哦，或者代表着疑问，或者代表着明晰，都是基于我的。对于生物之外，非生物即物质本身的了解，我们更多的感受，也就基于我的疑问或者明晰。在生物界，我们以生命联系着我的存在；在物质本身中，我们唯一可以联系到เ我的，却是意识本身。作为生物，我的意识实现于个体中，意识因我而存在。我，可以作为物质吗？
以中国象形字的内在，哦，代表着口之我。当我们意识到口，是人类用来声和进食的器官时，是否可以感受到什么？进食，是生命存在的方式，这并不用证明；同样，声，是意识表达的方式，这也许应该说明一下。所有的生物，都有自己的声音，只是我们听不到。就若天籁中ณ，那些来自生物的生息，隐约于自然中。比如花开的声音，比如叶落的声音，也许我们听不见，也许我们没有仔细听。我们听到เ的，更多是动物界ศ的声音，尤其是生活在人周围的动物。比如鸟鸣、犬吠，而且这与我哦是同样的结构。口鸟谓之鸣，口犬谓之ใ吠，口我谓之哦。这是汉字的结构方式，也是意识同声的内在。
直到我筋疲力尽，只能平静之时，才了解我的所有；
浮游，对于人类来说，是一种游荡，有些浮生若梦的感觉。在人生的很多境遇中ณ，会感觉到世事无定，生命短促，如梦幻一般。就若浮萍一般，很多人颠沛流离，过着居无定所的生活。在另一个极端，却又有信仰者，跋涉中ณ找寻神圣之所。作为ฦ浮游生物，并不会意识到自身存在的状态，因为那是无意识的生存。生存是浮游生物的意义，它为意识实现更多的自由，提供一种选择。无论停留在海洋中ณ，还是进化到6地之上的生物，都依赖于一种非生物的转化。浮游生物，是基本的转化者，把物质转化为生物的食物。我们不能ม确定，芸芸众生，是否也是有意识的基础？因为在数量的积累中，才可能生一种质的变化。对于人类来说，也许浮游的状态，正是意识自觉的方式？
在人类之前，追溯我的历史，或许先应该了解我属于什么เ物种。我是人类，我是生物，我属于生物中一种叫人类的物种。在系统的分类中ณ，我，也包括你，包括所有的人类都属于这个系列：智人种、人属、人科、人猿科、狭鼻猴次目、类人猿亚目、灵长目、哺乳动物纲、脊椎动物亚门、脊ิ索动物门、动物界。这应该算很详细了，在逐渐扩大的范畴中，我们将遇到เ更多的兄弟，包括类人猿在内。四海之内皆兄弟，的确并非虚言。在生物的层面中ณ，我们应该放下人类的虚伪，真诚面对整个自然界中，所有生物的物种。
在我的历史中，我们将不得不面对更多的尴尬；因为ฦ在人类之外，我们是否还可以找到我的痕迹。在类人猿那里，以人类的视角，还有一些亲缘的关系。再追溯这之前的一切，我们将依托什么？也许，人类只有在失去类人猿之后，才会意识到一种珍惜。也许不会，因为我们始终关注着人类之ใ内，关注着人的意识对本能的附加，那ว样的欲望永远无法满足。这样，在欲望不断地诱惑下，人将不断ษ地失去自己。这在追溯历史的过程中，同样遇到，我将何去何从？
作为人类的我，属于某一种族的我，我应该试着理解不同种族的人。他们同样是一个个的我，同样经历着我的历史。这是意识自由的视角，也是人类意义的视角。当我们可以理解这些时，可以更好地理解人类的历史，那来自于原始，并经过进化的历史。
我的历史，因父母之ใ名；