史上留名的，共有两ä位后羿。芝麻zmxs
zmxs一位生于尧帝伊放勋时代；一位生于夏朝时代，属有穷部落。尧帝时代的后羿，善于射箭，传说中曾助伊放勋尧帝射九日。传说天帝十日的父亲叫帝ຓ俊或帝喾或帝?实在看不过去，就派擅长射箭的“羿”下凡解除灾祸ຖ。夏朝时代的后羿，夏王朝第六任帝，嫦娥的丈夫，又称夷羿，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，同尧帝时代的后羿一样，也善于射箭。
后羿－人物概述
后羿，又称夷羿，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王启的儿子太康耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为ฦ夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾ุ四出打猎，后来被亲信寒浞所杀。
后羿－神话传说
夏朝时代的后羿
有穷氏，夏王朝第六任帝，在位八年，嫦娥的丈夫，他和杀他的寒浞为ฦ历史上少见的几位改姓未改朝代的篡权者寒浞为夏朝第七任帝，在位六十年当时夏王姒启的儿子姒太康耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟姒仲康为夏王，实权操纵于后羿之ใ手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信寒浞所杀。
夏启当上国王以后，有一个ฐ部落有扈音hu氏不服，起兵反抗。启和有扈氏的部ຖ落发生了一场战争，最后启把有扈氏灭了，把俘虏来的人罚做牧奴。其他部落看到有扈氏的样子，没有人再反抗了。
夏启死后，他的儿子太康即位。太康是个十分昏庸的君主。他不管政事，专爱打猎。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲，去了一百天还没有回家。
那时候，黄河下游的夷族，有个ฐ部落首领名叫后羿羿音yi，野心勃勃，想夺取夏王的权力。他看到เ太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为王，另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自己手里。
后羿在促康在位期间，广罗党羽。姒仲康死后立姒仲康的之子姒相为帝ຓ，两年后的公元214๒5年，时机成熟，罢黜姒相并将姒相放逐到斟ต灌山东曹县，夺了夏朝的王位，为夏王朝第六任君王。他仗着射箭的本领，也作威แ作福起来。他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞音zhuo。寒浞瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把他杀了。
寒浞杀了后羿，夺了王位，怕夏族再跟他争夺，一定要杀死被后羿撵走的相。
相逃到哪儿，寒浞就追到哪儿。后来，相终于被寒浞杀了。那时候，相的妻子正怀着孕，被寒浞逼得没法，从墙洞里爬了出去，逃到เ娘家有仍氏部落，生下个儿子叫少康。
少康长大后，给姥姥家看牲口；后来听到寒浞正在派人追捕他，又逃到เ舜的后代有虞氏那儿。
少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那ว里招收人马，开始有了自己的队伍；后来，又得到忠于夏朝的大臣、部ຖ落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。
夏朝从太康到少康，中间经过大约一百年的混战，才恢复过来。历史上称作“少康中兴”。
少康灭了寒浞，可是夷族和夏朝之间的斗争还没完。夷族人有很多出名的射手，他们的弓箭很厉害。后来少康的儿子帝杼音shu即位，发明了一种可以避箭的护身衣，叫做“甲”，战胜了夷族，夏的势力又向东发展了。
后羿与嫦娥
后羿得到了夏王朝的宝座，是个传奇的人物，不过他的妻子更传奇，众所周知，她就是大名鼎鼎的嫦娥。未称帝时的后羿，曾得到王母娘娘赐给的一包长生不老药，但王母娘娘告诫后羿，不可现在食用，须等到后羿荣登大宝后才可。芝麻zmxs
zmxs而嫦娥知道后，在后羿登宝的当天，偷吃了药，后怕后羿追究，加上对人世不再留恋，于是一阵轻烟，飞到เ了月球上。但换来的是长达几千年的孤寂。
李商隐曾有诗哀之ใ，曰：
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
夏朝时代射日的后羿
很多人都误认为ฦ射日的后羿才是嫦娥的丈夫，其实这是个极大的错误。嫦娥的丈夫的确叫后羿，但这个后羿是上面讲到的那个ฐ夏代第六任君王的妻子，和这个射日的后羿一点关系都没有。
至于为何民间有一部分人会有这样的误会，可能ม有这样几点：1้，射日和篡权在百姓看来前者更英武，一般人只知道或者只记得前者，而两ä人都是历史神话中做过响当当事迹的人物，一般人就随之把两ä人把两人做过的事迹混同为一人之事；2历来儒家极度避讳夏朝的后羿篡权的事实，更不能容忍一朝多姓的历史存在，但后羿在位八年、寒浞更是当政六十年，这是不可回避也无法回避的事实，所以古代儒学者苦心积虑地在字面上做文章，要么干脆ะ不提夏有后羿这个ฐ人，要么用各种方法不承认夏朝曾有两位异姓的当政者，使得从字面流传出来的一次次加工过的民间故事渐渐地给人一种误区，甚至是淡忘了夏朝那个ฐ当了帝ຓ王的、嫦娥真正的原配，而一部分人误以为史上只有一个射日的后羿▲两个ฐ后羿的年代相差数百年，那ว些儒者改得了史实改不了年代，所以索性边嫦娥的身世也改了。我想，这正是像许多像嫦娥这样的历史、神话人物身世复杂多样的缘故之ใ一吧。嫦娥奔月是十在不可能，但嫦娥此人的存在是可信的，历史上也多有记载，只不过明明确确为夏朝后羿的老婆的嫦娥，因为后羿被政治挂帅，也就随之ใ成了政治牺牲品。
