人在永定门外的铁匠营居住。
丁祥觉得自己不能如此占人家这么เ大便宜，半串ธ糖葫芦换来一块洁白无瑕的羊脂ฦ玉佩，所以一定要找到孤傲老人。
他带上孩子，驾上马车，在铁匠营转了半天，终于找到了老人的家。
老人因为特征太明显，所以远近闻名，街坊四邻也不知道他有什么亲戚，只知道他从来就是一个ฐ人形单影只，在这里也不和别人说话，只是有一条狗和他做伴。
老人正打算离开，可是他从来不攒钱，有了钱就借给别人，四邻还有些人借了老人的钱，暂时还不上，所以老人这两ä天找人要账，因为ฦ在路上也需要花钱的。
看到丁祥来，老人也没表现出惊奇，只是在丁祥提出要归还那块玉佩时，老人表现出从未有过的激动：丁祥一再表示小小孩子受不起这么重的大礼ึ，老人一直平静的表情突然暴怒，左手夺过丁祥手中的玉佩，用自己้右手的拳头猛地向玉佩砸去。
丁祥赶紧用手臂去拦，老人砸石头的手重重的砸在丁祥的前臂上，顿时丁祥感到前臂火辣辣的。过了好一阵才感到疼痛。
老人呆住了，看看自己้的手，看看丁祥，看到丁祥在揉搓着自己้的胳ฑ膊，终于开口：“你的胳膊真没事？”丁祥呲牙咧嘴地说：“现在只是火辣辣的疼，过后应该会青的，您何必毁了这么珍贵的东西？”
老人把玉佩放下，抓过丁祥的胳膊仔细看，现丁祥的胳膊真的没事，脸上露出又惊又喜的神情：“你练过武？功夫还不错？”丁祥知道师父不让他露出师承，他是到北京城来潜伏的。
丁祥说他没练过功夫，这又一次激怒了老人，老人满脸的络腮胡子都在抖动：“你骗谁？你要没有二十年的内功，现在这胳膊就废了！说，武当派的哪个ฐ牛鼻子是你的师傅？”
丁祥老老实实说：“我真的从来不认识武当派的人，您老别生气，我就是来还您玉佩，您如果真的如此生气，我带玉佩回去好了。”
其实丁祥是心中有点害怕，因为他听师傅说过，江湖上有些隐姓埋名的高人，一旦被人现了底细，就是不死不休的局面。
老人说：“你想什么呢？我不是想和你拼命，是想看看你的什么功夫把前臂练得比鹅卵石还要坚硬，实话说，我刚才出手，就是一条牛腿也打折了，你告诉我，我有很多的宝贝给你。”
丁祥啼笑皆非，自己的胳膊怎么和牛腿比上了，这人是有些脑子受刺๐激，也不敢刺激他，免得他狂，就想告辞离开，可是老人坚决不放他走，丁祥退出屋子，老人就对丁祥说：好吧，你陪我打一场，我看看你的真实功夫再走。
丁祥知道，自己的八极拳，出手不留情，留情不出手，对方已经五十多岁，而自己三十正当年，自己即使能打过他，也是胜之不武，出手就要有闪失，自己肩负着重要使命，决不能因此暴露身份。
于是丁祥拔腿就跑，以为ฦ自己้这走为上惹不起，躲得起还不行吗？
没想到，自己的飞毛腿功夫太一般，很快孤傲老人就追了上来，而且还在自己身后分析丁祥的步法呼吸：“嗯，你没撒谎，你不会武当的轻功，气息也不如武当派的内功绵长，但也不是少林派的横练外门，虽然你步伐中哼哈之气有少林的爆力，但是后劲悠悠，如行云流水，应当是揉和了多家拳法和内功。”
屡败屡战一二五章碎玉掌法
虽然丁祥又羞又恼，可是也不忍心对这老人下手，没想到这老人是一心丁祥出手，看丁祥几次拐弯变向，没有摆脱，这时已经到了无定河宽阔的河道之中。到เ了开阔地带，知道跑是跑不了了丁祥只好站住，回头看着后面也停下的孤傲老人。
孤傲老人不再是以前见到的邋遢样子，凌乱的头因为迎风奔跑整齐的向后，露出宽宽的额头，眉峰耸立，二目闪烁着星光，虽然跑了很长一段路，却气息平稳悠长。
丁祥站定身躯，看来不拿出点真功夫来，这位老人要黏上自己也很麻烦。
那个老人看到丁祥也呼吸更沉稳，感到了这个ฐ外表憨厚粗豪的车夫也绝不是一个简单的人物。
