少数男士坚持社ุ会并没有压迫女人，要怪就该怪女人自己：“长久以来女人就拥有她们的权利，但是却不懂得运用。要如何运用权利全看她们自己。”
“我赞成解放，毕竟我们都是人类，虽然性别ี不同。如果女人能ม够自由á地追求，而不必担心别人认为ฦ她太放荡，将会为男ç女之间带来更美好的性生活。”
“目前我跟别人同居了3年半，我们俩都觉得现在还不是结婚的时机，不过我们双方都做了坚定的承诺，希望拥有长久ื的一对一关系。”
“在我陷入热恋、无法自拔于外遇时，面对太太我经常会阳痿，即使是勃起而且达到高cນ时，也不会觉得愉快，有时更是痛苦。这些c曲令我难堪，因为显然表示ิ了我不爱她，我不想跟她在一起，也不想跟她做a。然而我却无法诚实、坦率地告诉她。那段时间非常难熬，我承担着社会和宗教压力以及和孩子分开的沉痛。我的身体揭示婚姻已经结束。
“在性方面完全严å守一夫一妻不是我所喜欢的。我没有外遇，将来也不会，不过我真的不会将性与爱情的忠诚等同来看。就像其他事物的变化令人兴奋，在结婚之前不断ษ变换性伴侣让我的生活更刺๐激。一夫一妻破坏了鲜活的气氛。”
“目前我和一位女士同居，我不想背叛她，显然她跟我有相同的感受。我们认为实行开放式婚姻的人是猎食者，在他们面前非常不自在，他们似乎不论走到哪儿都在虎fuguodupro视眈眈寻找‘新鲜ຒ的r’。性很重要，但是我们都认为人生还有更多美好的事物。”
只有少数人表示ิ外遇破坏了婚姻，因为造成他们和伴侣之间的隔阂：“外遇阻碍了我与妻子之间的沟通，或许是因为罪恶感作祟，我们变得更疏ຕ远。”
“这些经验大大增强我在性方面的情感，而且增加我对妻子的热情。”
“我看到เ生死不渝的爱和尊敬。他从来没有在任何人面前说我母亲的坏话或表现出讨厌她的样子。”
“父亲把母亲当成是圣人——理所当然的圣人。有时她会闷闷不乐、烦恼，但她还是照样每天工ื作，等问题自动消失。父亲认为ฦ母亲很可笑、过分情绪化、孩子气，他会等她恢复理智，而且他是男人，不该管这些事。但是我一直被要求服从她。”
“自由自在、富有人道精神、开放、能ม够付出。”
“有力量爱人，以及温柔。”
“我第一次真正的性经验是跟其他男孩共同z慰。开始时是各做各的，然后每人轮流帮别人z慰到高c。接下来是面对面躺着，一起摩擦我们的yj达到高cນ。然后一名男孩趴着，别人趴在他身上，将yj从两大腿缝隙中伸进去，直到碰触到对方的g丸和yj底部，再相互交换动作。从来没有做真正的g交，我们没有这种念头；也没有任何形式的亲吻或爱抚，我们认为那样做太没有男子气概ฐ了。有一次一名男孩把我的yj含在嘴里，然而没有达到高c，不过我无法如法炮制。”
“七八岁时，我曾经吸吮弟弟的yj，那时觉得这样做自然而且轻松。”
这很像是在篮球场上大家共同同意不能拿手肘k别人，这样我们跳起投篮时不必特别分神防备腰眼上是不是会挨上一记。可是回过头来说，如果有人有本事一天到晚暗干拐子却不让裁判ศ抓到เ的话，他就很可能在球场上取得一席特殊的地位。
即使是家庭内部的父子关系，都充满了社会介入的印迹。父亲首要扮演的角色就是社ุ会纪律、社ุ会规约的传递者。他的意义建立在“教出一个能在社会上立足的男人”。这种关系，使得父亲对儿子的“出格”行为充满焦虑，必须ี不时动用一切可能的方法予以阻止、修正。所以我们的父亲只能是个“严父”，儿子与父亲之间经常性地保持一段距离——一段g子挥舞立即可及的距离，一段社会的距离。
