只见公子姬昌马上向着太巫ใ姬望深深地一躬到底，口中ณ说道：“时常听人说起您老法术神奇，见识高远，今日得见尊颜，姬昌实在是荣幸之至。”
见到太师巫丰进来，姬荣和那青年都马上站起身来，只见青年人向着太师巫丰躬身施礼道：“姬ภ昌给舅公问安了。”
太巫ใ姬望刚刚迈步进入大门，就听得里面传来了一阵开怀大笑的声音。只见一个身材高大富态、衣着华丽ษ的人，欢笑着快步迎了出来，此人就是太师巫丰ถ。
姬荣回答道：“那是嵩山北麓建国的有崇氏一族的人，此人名叫崇子兴，是个货卖珍玩的马帮首领，与太师常有买卖上的瓜葛。季历王交通诸侯所需的奇珍异宝，都由太师来采买，所以像崇子兴这样的买卖人都很巴结太师，就连我都有人要打通关节来结交呢，为的是能够引荐给太师，他们也好将手中珍玩换个好价钱。”
那馆驿长听得太巫姬ภ望如此说，就冲着太巫姬望深深地作了一个ฐ揖道：“我真是有眼不识泰山啊，就凭老先生您的见识和谈吐，您就绝非凡俗之辈，我也不敢问老先生您的来历，只是这茶叶原本也不是我自己买的，而是一位当朝的达官贵人赏赐给我的。”
馆驿长笑容可掬地看着太巫姬望，说道：“老先生看来也是懂ฦ茶的。”
姬ภ孩答道：“放心吧，大哥，我现在浑身充满了力量，恨不得马上就和他们混战在一起。”
姬荀他们身边没有现成的滚石，只有施雍几个人费力地掀起了一块大圆石头，向着快要爬上来的西戎人推了下去，但是老远的就被西戎人给躲开了，没砸到一个人，正在攻山的西戎人发出了一阵嘲弄的笑骂声。那个小眼睛小个子的姬禽，看到这个情景，就禁不住开始心中ณ有些打颤，呼吸也急促了起来。
姬荀走到เ姬孩和众人的中间，一面叫着姬孩，一面就对大伙儿说道：“大家是不是在埋怨姬ภ孩走漏了消息啊？”众人不语。
姬荀说道：“看来这木格那ว贞和者穆蓝兄妹俩是不会来害我们的，但是他们的那个叔父就说不准了。我们还是人太少，得赶紧再派人回去报信儿，回去的人，要告诉族里说，这里情况紧急，发现了大铜矿，但是离西戎人的住地太近，现在西戎人已๐经知道了消เ息，怕是他们就会要有所行动了，要族里赶快去王城报告，并搬兵前来救援。”
姬荀解气地喘息着，脸上露出了满意的微笑，拍了拍手上的土，一回头，只见姬孩独自呆立在一旁，面容忧伤，眼中ณ有泪。姬荀真是越来越搞不懂现在的姬孩了，这小子和以前也太不一样了。姬荀也没说什么，就吆喝着众人快快赶路进山，自己则有意拉在了后面，和姬孩走在了一起。
在姬孩的眼中，他只看到了——这是母亲在用自己的生命和躯体来哺育自己的儿女啊！
有人说杀掉掩埋；有人说杀掉扔火堆里烧了，一干二净；有人说带回去；有人说一带回去，我们来干什么，他们不是就都知道了吗。
这几个ฐ被缚的人都不说话。只听姬ภ禽叫道：“大哥，把他们几个都给勒死去毬。”
姬ภ荀有些着急地说道：“没有意义？亏你说得出口，这关系到我们姬姓周人的荣誉，我问你，你是不是姓姬？”
姬荀这次很认真地回答道：“不坏了！很一般了，丢在人堆里就很不起眼儿的一个人。”说着就又上下打量了一下姬孩，说道：“不过，你摔了一下之后，这几天倒是很出色了，说起来嘛ใ——你还是要感谢我才是，要不是我叫你守在垭口，你能摔这么一下子吗？”说着就又伸手捏了捏姬孩的手臂，说道：“你看看，你看看你现在的肉，这几天就跟气儿吹得一样，又饱满又结实，你简直像是换了一个人嘛ใ，要不我怎么会跑过来拉你去摔跤啊。”
姬孩说道：“那你怎么เ上去的啊？”
姬孩一听到这声音，便马上想起来了，这就是那天晚上在家门口堵住自己去路的菊秋啊。
姬孩不禁就有些手忙脚乱了，毕竟自己้的甩石子技术还不是太熟练，慌慌张张地发出了石子，却并未打中那只大鹦鹉。但是那只匆忙飞起的大鹦鹉，也被迅疾飞过自己้身边的石子给惊吓到了。只听那鸟儿一声惊叫，它口中叼着的那ว个翠绿色的东西就落入了草丛，姬孩跑过去，拨开青草，捡起了那个东西一看，原来那是一只翡翠的龙形玉佩，造型简易，雕工朴拙，但是却透着一股灵动的气息，非同寻常。