丁祥开口对老人说：“虽然您年纪大，但是我的拳法却不会让人，所以假如有什么收势不及，请老人家多多包涵。”
孤傲老人看着丁祥挺直的腰杆，感到了压力，全力戒备。
丁祥一跺脚，嗨了一声，向老人扑来，老人也不躲闪，跺后脚，双掌猛推，以攻对攻，丁祥扬手晃老人的眼，右手并不硬接，而是侧引老人双臂，用脚去泼老人的前脚迎面骨。
老人双掌轻震，抖开丁祥的拨引，向上跳起一个飞雕扑食，头下脚上，依然双掌向丁祥打来，丁祥已然难于躲开，突然心中ณ灵光一现，想起师父最近的拙朴招式，正是在自己这样的紧之下，化劲借力，……；好个丁祥，原本打出去硬格硬挡的手，百炼钢化绕指柔，与孤傲老人那ว双力贯掌尖已经白的手交错而过，然后用掌缘带住老人的双手，从上引下，弓腰弯背，一只脚站在原地，另一只脚朝天一蹬，老人已然收势不住，被蹬中了环跳穴，落在地上，把鹅卵石河床砸了一个坑之后又滚出两滚。四仰八叉趟在那里，动弹不得。丁祥一个箭步上去，赶紧为老人拍打腰背，揉捏腿脚，歉疚地问老人：“老伯，伤到哪里了？怎么不舒服？”
老人牙关紧咬，看来是受到很大的震荡，但神志还是很明白，瞪大眼睛看着丁祥，丁祥不知道怎么办才好，因为他没跟师傅师叔学过治伤，不知道老人这是怎么了。这回老人破天荒地笑了，笑的声音非常大，以致引起剧ຕ烈咳嗽，还咳出一些血丝来。
丁祥正在惶恐中，老人张口说话了：“痛快，厉害，好一招引人入空，咳，咳咳……。”
丁祥也有些高兴，因为能说话就证明中气还是顺畅，没有什么大碍，但还是过来劝老人不要说话，背起老人，又背回了老人的住所。
老人的东西已经收拾好了，其实也没什么东西，丁祥问老人：“要不您先去我家养伤吧，您这里的条件实在……。”
老人痛快地点点头，丁祥把马车牵到院里，把老人的东西都放到车上，然后把老人抱上了马车，一路上老人几次想说话，都叫丁祥制止了：“您先养好伤，时间长着呢，咱们爷俩慢慢聊。
回到丁祥家，老人从包袱里真的拿出很多的玉器，有扳指，戒指，玉环，玉佩，玉印，玉带钩，玉手串，玉佛珠，都是纯净的羊脂白玉，一件件在外面都价值不菲。
老人乐呵呵把四个孩子叫进来，让四个ฐ孩子一人一件，四个孩子分别是老二宝鼎，老三宝山，老五宝树，老七宝贵；老大宝成，老四宝路，老六宝福都在老家，也一人给留了一件，这次丁祥不再辞让，红着脸对孤傲老人说：如此贵重的东西，真是太让您破费了。
老人乐颠颠地说，你不想说你的师承，我也不再问了，但是你的功夫绝对和我昆仑派有缘，我昆仑派虽然身处边荒，但秉承老子的道统，三千年来不敢懈怠，做为我中华释、道、儒三大宗教之ใ一的道教文化，就是我们5000中ณ华文明史上文化精华结出的硕果，而且它还是我国土生土长的本土宗教。作为传统文化，它对我国的后世文化影响极大、极深。
道教昆仑派是我国道教修真体系中历史最为悠久的一个修真门派，其历史可以说是源远流长，昆仑派的大本营就在我国西部ຖ的巍巍昆仑山。
昆仑山脉巍峨高大，雄伟悠长，据说离天最近。昆仑武术虽离中原偏远但最接近中华武术的本源。其传统功法：“拍檀香木”、“擂沙藤”、“压青石”、“磨拳”、“拔铁蛋”、“抠指”、“弹豆”保留至今。
孤傲老人来自青海ร的回民，三十五岁那年，其部落被清兵围剿，父母，妻子，孩子都被满清屠杀，老人杀死很多清兵之后，被清兵重伤，清兵以为ฦ他死了，清兵走后，他从尸体堆里爬出来，流落到新疆ຆ和田，去当了二十年采玉工。积攒了很多玉石，很多商人高价收购，他不要钱，要钱有什么เ用？家人全都没有了，他除了吃饭也平时不花钱的；他坚决不卖玉的原因，因为他知道要去北京，找玉的有缘人。