未割过包皮的男士通常表示ิ他们比较敏感：“不割包皮让我的g头比较敏感，但是我没办法撑开很久。”
“我很高兴我没动过手术，因为ฦ我相信我有比较敏感的yj。我很高兴回绝了他们为我儿子割包皮。”
但是有些割过包皮的男性也说他们比较敏感：“我听说割包皮会让yj比较敏感，而且增强性欲，这是割包皮的一个理由。是不是真的？”
有些没割包皮的男ç性，在男孩时代，曾经希望“像别的男孩一样”：“我没割过包皮，在成人之ใ前我一直觉得难为情。自认为是个怪胎，好像身上出了什么差错。其他男人的yj看起来跟我的大不相同，所以我总是小心翼翼关上房门和厕所门。成人之后，我发现有少数男ç人跟我一样，而且我在生理上完全没问题，我也知道这不会影响我和女人的关系。”
还有少数割过包皮的男士希望他们没动过手术：“我但愿没割过包皮。不割包皮的yj比较赏心悦目，而且我一直怀疑没有割过包皮的男性感觉比较强烈。”
“我反对没有经过我同意，就割了我的包皮，我也很震惊有这种观念，故意去毁损一个人的身体，这是源自千年以前青春期仪式残存下来的宗教割礼这样并不会比较干净。”
第八章男人对性革命的看法
男ç人赞成性革命吗
在过去20年，特别ี是在4๒0年代和二次世界大战以后，随着男性气概越来越等同于带有侵略性的人格特质，要求男人“好色”以及经常性j的压力尤其强烈。早在维多利ำ亚时代，男人经常被劝说医生或其他人的忠告不要太常行房或性高c，以免他们的“活力之源”枯竭而变得衰弱。如今正好相反，一般认为男性有c入和性j的“生物性需求”，有“动物本能”的旺盛“性冲动”，这样的观念渗入了要求“性自由”的运动里，就是我们所知的“性革命”。
在问到对性革命的观感时，许多男人对性革命的某些观念强烈反对，男人应该或是希望随时随地做a，而不需要亲密关系或是感情来作为性内涵：“我痛恨将一切事情泛滥化，结果压迫性的性角色便到เ处招摇。每个人都喜欢表现出风s的样子，互相干来干去，没有一点儿头脑。贩卖阿斯匹林、牙膏等等的电视广告也公然影s性。我想这就是所谓的性革命，我深恶痛绝。”
“我认为性革命是很危险的，因为一旦人以性为休闲娱乐，就无法发展出真正的亲密关系。我仍然认为性的欢愉只有建立在长久的关系里，只有在你了解性的意义แ以及你对未来的发展能够掌握的情况下，性才能丰富人生。今日只是为了眼前满足而发生的性关系，能让人满足，却无法带来喜悦。”
“我是白种男人，23岁。我有过口交以及异于性j的经验，但是我想我有道德上的焦虑。我会高兴地告诉我未来的妻子不管她是谁，她是第一个我不会真的期望得到相同的答复。所以，我确信我不是典型的雄赳赳的美国男性，但是我肯定自己是一部ຖ分男ç性的代表。”
“童贞、纯洁、贞c，在性行为的调查报告里，我从来没看到เ提及这些品德。为ฦ什么？是不是因为读者不想听，因此也不会去购买讨论这些德行的书籍？《新约全书》反对通j、未婚偷情以及其他邪恶的性行为。我认为我这一代和下一代接受那ว么多的电å视节目和电影，贬抑了全能的上帝希望男女之ใ间存在的美好关系，是非常不幸的。我不看这些灌输不纯洁思想和传播错误观念的节目。我是在孤军奋战吗？”
许多男人强调，他们坚持选择有情感内涵的性行为：“我和女人发生性行为ฦ是因为ฦ我爱她。除非是在情感发展的巅峰做a，否则我无法顺利进行或得到任何满足。我不是说我一定得全心全意坠入爱河，排斥ม其他所有女人，但我必须觉得她是一位非常亲密的朋友，借着性行为，使我们的关系更进一步。”
