在这里，无论是地质学，还是考古学，都基于历史学的角度。对于历史的了解，并不是这里描述的主旨ຈ，而只是一种方式。因为ฦ作为有意识的人来说，没有什么比了解自己更重要的了。了解历史，包括了解历史学，以及相关的学科，都为着了解自己。我们在学历史中，接近人类的意识；在历史学中将找到一种，关联历史和我的路径。
人类对地质的观察和描述，有悠久的历史。这比地质学的确立，要久远很多。尤其对岩石、矿物的认识，可以追溯到远古时期，而且有文字的历史。比如中ณ国地理古籍《山海ร经》，古希腊泰奥弗拉斯托斯的《石头论》，都有对地质学问题的说明。现代意义แ上的地质学，已经形成了很多的分支学科。尤其在关于地球演变，以及地质资源的关注，意识从宏观与微观的角度，深入到เ地质学的不同层面。无论是石油地质学，还是水文地质学，都意味着人类对地球的开和应用；无论是大6漂移说，还是板块构造说，都意味人类新的地球观；此外，作为时间沉积的地质结构，以及人文地理的变迁，都意味着人类可以了解的历史。这不仅仅是地球的历史，还是人类对生存空间关注的历史。
我们也将在一个行列之中，和罗素在197o年一样，走进坟墓。可是现在，我们还有时间，因为生命还在。我们是否现在就排在一个ฐ行列之ใ中，木然地等待死亡的那一刻？如若不愿意，那就自由于行列ต之外，找寻自己的意义。历史学，是让我们了解历史，而不是深陷于历史之中。这在于我们，是否可以意识到自我的存在，并找寻自由的方式。假如自我是自由的，历史学意味着的是历史和我的关系，我将自由于历史之外。如若我在历史之中，那ว将是我的自由，在创造关于我的历史。
在罗素的理解中，还有另一种更大的用处，也属于历史学。“它能ม扩大人们的想象，并且提示ิ对于一个ฐ未经训练的头脑，所不会呈现的种种行为和感情的可能性。”历史，保留แ过去生活中有价值的部分，作为现在的选择；提供过去思考中有意义แ的部ຖ分，充实我们的思想。“它把当前联系到过去，从而也就把未来联系到当前。”历史所开拓的视野，“使我们能把自己้的希望，伸展到我们自己一生的跨度之外。”这是一种自由á，是意识基于历史，在时间与空间中的自由。即若这样时空还只存在于意识中，却是意识可以感受与体验的自由。
正如《全球通史》的后记，“我们的黄金时代吗？”斯塔夫理阿诺斯ั描述了一种可能，“人类还未看到展现在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类同样也从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”这决定于人类的意识，我们可以创造美好的未来，也可以毁灭世界的历史。斯塔夫理阿诺斯引用了爱因斯坦的演讲词：“原子释放出来的能量已改变除我们思维方式之外的一切事物，因此，我们将日渐走向空前未有的大灾难。”其中ณ无法改变，正是意识本身，因为ฦ是意识创造了这一切。人类历史，由意识来创造，也只能藉由意识来改变。“光有知识和技能并不能使人类过上幸福而优裕的生活，人类有充分理由把对高尚的道德准则ท和价值观念的赞美置于对客观真理的现之上。从象佛陀、摩西以及耶酥这样的伟人身上得到เ的教益，就我来说要比所有的研究成果以及建设性的见解更为重要。”爱因斯坦的这段话，意味深长……
我，也将基于我而越，成为意识本身。这样，在历史的轮廓中，我们将感受意识的脉络。我的存在，是为着意识的主体，也将为ฦ着我们自己的历史。意识的视角，是为着我的意义，因为所有的意义แ必须基于我而实现。无论是意识之我，还是我的意识，都会成为ฦ自我意识。追溯我的历史，包括了解历史中关于我的部分，也是为着了解自己；它将帮助我们拥有自我意识，并开始属于我们自己的我的历史。这些都是一致的，都将基于我，这个意识的实现体。