能成大器且历久不衰的商人，采用的往往是很慢的方法。
为什么有的人不能克服对慢的恐惧呢？他们认为，现在是一个快鱼吃慢鱼的时代，谁更快实现目标，谁就是胜利者。所以，他们争分秒抢时间，风风火火赶度，做什么เ事都急于求成。
不战而屈人，不争而获利ำ
老子说：上善若水。水善利万物而不争。
原著实录《道德经》第8章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能ม，动善时。夫唯不争，故无尤。
经典解读宋王安石《老子注》说：水之性善利ำ万物，万物因水而生。然水之性至柔至弱，故曰不争。众人好高而恶卑，而水处众人之所恶也。
元吴澄《道德真经注》说：上善，谓第一等至极之善，有道者之ใ善也盖水之善，以其灌溉浣ã灌，有利ำ万物之功，而不争处高洁，乃处众人所恶卑污之地。
清王夫之《老子衍》说:๘五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。
说文释义最好像水一样，有利于万物却不与万物争高。
老子认为ฦ，水处在众人厌恶的低下之地，已经接近道了。
老子对上善若水的进一步解释是：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。意思是说：安于应处的地位，心像深渊一样清静，以友善之心与人交往，说话言而有信，按自然法则处理事务，做力所能ม及的事情，善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才不会招致怨恨。
活学活用我们处在一个竞争社会，人之熙ກ熙，皆为ฦ利来；人之攘攘，皆为利往，不争就无法成名，不争就无法致富，不争就无法享有权力。那ว么，老子强调不争，强调居众人之所恶，难道是自甘平庸、自甘堕落？非也！老子所说的不争，并不是放弃竞争，而是不争之ใ争，这是一种追求卓越的高效竞争手段。
为ฦ什么呢？人并不是一种纯理性动物，多数情况下，跟着感觉走，而不是按智慧办事。常人的习惯是，依附权势人物，抱名人的大腿，看见利益就蜂拥而上，你争我夺。假如你像常人一样做事，结果也会像常人一样，互相打得头破血流，所得却十分有限。