老人至今孑然一身，因为受伤，失去了生育能力，所以把满腔的仇恨化作力量，练成了昆仑碎玉掌，一个人来到เ京城，为家人报仇。
可是他现，满大街的满人，没有一个ฐ熟悉的面孔，难道那些当年屠灭他部族的刽子手全部死在了沙场？他不甘心，把所有的仇恨都寄托在石头上，每天就想象石头是他的仇人，他就在前门外，一下一下的砸，一下一下地劈。
永定河里，也有杂玉，但是质量很低劣，以红玉居多，老人的玉都是从和田不远千里带来，得知丁祥也是回民，他笑的像个ฐ孩子一样开心。
他告诉丁祥，他叫海ร青英，部族里的人都叫他海ร东青，他在二十年前就是部落里数一数二的勇士，他的妻子很美丽，孩子很聪明活泼，说着说着，像孩子一样哭起来。
从老人半疯癫的只言片语中，丁祥了解了老人的基本情况，都是回族同胞兄弟，都是国破家亡，丁祥决定照顾老人一辈子。
老人一是觉得丁祥人品好，武功高，就把所有隐私全部相告，还有个ฐ私心就是他实在喜欢丁祥这一群孩子，自己眼看垂垂老矣，一身武功绝学不能没有传人，但是他没有丁祥武功高，也不好意思说把自己的功夫传给孩子，就在丁家住下来，不仅是养伤，而是真的不想走了。
漂泊一生，哪里是归宿，天下之大，何处是我家，丁祥知道老人的心思，就专门给他收拾了两间厢房，一间住宿，一间做老人的工坊。
老人又拾起了当年的雕刻手艺，特别是心情好的时候，就从挑选出来的石料里刻๑一些小孩玩意，摩合罗，关公，猴子，小猪，刻的都惟妙惟肖，丁祥也就注意搜集一些好石头，去房山总是拉一车石头来给老人，慢慢的，老人的伤养好了，就把碎玉掌和昆仑派的功夫一股脑全部传给了丁祥。
王余佑也来见过了海青英，海青英以前觉得丁祥的功夫是与昆仑有渊源，一看到王余佑才知道是错了，他很佩服王余佑能够将这么多派武功融会贯通，王余佑没有告诉老人，自己原来呆的锦衣卫里确实有昆仑派的高手，可是这是秘密，绝对不能说的。
有了王余佑的太极功夫和海青英老人的碎玉掌的砥砺，丁祥的功夫更上一层楼ä，实战技击已经过了王余佑，王余佑也笑呵呵地和海青英老人开玩笑，你把我的徒弟教的比我厉害多了。
海青英老人闲来无事，就把自己记忆中的昆仑派功夫一股脑倒出来，由王余佑整理，汇编，再经过海青英老人的校核，决定把昆仑派的功夫继续传扬下去。
河间在京的老乡们，也因为丁祥豪爽仗义，经常到丁祥这走动，也就认识了海ร青英老人，海青英老人闲来无事，也教几个人几手功夫防身，逐渐地丁祥的家成了练武者的聚集之地。
清朝对于结社也是严å禁的，《大清会典》规定：“国初定凡异姓人结拜弟兄者，鞭一百。”
随着清王朝建立后推行对汉族民众施行民族高压政策而导致满汉矛盾的加剧，异姓结拜兄弟的组织形式，往往成了汉族人民进行反抗斗争的工具，使异姓结拜兄弟的组织，逐渐带有政治色彩。
顺治五年1้648年三月初十，江苏如皋县内草观音堂，聚集有200余人，结拜弟兄。参加者手执器械，会场上竖立大黄旗两面，上面书有“大明中兴”四字。由李新国、李光国、周善国三家，备饭六，酒六坛，猪一口，抬至草观音堂犒赏众人。四月22๐日，又有500余人在杜家观音堂聚会，亦竖立“大明中兴”黄旗。并且举行结拜仪式。
顺治十二年16๔55年，朱存梧借“访贤”为名，在河南等处“架言中ณ兴，招谣惑众”，与韩标、张玉、吴成、李进辉等人“结拜弟兄”，立誓“有官同做，有马同骑”。朱存梧曾于顺ิ治六年由陕西潜至贵州，投向南明永历帝ຓ，说要“中兴”。
清政府鉴于许多反清人士，甚至有明代宗室后裔利ำ用结拜兄弟等方式，从事反对清政权的活动，因而从法律上又加重了对此的惩处。顺治十八年166๔1年规定：“凡歃血盟誓，焚表结拜弟兄者，著即正法。”