这种山间漫步状态下的哲思，这种明心见性式的顿悟，真是人生莫大的欢乐呀！此刻的姬孩，虽然只是一个人，但是他却毫无形单影只的感觉，他只是感觉到เ自己是一个和天道相拥的人，自己是一个心智已经充满了天地的人，是一个豪迈的自由á的人。
瞽姆说道：“我平时就不愿意食浑，肉吃不吃，对我来说都无关紧要，你就拿去吧。”
姬ภ孩不是后世中国人中的那种腐儒秀才，第二天一清早醒来，他的痴迷状态就有了很大的好转，再回想起昨天见到妹姜的场景，他突然就回想起了一个细节。那就是太巫姬望派人去买丝线做琴弦的一幕。琴弦是很坚韧的，用丝线可以做琴弦，那么自己一直发愁的弓弦，是不是也可以用丝线来做呢？
一群女孩子于是就都围着妹姜又起哄欢笑了起来，只有妹姜没笑，她知道大家又要开始拿自己来取笑了。于是就说道：“你们别胡说啊！他爱看谁看谁，不关我的事。”妹姜说着这样的话，但是心里却也还想听听众人会怎么说，她自己也感到这种心理有些奇怪。
有人就答：“施雍不是帮手吗？”
妹姜轻蔑地说：“哼！糠了心儿的果子，心儿里坏了。”
妹姜妈又说道：“族长要大嫂传话来说，要是应了这门亲事，就会在今年腊月里祭祖时，当众宣布再分给瞽姆家新的井田，到时候我们······”
人生是需要规划ฐ的，姬孩现在有了近期和远期的规划了，就感觉生活充满了希望，而且内心里还有着一种紧ู张而又充实的感觉，真是太好了！
说吧，二位长老相视而笑。又继续向前边走边说，只听那族长姬章接着说道：“我还是觉得能和豢龙岗的关伯谦结亲是最为合适的了······”说话间，二位长老便走远了。
当姬孩刚刚走出茅屋，他顿时被眼前的夜景震撼了。啊！那是如此美妙的一副自然图画呀。满天的繁星，比他想象中ณ的还要多得多的夜空中的点点繁星，构成了一个让人惊喜的梦幻世界。星星一个个都是那么เ的大，那ว么的明亮。夜空里，一道银河，就像是一条神奇的星星河，漫过头顶，直入天边。
姬孩已经是一个灵魂与玄鸟之卵这样一个ฐ自然的精灵融合为一的神奇的生物体了，又兼之这灵魂还进行着吐纳导引的修炼，神奇的事件，能够在他的身上发生，那只是一件再也正常不过的事情了。
妹嫄说道：“那一次我都看见了，你在河边采荇菜，他看见四周无人，就跑过去从后面抱住了你，你吓得大喊大叫，他要亲你，你把他脸都给抓破了。”
妹嫄就说道：“那个姬孩早上跟着族长的儿子姬荀出去围猎，从山崖上掉下来了。开始大家都说他是已๐经摔死了，可太巫姬望又把他给救活了。”
并对大家说：“这是很美的一首诗，一个很有才华、很有修养的年轻男子，在水边遇到了一位美丽ษ的采摘荇菜的年轻姑娘，于是就对她产生了爱慕之ใ情，开始是单相思，后来就追求成功了，生活在一起了，他们在一起弹琴唱歌，过着幸福的生活。那个好逑的逑字，据宋代大学问家朱熹解释，就是配偶的意思，也就是伴侣。”
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
他的妻子被他书呆子的模样一下子就给逗乐了，笑着抓着他的手说道：“是呀，到เ底是庄周做梦变成了蝴蝶？还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？”
他那贤惠能干的妻子看到เ他醒来了，便抹了一下额头上的汗珠说：“呆子，白天睡觉也做梦啊？都梦见什么了？”
人类的哲学只是指挥人在信仰和实物之间要如何取舍和行动的一根魔棒。
尽头？请问什么是尽头？
所谓尽头，其含义其实也就是无路可走了。
在人类并未触摸到เ自然尽头的时候，谁也没有资格去谈论人类物理学的尽头问题。人类的探索在继续，人类的哲学思维就不会停步，而人类的所谓宗教，也只是一种中道夭折了的、死去了的哲学罢了。而且所有的宗教，都只是死在了人间强权和欺骗瞒哄的脚下。
任何宗教，都只是人为地为一种哲学观念披上了神的外衣；而任何哲学观念，一经由执天下大象者拿了来捆绑人心了，那它也就变幻成为ฦ是一种宗教了。换言之，也就是说，不管是什么思想体系，只要是由统治者给拿了来摆在那里奉若神明了，那它也就变成是一种宗教了，因为，这个ฐ思想体系已经是被迫或不自觉地失去了他自由的灵魂了。
