人世間的路，本就有易也有難。
茫茫大漠，一片黃色。
豈料é劫後餘生，經又告失。
全真弟子玄珠，奉師遺命，不顧ต生死，誓要把該派唐代古本化胡經從蒙古國燕京長春觀護送塞外。
因此，他高聲對著喇嘛叫︰番๘僧休得逞強，欺侮後輩，接我一掌！宋化龍聲到人到เ，舉掌使出五雷法，迅疾異常，當頭劈去。
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玄珠與衛羚對天師派道士的出現，亦感相當意外；他們潛伏一偶，本來等候機會與宋化龍聯手合戰喇嘛。今見他們進洞，又與喇嘛纏鬥起來，遂默待下一步發展。
至少，從外表到心態，這就是他的夢。
從古書上記載，計有十洲、三島、十大洞天；另外，還有三十六小洞天，及七十二福地。前者，是神與仙出沒於虛無的世界ศ；後者，則多屬人間修行的道府。
先是築基，繼而習勢，練精化氣，練氣化神，練神還虛，練虛合道。至此，則能ม勁蓄體內，舉手投足，雷霆萬鈞，收放自如。無論如何，是要勁從體生，氣自體出。有力無力，各在修為。
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對於ไ宗教問題，除了道教，少涉แ其他。
世界小而寧靜。
但是，死人有時也有方แ法說話。
他就是十八師叔嗎？
他要自己下次再見面時問她。
她只是單獨走；那匹馬兒還在，它現時正朝著一個方向，昂嘶鳴。那可就是她離開的方向？抑或，因為正括著那ว面風？
我師父吩咐我去找師叔。玄珠堅決表示︰我可以自已繼續找，不必勞煩你們幾位前輩相幫。
玄珠回答︰我對教中之事所知有限。
其實，這座土房內也有其他的女人。
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喇嘛估計道姑走這條路。既然她往北走，定然是去塞外。他要在此佈下天羅地網；他要在此抓人。
東和西，又如何？喇嘛再問。
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他們為什麼都對你說了？周荃問。
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喇嘛ใ早已๐一個箭步搶到เ床前。他盡快揭開了被，發覺被內的人是被綁的。
一進門就是大飯堂。有可容百人的飯桌。掌櫃的只佔門邊â一小角。內進的正中處有一樓梯。螺旋而上，通往閣樓。從下可見閣樓上有道走廊，連接兩翼，一東一西，各有一個看來十分精緻的雅居室。在這樣的邊捶之ใ地，這種格局算是上房。
就只有那一個丫環。總是跟著這轎。曾經幾次，小姐前，小姐後，企圖逗她說話。她不敢應。怎麼能應？也始終沒有應。但這也不是辦法呀！
一名丫環步上走廊，並且向著這邊過來。她到了門口後，見門牢牢關著；舉手推了推，但門沒有開。
想做就做。不用猶疑ທ。這是她歷來的個性。
有些士兵正在不遠之處巡查。遇見任何石彫圖像，便是進行一輪破壞。
這是長春宮的正門入口。其實，只是一個牌樓。正中懸有敕建長春宮五個大字。
都不是呀！
玄珠隨手找了一冊出來翻閱。是手抄本；字字端正。可是繼續翻了兩翻，紙張便開始脫落了。玄珠趕快把它拾回。看看頁，便放回去。
你別上去，那ว是禁地！小圓通擔心地勸說。
頓使殿前靠近他的三幾道士震耳欲聾，哎唷連叫。
她終於ไ插嘴說︰我師父告訴我，它裡面記載我們老祖化胡成道的事蹟，你們別在胡猜瞎扯，說它另有什麼秘密。其實內容簡單極了。
因為藏得實在太高！另一個聲音加進來解釋。
老子和釋伽，印度和中國，究竟如何扯上關係？原來史記曾經這樣記載︰這位老子寫成道德經，出關西行，莫知其所終。道教後人就是鑽了這個空檔，說他去了印度天竺，收釋伽為徒，籍此來化胡。記載這段老子化胡故事的道教經典叫做『化胡經』。
玄珠對這一位創教人自然是毫無異議，心服口服。但對站在老子旁邊的孔子和釋伽牟尼卻又感到十分奇怪。
也許是吧！因為此刻๑她是與眾不同。
鬧市的街頭上，當然充滿生氣。
這又有什麼不對呀？
就是！老子收了釋伽牟尼做他弟子。這件事記載在『化胡經』內。
玄珠默默聽著，竟就矇矓入睡。甚至亳無拘束地斜ฒ倚到衛羚肩旁。大概是因為實在太疲累吧？抑或受到現場氣氛的感染？白塔廣場之上，依然載歌載舞。
男男女女，手挽手，腳隨腳，轉過來，繞過去，或追或逐，亦散亦合。一會兒好像彼此在尋郎擇偶，一會兒又不過只是同場作戲。也許男女間的際遇就是如此，時冷時熱，類真類假，這剎那是機緣，那瞬間是命運。患得患失，有喜有悲。
衛羚靜靜的望著玄珠。她有長長的捷毛，襯在蒼白的臉上，彷彿那麼孤零，但又那麼真樸。一剎那間，使他不禁又憐又愛。他心內暗暗的許諾︰今生今世，我要好好的照顧她，永遠都不會離開她。
當太陽西下時。
人們開始散去。
有地方竭息嗎？衛羚問就近的一名年老回人。對方打量著他與玄珠，好一會才恍然欣喜道︰哈哈，原來是外來的客人！請隨我去那邊！我把帳讓給你！
那ว個回人一邊行一邊問︰你們是夫婦嗎？是情人嗎？其實都不打緊，我們回人好客！
到เ了帳前，他揭起簾，說了一聲︰晚安！並示意他們進入內。然後，他指著對面的另一個帳篷說︰我今晚睡那邊â。這是我們節日，有客人是運氣！
他又說了一聲晚安！，人就走了。
帳蓬裡面就這麼一張床。
玄珠望了一眼，隨即尷尬臉紅å。衛羚靠著篷簾說道︰你睡這床，我睡外面。他只站在帳蓬入口。