“我曾经和一些女人交往，她们只是把我当成‘阳物象征’来利用我。彼此来电时，我比较能够深刻๑享受性a，也比较容易亢奋。有时，我会讨厌被人当做‘速食品’，只因为ฦ对方大部分是单身女子需要缓和她的挫折或性幻想。”
有些男人批评当今社会将心灵从性中剥离出来的现象：“目前存在的许多性aທ现象令我困扰和失望。性被物质化，成为商品。每年有成千上万的金钱投入性广告，到处充斥着诱惑和挑逗。性从自然的表达堕落为具有竞争性以及物欲观点你上了几个马子？的商品或追求。”
“我希望在目前的关系中，能有更多的心灵交流，而不是专注于性。”
其他男人表示ิ，性革命已经失去人性，因为ฦ它让性与情感分离：“或许性革命提供了更多的资讯，但是我认为大部分的年轻人仍然是用孤注一掷的心态，在欲海中浮沉。我们必须互相扶持，让性戴上人性面具，而非将它变成互相竞争、压力沉重的商品。性不是人生中ณ最重要而且惟一的目标……当然也不能因此加以忽视。我们需要更多元的包容，少一些色情狂和流行文化。”
“我认为太强调性了，而缺乏足够的爱。”
“我不认为更多的性自由会带来更好的社会。那些可以用成熟态度处理性关系的人以及懂得体贴交往对象的人，还是跟从前一样罕见。如果对性的新态度终究不能带来更好的家庭生活，那么เ它并不比我所接受的不恰当的性教育来得好。”
“就我所认识的人看来，他们经常性j，也常听到เ、看到和谈论性，但是却发现性越来越空虚，越来越无意义。我玩世不恭吗？或许吧！但是我也发现目前有许多潜在的力量可以改变，只要我们学习去爱。”
“我有个ฐ十几岁的女儿，性革命令我忧虑。我想这大概是媒体炒作的结果。长久以来，有好多小孩仍然保持童贞。性有强烈的意义，应该只有相当成熟、了解这是怎么回事的人才能尝试。在人的成长过程中，认识性应该是渐进的，必须偷尝禁果的压力虽是无可避免的令人悲叹。这场‘革命’显然带来了这样的压力，而选择的自由á反而减少了。清教徒思想老早就不堪一击，现在的重点应该是强调责任，而不是自我中心的态度。”book。。。cn“这么多年来，我注意到有些事情改变了，包括同性恋在内。在我二十几岁时，单身男ç女之ใ间弥漫着浪漫情怀，现在事情简化为‘在我的住所，还是你那儿’，真正快乐的感觉似乎消เ逝无踪。或许这就是为什么我避免和年轻人纠缠在一起的原因。‘小礼物’到哪去了？我似乎ๆ是极少数仍会随时送小礼物的人。爱、罗曼蒂克、分享、安慰、奖赏和沟通是必须温柔经营、持之以恒的。”
“我23岁，白种人，学院出身的音乐家，目前事业正要起步。我来自一个亲情颇浓的家庭。我的父母对宗教很虔诚，我在某种程度上也是，上帝ຓ存在我内心。性是通过r体行为来延伸情感，对我而言这非常重要。我认为ฦ性革命给人类带来了更多的争端而非欢愉，这个时代躺下来做a就像下棋一般，走对了你就得分。很多人因为ฦ先前的伤害而使感情扭曲，很难真心对待别人，这种情况真令我伤心。旅行全美时，我到处看到这样的情况，或许程度不同。有时甚至你向一名陌生人打招呼，例如说声‘哈’，他们的反应是‘好啊！你想要干嘛，兄弟。’信任在快速消逝之中，如果你不能ม诚实且信任别人，对自己也保持同样的诚实与信任，你就无法成为真人。”
然而，有些男人对性革命的批评，听起来却像是他们愤怒shubaojie女人得到了新的自由，而不是愤怒shubaojie男人必须好色的压力，或是男人也获得了性自由：“回想我还是十几岁的50่年代，和对方แ做a是意义重大的，不像今天这个ฐ样子，只为了发泄性欲。我们的国家是因为上帝和信任而建立的，而且相信真理，这就是为什么我们凌驾其他国家之ใ上的原因，上帝、家庭以及自由是生活中ณ最重要的事情。
