那次比武很快就过去了。
三十年，就像荷叶上的青蛙打了个盹的工夫过去了。
四岁之前我没有记忆。
四岁之后大师傅开始教我习武，自打记事我便有两ä个师兄和一个师姐，大师兄像个女人。大师姐像个男人。二师兄有点呆。大师傅和二师傅偷偷的告诉我，他们喜欢我！！！
这让我哭了一天，因为我不喜欢男人特别是长的像熊一样的和瘦的跟竹竿似的这两类。
到我八岁的时候所有的师兄妹都到齐了。十一个人再加上两个ฐ师傅，大师兄在最后一个师弟到来时大叫：哎呀！原来我们就是传说中的冷血十三鹰！他充满了小女人的幻想，不是蠢蠢的，是天真！
从我有记忆开始，每隔三天次与熊战大师傅都要去前山与老熊交战，这太传奇了！就像杨过和大雕一样。都会听见前山轰的一声巨响，真是热血男ç人豪情万仗，那巨เ响就是这燃烧的激情最每后的升华，让我每次都听的如痴如醉，心神向往。。
我们这个道观是不念经的，只习武，这让我很不解：既然不念经那么穿道服就是摆设，那么为什么不穿僧袍或者便装？
这里，闻鸡起舞。
可是公鸡不见太阳不打鸣，它太谨慎了。于是没有晨练。大师傅却说；其实你们每天都在晨练，同样的时间别人锻炼身体，你们练习放松身体。后来谨慎的公鸡被一只妖艳的野鸡勾了去，我们就晨练的更多了。公鸡的消失是没有人看见的，只是有人看见最后它和一只妖艳的野鸡在一起，那ว野鸡尾巴是真长，有一个扫帚ຐ那么เ长。最后知情者说还有可能ม是被野兽叼了去，这和故事主ว线无关，但是谁要是想知道，我就单独再给公鸡的消失写个悬疑小说。
回到เ正题，大师傅说世上最高深的功夫就是见招拆招，随机应变。别人是不会在你把二十七路剑法都卖弄完才肯意幼未尽叹为观止的出手，并且在打完之后还恋恋不舍的让你再耍一遍。大师傅接着说：所谓见招拆招，你必须ี先要有招，有招才能拆别人的招。这使得二师傅有了存在的必要。而我总以为用一连串不给对手喘息机会的进攻更能保证胜利，一招接着一招互拆真麻烦。可是，大师傅最后说高手出招力求精简每一招都是有目的的，出招太多来不及思考，未免会盲目，一步输步步输。
二师傅很少说话，大家都以能从他口中获取一两个字的音为荣，练剑时他几乎不说话，如果谁的动作错了，他就指出来，再示范一次，此过程嘴决不张开。一次，大师傅与二师傅切磋，当时分不出胜负，两ä人打了很久，僵持不下，突然大师傅灵机一动上步起剑来了一个金鸡独立，但是剑指没有放耳朵后面，二师傅怎么能够容忍如此错误，当即就吃了以惊人度做出正确示范，大师傅的一个扫堂腿结结实实地被放倒在地上，他轻起嘴唇：无耻！可见大师傅是真的无耻。
二师傅说；练剑要达到“万花丛中过，片叶不沾身”
大师兄喜欢万花从中过，因为ฦ他经常幻想自己是一个只美丽ษ的蝴蝶仙子。
大师姐记住了片叶不沾身，总是把所有事情都推给别ี人。
南方飘雨，北方扬沙。山下喧闹，山中鸟鸣。
我十三岁那年，大师兄爱上了钓ี鱼那年他已经十五了，胡子都出土了。一次二师傅说：阿木，师傅带你去钓ี鱼。大师兄去了，然后就很快喜欢上了这种安静的运动。从那ว时开始摆在大师兄面前的生活难题就是以何种方式将鱼吃掉。大师傅却不吃鱼，他也不准我吃鱼：男ç子汉要成瓮吃酒，大块吃肉，论称分金银，异样穿绸缎，小心翼翼地吃鱼成何体统！！！
我叫乔，大师傅说他十六岁那年去观看黄战，站在两ä岸什么都看不见时心理是多么渴望有一座黄河大桥横跨两岸承载着为师站在封雨渚上仔细观察大师之战！！于是他心中形成了一个挥之不去的桥的情节大师兄是木，我是乔，很明显大师傅想踩在我们头上。
接着说大师兄钓鱼。半年之后大师兄很少钓ี到鱼了，经过了长时间的自然选择，山下小溪里的鱼听见大师兄的脚步声还不战略转移的已经被大师兄亲手淘汰了。二师傅说：钓ี不上鱼就修心，修心是更高境界的钓ี。
天气暖和的时候我和其他师兄弟喜欢在大师兄钓ี鱼的那ว条小溪里洗澡。我认为我们有体香，因为每次洗澡的时候鱼群都会紧ู紧地包围我们啄去我们身上的泥，比较舒服。大师兄却没有鱼围观，所以他有狐臭。
但是十六岁之后我就再也没有下山洗过澡。
那天，丝线般的细雨沾衣欲湿，绸缎般的杨柳风吹面不寒。
当时我正在喂鱼，突然溪流加急水花从上游溅出，我还没有反应过来，一块小山一样的巨石已经停在我面前。许久我缓过神来看见石头上有许多熊掌印子，不可级数。石中间刻有文字：与熊三日约战，胜者击石，誓于此。
细观此石，老熊占有压倒性优势，大师傅败的毫无颜面，我对那ว过去的美好记忆，那ว熊那巨เ响的向往就此终止。这加了我的成长。“年轻人，有几个梦想破裂反倒是好事”大师傅已经告诉我了。但是我还是不能切实体会那种滋味：每三日上山与熊战；战，败；再战，再败……
山下林延三十里，巨木耸立，外人多不知有山，入山道惟有鸟鸣。进山门只有我观。
混乱的环境中ณ，我们漫漫的长大。这个世界就是这样，应该没有人能够改变这种混乱。那只好自己不混乱ກ了。要是人人都不混乱，这就是一个有秩序的人间。
那该多好呀！