我，也将基于我而越，成为意识本身。这样，在历史的轮廓中，我们将感受意识的脉络。我的存在，是为着意识的主体，也将为ฦ着我们自己的历史。意识的视角，是为着我的意义แ，因为ฦ所有的意义必须ี基于我而实现。无论是意识之我，还是我的意识，都会成为自我意识。追溯我的历史，包括了解历史中关于我的部ຖ分，也是为着了解自己；它将帮助我们拥有自我意识，并开始属于我们自己้的我的历史。这些都是一致的，都将基于我，这个意识的实现体。
非我的存在，与我之间，正是映射的相对而生。不同的我，恰恰是我与非我，在意识之ใ间的确定。就若镜子中看到เ那个我，更是反观自我的开始。这也意味着，我们将更多的东西，标志为我的时，我的意识却逐渐地失去着。那么，自私的人，却可能是这个世界上，最容易失去自己的人。这显得非常地公平，只是我们很多时候，根本意识不到。我们为了自己，却失去着自己；就若我们有意识的自由，却往往失去着自由一样。那ว么，假若我们把我界定为一个点，我的存在就明晰很多了。只是，我无法成为ฦ一个点，因为至少我们必须保留身体。那一个ฐ点的界定，可以用自我来标志，同样具有自由á的意义。
地质学的研究对象，大致有地球结构、矿物和岩石、地层和古生物、地质运动等方面。地球分为地核、地幔、地壳三部分。地核内层是原子壳层交错的固体，外层是液体性质的物质；地幔下部是含有较多金属硫化物和氧化物的非晶体固体物质；地幔上部与地壳相接部分和地壳均具有刚硬的性质，合称为ฦ岩石圈；在岩石圈之ใ下是一层具有可塑性，缓慢流动的软流圈。此外，地壳表面的海洋、湖泊、河流，成液态的地表水与冻结在两极地区和高山上的冰川，以及土壤、岩石中的地下水，组成地球的水圈；地球的外层是大气圈，成份以氮和氧为主。在水圈与大气圈之间的6地上，生息着我们人类。在地球结构中的矿物和岩石之上，沉积着包括人类在内的地层和古生物，伴随着或强或弱的地质运动，人类延续着生存与繁衍的历史。作为生物的生命，比人类有更自由的生存空间，也有更久远的历史时间。这不是地质学研究的对象，却为历史学的研究，提供了一个更自由的时空。
罗素对历史充满热情，尤其是那ว些人类创造的伟大，令他神往不已๐。历史，“对于伟大事迹的记录，那ว是时间之神的一场挫败。因为ฦ在它们和它们的作者被吞没到虚无的深渊之ใ前，它们居然能把自己的威แ力延长若干世纪。”那些历史中，伟大的人物，创造了越时间的人生。“通过思考这些伟大的人生，一种神秘的感通——就像是一支看不见的合唱队里的音乐่充满了我们的灵魂——就会逐渐地成为可能ม。”罗素，在对历史的热爱中，穿越了时间的隧道。“英雄们的声调，仍然从过去的深处在呼唤着我们。”它庄严å如高岬之上的教堂钟声，在大海之上回荡着；它深沉宁静的音调如此肃穆，在天际的风中倾诉着。“伟大人物是并不孤寂的，在夜阑人静时就会出现已๐经过世的人们的声音，清晰而又勇敢；他们就这样经历许许多多的时代在前进着，那是一个ฐ威武的行列ต，骄傲、无畏而不屈。”罗素如史诗般的描述，展示着一个充满灵魂的历史时空。“在书面记录之外的朦胧的，历史学的魅力，就在于此。”
意味，来自于意识，就若人类的历史。无论是全球的视角，还是人类的视角，都将基于意识。那么，了解意识，也就意味着对历史的理解。以意识的视角，自然无意识的生物，也将与有意识的人类一起进入世界史纲。
那么，对于作为ฦ意识主ว体的我，历史成为关于我的存在。就若我们自己的文字一样，历史以文字的方式，描述着什么。如若我们了解意识表达的方แ式，就可能理解文字记录的历史，究竟要传递什么？它是否与我们有关，是否有助于我们了解自己，是否可以成为ฦ我们的意识，并写在我的历史之中。这可以为我们所意识，只要我们愿意去了解。因为在意识界碑的标志中，历史已经成为意识的时间，我们的意识可以自由出入。就若读书一样，可以读到作者的思想，历史的文字中也有人的意识表达。
藉由文字，我们可以在历史中，找寻那些有意义的存在。那就若我们可以和古人谈话一样，是那ว么地自由á。这不是想象，因为我们可以做到，就象用心可以听到自然的天籁一样。这好象是神话中的情节，却是我们作为ฦ有意识的人的自由。就如文字描述的神话一样，我们还将自由自己的精神。而且，在文字记录的历史之外，我们的自由还将进入历史的神话之中。