“但是随着时光流逝，我们偏离了立国精神，我们把女人变成性狂热分子。这就是今日发生的事情。一大堆婊子满街跑，不戴胸罩，不穿内k，她们说：”嗨，我准备好了。任何号码，任何时间，不管你是谁或干什么的。‘如今人们很难建立良好的关系，因为你只是下一位，请注意，不是第一位，也不是最后一位。有人在你之前，也会有人在你之ใ后。这就是今日的风格，但是我不喜欢，因为现在你已๐一无所获，完全得不到เ任何东西。
“明白吧！我们曾经为我们的女人而战，保卫她们的纯洁，维护她们的诚实。对孩子也是一样。现在我们出版了这些猥亵的书，公开贩卖这些玩意，而且我们允许他们印刷这些杂志。嘿，在我小时候，我们并不需要，我们从来没阅读过，我父母也没看过。他们有4个小孩，妈妈在世时，他们一直维持着婚姻ี关系。就像我母亲说的，她从来没有想过要越轨。而你们说要达到高c，这些女人都必须z慰。今日所有的女人都堕落了，所有猥亵的胡说八道都陈列在街上。我们的国家过去从不允许这样。我们是在宗教氛围下长大的，我们是敬畏上帝的国家。
“我是老派的人，我必须拥有情感，我必须知道她对我有一点儿真情。过去我从来不需要任何书籍，也不觉得有任何人需要，全都是狗屎！”
其他人说，并没有真正的性革命：“性革命大部分是在纸上发生的。今天每个ฐ人似乎都在公开谈论和描述性，每个人都受到媒体的全面攻击，然而我却没有看到性态度和性行为的根本改变。性角色仍然和我年轻时一样：男孩被鼓励去‘得分’，女孩被鼓励以此来交换最大利益。男性杂志仍然贩卖这样的观点，理想的女人是玩伴，她的照ั片中拥有一对大乃头。女性杂志仍兜售传统的傻话，如何取悦你的丈夫，如何成为性感的女人。完整的实践就是进入童话世界，惟一有点新า意的是有证据显示，人们发生性行为的年龄提前了，青少年怀孕和感染性病的几率也增加了。”
有些男人表示，性革命是男ç人创造出来，以便进一步剥削女人事实上，在《海蒂性学报告：女人篇》中ณ，大部ຖ分的女人都表示她们的确感到เ所谓的性革命带来的压迫和剥削。就像一位女士陈述的：“如果性革命暗示的是，现在女人也‘自由’了，她们可以干陌生人，骑在男性身上，就像男人的方式，我想这是令人恶心的。女人并不想获得‘自由á’来采用男人的性模式，她们想要自由地追寻自己้的模式。”：“情欲是正常、自然，而且没有恶意的。问题在于所有的拼命三郎都会误以为这是大男人可以运用的新策略，他们会声称‘拒绝’是性‘不正常’的表现，让女人羞惭却上钩。他们会宣称扬弃了双重标准，直到自己满足后又现出原形，带给受害的女人莫大的痛苦。”
“如果‘花花公子’诱惑女人的哲学就是性革命的内涵，那就不是革命。它仅意味着女人应该更常和男人做a，依照男人的要求行事。这不是什么反叛或革命，男人一向用尽各种手段和力量来干女人。”
“对男ç人而言太棒了，但是女人呢？她们被假定应该在弹指之ใ间屈从，否则就是不上道。每天在我工作的地方有多少单身女孩子告诉我她们的困扰。我很高兴自己是在我的那个时代出生的，至少我们对女人还有些尊敬。今日那ว些家伙以为女孩就是被利用而且滥用的。”