只因为ฦ真正的哲学是自由的，是要让人能够获得自由的。所以，没有独立自由的思考，也就没有人类哲学的生命。
任何权贵的家奴、仆役、门客、食客以及屈服于权势面前的各色奴隶，他们即使是也谈哲学，但是他们所谈论的都只是哲学的死魂灵。他们的头脑中只是硬挺着一具被叫做是哲学的朽烂腐尸。
其实，哲学的根本问题就是一个“人是什么？自然是什么？人和自然是个什么关系？”的问题。解决了这些问题。一切人类所面对的其它问题都将会被提纲挈领迎刃而解。但是，这不是一个需要进行实证主义解说的问题。这只是一个观念认知的问题。出发点不同，观念态度也就不同。
西方แ文化认为ฦ人与自然是对立相分的，上帝即创造了自然，也创造了人类，自然就像是一片树叶，人类就是一只啃食树叶的虫子。而中国人则ท认为自然浩大无边丰富多彩，人只是自然的一分子、一部分，人和自然只是一体，维系自然、经营自然。也就是造福人类自身。
我们虽然不知道自然到底是什么เ，但是我们正在不断地破解和运用自然的种种原则。
我们可以这样认为——人类出于自然，这当然是人类的渺小；但是人类在改造自然，这当然是人类的伟大。但是换个出发点来讲，也可以说——人类源出于自然，就禀赋了自然的伟大，人类正在改变自然，这正是不自量力的自作孽。这种观念认为，一切人为ฦ都只是在反自然。正所谓“人之ใ君子，天之小人也”。但是也还有一种观念认为，人为，也同样只是一种自然所为。因为人是自然的一部分，人的所作所为，也只是在自然天道的支配下所表现出来的一种被驱使。人的主动，也只是在自然支配下的一种被动。
所以说。哲学的功用也只是给人指明了一种做人做事的态度、途径和方法。
不说了，免得绕坏了我们这些写书和读书人的脑筋。
说一句大白话吧。人也只不过就是地球上的一抔泥土罢了。或者是充满了诗意地说一句，人也就是自然之中飘浮着的一颗星辰。
若问人世间什么最神奇的？人们的回答也一定是五花八门的。其实，不仅仅是人世间，就是在自然的怀抱中，在所谓天上地下的范畴内，也只有我们人类自己的思想是堪称最为ฦ神奇的了。不是吗？我在这里即将要从自己的头脑中用文字来演绎出一系列的故事，而你们所有看到这些文字的人，也都将接受由这些文字所承载着的故事，和故事中蕴含着的思想。之所以如此，也只是因为我们的思想具有着无比神奇的力量。
不要说什么光速最快，我们的思想才是最快的，亿万光年的距离，我们的思想只要一闪念之间就可以到达，人类的认知在自然中延伸到เ哪里，我们思想的触角就会盘根到เ哪里。因为ฦ任何生命的灵智，也都只是自然灵智的一种生动表现，人类灵智也只是占这无边灵智的一部分。能够生动展现这种自然灵智的生命的存在形态是多种多样的，在某时某地也许是有限的，但是这种自然灵智的意志化存状态的表达则一定是无限的，自然有多大，这种灵智就会有多大，自然也是有智能的，只不过不像人类的智能这么เ狭隘罢了。人类的智慧，也只是这种灵智的一种表达形式而已๐。
物与理，没有谁是第一性谁是第二性的区分，那只是西方哲学的偏见，没有无物之理，也没有无理之物。有物必有理，寻理必知物，用一句现代汉语的表达方式来说，就是物质和意识密不可分，物之理，就是物之意识，物质和意识只是一个一元体。
自然的灵智是不可镇压的，在固若金汤的钳制之下，越是高压禁锢，自然灵智就越是会以奇幻诡谲绚丽ษ多姿的形态呈现出来。当代中国玄幻主ว义แ小说的内在真谛，就是自然灵智自由奔放的特性，在文学领域通过现代互联网系统所呈现出来的一种姿态，是岩石缝隙中盛开出来的一朵美丽的花。
当今中国，写书的人，不以奇幻行文，精神便不能够自由挥洒；不拥抱网络，则虽言之有文、言之有理，则ท其文也必将行而不远。
下面，我就要为列位读者朋友展开一段现实与梦幻精巧ู结合的醉梦之ใ旅，只围绕着人世间，上下八千年，纵横九万里。讲讲故事，说说笑谈。我们一起来感悟人生、认知自然、体会天道。
