“大阿婆，放心好了，小阿婆应该没事的。”神医安慰道。大阿婆勉强端起饭碗，拨拉几口饭。
大阿婆感觉怪怪的望着太岁母的肚子，太岁母满身酒气，已๐然鼾声如雷。
神医道：“格姆山中深处只住着一户人家，是两个老太婆姐妹，自耕自食从不下山，政府多次动员她们搬下来，她们还是不肯。我曾经上格姆山采药，顺便治好了她们的股骨头坏死病，故有一面之缘，太岁母躲在那里最隐秘不过。山下自从9๗2年对外开放旅游以来，泸沽湖游人大增，十分不安全，所以不要下山为ฦ好。”
湖边格姆山雄伟高大，传说山上有一位名格姆的女神，她亘古以来守护着山下摩梭人的平安，人们为它建立神龛，将格姆女神视为摩梭人的保护神。格姆山周边一众小山称之为男山，象征着阿注，群星拱月般烘托着格姆山——母系氏族的神祉。
“不行，我要同太岁母在一起，我要照顾她。”她坚定地说。
他们来到山谷中ณ一株巨大的高山榕树下，小祖师忙问迟老二怎么出现在夜郎，迟老二歇了歇气，慢慢说与小祖师听。他一路西行寻找小祖师的下落，沿赶尸人的源地沅江流域一带四处打探，后来在湘西雪峰山梅山蛮瑶寨中ณ打听到了小祖师曾经来过这里，同行的还有一老者和梅山老祖，为躲避公安追捕逃往贵州黔西北赫章，于是便马不停蹄的追踪而来。
小禽眼的父亲原是夜郎族里第一美男子，不但鹰鼻高挺而且带勾，凹眼深邃耳大垂厚，母亲也是近年来族内少有的俊俏姑娘，小鹰鼻细凹眼厚嘴唇，温柔贤惠。父亲和母亲双双考入北大政治系，回夜郎寨生下小禽眼后又返回京城，后来族长告诉说他们同死于一场空难，尸骨无存，后来他一直由老禽眼带大。据说夜郎寨数十年来已有几十对年轻夫妇死于空难、车祸和其他自然灾害，而且都是尸骨无存，寨内祠堂里替他们立了长生牌位。
“听爷爷说，每遇兵荒马乱之年时族人就在此避难，中原人头脑简单，想不到เ瀑布下还会生有山洞。”小禽眼介绍说。两人转了一圈后坐在了石凳上聊天。
老者回房取来一把榔头，轻轻地击碎蛋壳，蛋清流下来，里面是抱成一个团团的赤裸的小禽眼。那孩子原样大小，容貌依旧，只是紧闭着双目没有呼吸，老者大惊，难道还是死的？
老者焦急的在身后催促小祖师询问小禽眼的下落，于是小祖师问太岁母：“小禽眼在蛋里吗？”
族里的老人们紧ู急商议，最后认为ฦ梅山老祖还是暂避一时为好。老者告诉了族人们原计划ฐ是前往贵州黔西北，一来可以暂避风头，二来救小禽眼也是紧迫之事，待事情办完后再視情形而定，大家想来亦无其他良策，如此安排也好。
祭祀เ堂前已经绑好了一黑一白两头牯牛，村里的巫ใ师于地楼右方的中柱下摆5个酒碗和一篓糯米饭及糯米粑等食品，敬祭家先，并祈告祖先找回了当年的救命恩人独眼太岁梅山老祖云云。村长率先代表族人向梅山老祖许愿，然后执矛朝着牛左前腿上的石灰圈椎去，族人们接连上来接过矛来继续椎击，不久，牛即被椎倒在血泊之ใ中，祭祀大地之神的血慢慢地渗透到เ地下。
夕阳下遥见远处农舍炊烟袅袅，群山一抹黛色。出得了地面，那感觉真是太好了，小祖师深深地呼吸着清新า的空气，侧脸望去，太岁母瞪着大大的独眼，彷佛看不够般的东张西望，毕竟在地底下憋了上千年啊，她想。
众人上船，沿着水流飘行而去。
“这些字我研究了几个ฐ月都还是不知道什么意思，看你的造化了。”老者流露出一丝期盼的目光。