有些男人表示性革命对男人产生压力：“整桩事情怪异的一点是，目前我感觉好像受到期待，应该对任何我带出去的女人发动性攻势。然而除非我已经跟她很熟了，否则这么做会让我不自在，结果造成一些令人非常不悦的场面。有一位朋友告诉我：”没有一件事比得上一个女孩想要上床而你不跟着上更令她难堪的了。‘我不相信这是合理的事，然而有时却令场面难堪。我感觉她会认为我不像个男人。“
“如果性革命意味着‘到处尝鲜’，带给我更大的压力去搞女人，这实在是令人害怕。我认为每个ฐ人能够自由地表达性欲，而不应该受到เ迫，这是很重要的。”
少数男ç人表示ิ他们喜欢开放的态度，但是不喜欢非一对一的关系：“我喜欢这样的开放，但是我是‘忠于一个ฐ女人的男人’，而且我期望得到相同的回报。”
“我赞成性启蒙，但不赞成性杂交。对历经艰辛、圆满的漫长的一生，在外自私地追求新刺๐激、新า女人和外遇而非耕耘自己拥有的之后，我发现一个事实，那就是一个人如果曾经失败过，无法在一对一的基础上过日子，一旦事有逆转，所得到เ的回报大过你所能承受或面对的，你会心满意足地享受，等待未来。那些无法达到เ这种和谐境界ศ的人，我认为是尚未成熟。关于性的新道德和开放关系以及种种说法，我认为都是胡说八道，完全忽视了某些深植人心的需要：安全感、稳定性以及长久的情感满足。”
不过有些男人表示ิ他们完全赞成性革命：“我认为性革命是20世纪所发生的最伟大的事情。从性的观点来看，它开始将女人从她们的‘密室’中释放出来，让她们的生活更自由。它让女人可以去追求自己所选择的女人和男人，不必害怕报复或羞耻。”
“我想如果一个人能ม够妥善适应的话，性革命会带给他们更多的性自由。他们可以自由地沉溺在性行为的欢愉里，而不投入情感。有些女人说性革命让她们无法说不，依我之见，这些女人真的没有什么好抱怨的，是她们让革命出了问题。这些女人对自己้缺乏信心，缺乏自尊，说：”不，抱歉，你不能对我做这件事，而且你也没办法改变我的心意。‘这有什么困难的？没有人好意思说性革命是自由狩猎女人的季节。“
许多赞成性革命的男人表示，他们觉得被抛在后头了：“性革命令人发狂，因为ฦ我依旧fqxs得不到เ性，但是媒体却说其他每个ฐ人都拥有性。”
“我发现性革命令人神魂颠倒。例如，我听到目前的流行歌曲已经公开地传播性，这在20年前还是禁忌。在某些方แ面，我感觉自己生得太早，错失良机。”
“我18๖岁的孙子能够拥有情妇，我真想再回到18岁。”
男人喜欢逢场作戏的性吗
大部分男士将“逢场作戏的性”、“一夜风流”，或纯粹“为性而性”的性，以及短暂无常却仍然包含友谊或情感的关系，作了很大的区分：“我不再喜欢逢场作戏的关系。年轻时我经历得够多了，当时我觉得必须证明自己。现在，我喜欢关爱别人，也希望有人这样关爱我。如果你只见过她一面也不打紧ู，只要你们之ใ间仍存有温暖的情谊。”
“我喜欢和女人维持长久关系的感觉，但是我也喜欢逢场作戏。如果对方值得再度约会，拥有某些特质，我就把她从逢场作戏的对象中提升出来，这是最好的结果。”
“如果我和一个人发生性关系，那是因为
少数男ç人动过输精管结扎手术，我们将引述一些受访者的资讯过去5๓年在美国，每年大约有50万例输精管结扎手术。这些答案是回复：“你是否动过输精管结扎手术？这对你的性活动有什么影响？你的伴侣感受如何？你是否希望可以再回复？你会向其他男人推荐吗？”。事实上，令人惊讶的是，所有动过手术的男性都表示，他们感觉非常愉快：“……我不想再生小孩了，我爱我的孩子，永远记得我们共度的许多美好时光，甚至是不愉快的日子，我觉得现