第一篇初中时代一
第一章源起
书归正传。
话说这是上世纪八十年代初，有一个名叫古耕的少年。刚上初中，具体说来，那一年是公元19๗83年九月初，他们那一届初中生被称为ฦ是86届初中ณ生，原因是他们三年后就会初中毕业，毕业后就要被称做是“86届初中毕业生”。
那一年，中国社会刚ธ刚开始潜移默化的进入了改革开放的初期阶段，为了肃清文化大革命时期遗留下来的各种社会问题，当时的中ณ国社会发生了一系列重大的人类事件。其中最为震动社ุ会，也是最能ม慑服人心的，就应该算是被民间称作为“大逮捕”的事件了。
当时，为了整治混乱的社会治安问题、稳定社会、统一人心，中国政府就对国内严重的刑é事犯罪行为进行了一次统一集中的严厉打击。全国公安机关同一时间同时行动，还临时抽调了大量的政府及国营企事业单位的得力人手，来协助办案。那一次，凡是挂了号的有些问题的人一个也跑不掉，古耕的邻居中也有两个人被抓走了。而且还都很富有戏剧性。
一个是因为谈恋爱，把人家女的肚子给搞大了，他还想赖账，结果被女的给告了。一直也没见有啥动静，邻居们都以为ฦ这小子是个会浪漫的谈老爱高手。不成想这次赶在了浪头上，就给逮走了。判了三年。可笑的是，那告他的女的在他入狱服刑期间还常去看他。待他出狱后，他们两个就结婚了。最初ม怀的孩子自然是被作为罪证脏物而被做人流给打掉了。不过结婚后，他们很快就又有了自己爱情的结晶了。如此折腾，也算是人生蹉跎吧。
另一个是个教师，也说不清他是犯了什么事儿，反正是头天晚上开始还帮着警察去抓别人，抓了个通宵，到了第二天早晨，他威武地瞪着个充满了血丝的眼睛回来了，刚躺在他家那张用来显示他自己一家之主地位的长条竹藤子椅上，想要放松放松，街道居委会的张大妈就领着一个警察三个ฐ便衣找他来了关了三个月后却又给放出来了，还是继续当教师。那人腼腆，平时话就不多，到了儿，邻居们也没有弄清楚他到底是犯了什么事儿，只是知道，他在一个忙碌的清晨，被政府给请进看守所里去疗养了三个月，回来时还带回了一身的纪念品——染了一身的疥疮，老半年的才好，害得连他家里人都对他退避三舍。
那一次大事件对于中国社会的震动很大，社会治安确实为之大好，人心一统，一致向善。偷鸡摸狗的没有了，耍流氓、打群架的没有了，更别ี说什么抢劫强奸之ใ类的恶性刑事犯罪活动了。大家说都，这是因为坏人都被关起来了，社会上就只剩下了好人的缘故。
那一段时间，简直可以用路不拾遗、夜不闭户来形容当时的社会治安状况了。比之以往，社会因缺乏权威而人人自危的紧张的生活状态，安分守己的老百姓们都说——好极了，抓得好，过两年再来一次。
听到这样的谈话，少年古耕就会感到很是纳闷，不是坏人都被抓起来了吗？社会上就都只有好人了，怎么过两年还要再抓一次呢？想来想去，也只有是一些原本的好人又变成了坏人了，才会如此。怎么就不能够想想办法，让坏人都慢慢地变成好人呢？这样，慢慢的社会上不就都只有好人了吗？
那个ฐ时候，就连古耕他们这些小毛孩子，在同学们交流闲聊时都会对那次大逮捕事件经常谈起。
这个说：“我们这儿一次枪毙了43๑个，没有省城的多，那里一下子就敲掉了62个”。
那个说：“咱们这儿有一个大胖女的很出名，是流氓罪，太胖了，枪毙时，人家都是头往前栽，她可好，后脑中枪，死了还往后倒”。
大家一个个连说带比划ฐ的，纷纷卖弄着自己的见识，显示着自己的胆量，一个ฐ个激动而又兴奋。小孩子们其实就是这样成长的，他们也就是在对社会事件所进行的闲谈交流中，才渐渐地就成长起来了。
古耕人缘很好。同学们都喜欢和他一起玩，其中有七八个孩子和古耕最为要好。这些孩子们的人生轨迹，也是内容丰富。写书人会随着故事的展开，而为读者朋友们慢慢道来。
古耕的父亲是新中国解放初期的民工出身，后来因为吃苦耐劳，工作态度认真踏实，且出身于贫农，又有一些文化，就通过考试在劳动一线被提了干了，这个也有后话，我们暂且不表。