下面是一个关于在伊放勋尧时代的后羿的传说。
在伊放勋尧时代，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，伊放勋请来了后羿，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为箭神。相传后来后羿从黄河河伯的手中救出了落难的宓妃，并惩罚了河伯，然后两人在洛阳居住了下来，过上了美满幸福的生活。为表彰他们惩治河伯有功，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。
传说中后羿是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为ฦ天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝ຓ常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷ั刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留แ下一个ฐ太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那ว里去进谗言，使天帝终于疏ຕ远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。
射十日
后羿一生出生入死，为ฦ民除害，其英雄壮举可以和希腊神话中的英雄赫拉克勒斯媲美。后羿诸多壮举中，最著名的自然要数射日了。
《山海经》数次提到后羿除害，但没有提到后羿射日，不过后人所引《山海经》中，提到其中有后羿上射十日的事情，或许是今天我们看到的《山海ร经》已经有所缺失，其中ณ关于后羿射日的记载脱落了。
现在看到的最早与后羿射日有关的记载，出自《楚辞?天问》，其中ณ问道：“羿焉?日？乌焉解羽？”即问，后羿是如何射落的太阳？乌鸦又如何脱落了羽毛？这里的乌
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鸦指的也是太阳，因为《山海经》就说，扶桑树上的十个ฐ太阳，都由乌ไ鸦驮着。所以又有神话说，日中有三足乌ไ。至于日中三足乌的说法是怎么来的，这说来话长，涉及到古代天文学的观测装置，此处不能详论，有兴趣者可以参考笔者的《失落的天书》一书，那里对日中ณ三足乌的来历有详细的论述。《天问》尽管没有明言后羿射落的是十个太阳，但既然射日，就暗示天上的太阳肯定不止一个。
最早明确提到เ后羿射十日的，是西汉著作《淮南子》，是书在《本经》篇中ณ说，尧的时候，十日并出，晒焦了庄稼，旱杀了草木，因此世上百姓没有了吃的，只得挨饿。除了十日并出之外，当时还发生了其他灾害，尧命后羿射落十日，除了各种灾害，百姓很高兴，于是就共通推举ะ尧为ฦ天子。明明是后羿的功劳，最后却让尧做了天子，后羿就是这样甘做无名英雄，其最后没有好下场，不知道是不是跟这个有关系。
我们知道，天上只有一个太阳，那么，后羿射十日的神话是如何来的呢？仅仅是古人莫名其妙的想象，还是别有什么来历呢？我们前面说过，“十日”的本义แ，原本指的并非十个太阳，并不意味者十日并出，而是指十时计时制ๆ见日神条。现有“十日”的说法，才有后羿射十日的神话，因此后羿射十日故事的成因还是应该到เ与“十日”相关的历法制度去寻找。在《山海经》中ณ，十日是升起在扶桑树上的，在一些出土的古代美术资料中，比如说湖北随县战国曾侯乙墓箱盖漆画ฑ中，以及汉代画像石中ณ，常常可以看到射者弯弓搭箭，向扶桑树而射的情景，在随县曾侯乙๗墓箱盖漆画中，那棵巨เ大的扶桑树上就画着十个光芒四射的太阳，可见后羿最初ม射的可能只是扶桑树，是把扶桑树当箭靶子，古人因此误解为后羿射的是扶桑树上的太阳了。
除怪兽
根据比较早的文献如《山海经》、《淮南子》等书的记载，后羿射日只是其诸多壮举ะ中的一项ำ，《山海经》说：“帝俊赐羿彤弓素า?，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”既然是说去除人间“百艰”，可见后羿面临的任务之艰巨เ。至于这“百艰”都是什么，《山海ร经》因为言语简练，只说了一件，即后羿与凿齿在昆仑墟下角斗，最后射杀了凿齿。凿齿是一个长着巨เ大的像凿子一样的怪兽。《淮南子》则对后羿的功勋叙述的十分详细，除了射落九日，在尧的授意下，后羿还除掉了??、凿齿、九婴、大风、封?、修蛇等鱼肉百姓、为ฦ害人间的怪兽，他在寿华的旷野上射死凿齿；在波涛๙汹涌的凶水上杀了九婴，九婴大概是九个脑袋的怪兽；在东方青丘山下的大泽里用绳子逮住了大风，即化身为怪兽的大风，大风肆虐，对农作物的危害甚大，所以后羿要缚住大风，不容其任意肆虐；在射落九日的同时还射杀了??，??是一个ฐ人首蛇身的怪兽；在南方洞庭湖斩断了巨大的毒蛇，《山海经》中说，南方的蛇大到可以把一只大象活活吞下去；后羿还在桑林里擒杀了巨大的野猪。这一路为ฦ民除害的壮举下来，后羿辅佐尧赢得了民众的拥戴，于是尧升位为天子，全是后羿的功劳。
将后羿的这些功劳与任何一位神话英雄比较一下，都不会逊色▲且《山海经》既说是“百艰”，可见后羿的功劳肯定不止这些。
后羿除害，尽管不能和女娲补天相提并论，但后羿除害的目的其实也是旨ຈ在像女娲一样恢复被破坏的天地秩序，怪兽横行，毒蛇出没，大风肆虐，十日并出，其实正是宇宙秩序陷入混乱的表现，因此，后羿除害，不能ม理解为一般意义上的英雄壮举，而应理解为宇宙秩序的重建行为，也就是说，后羿其实也是创世英雄，而后羿射日既除害，也是中ณ国古代神话创น世篇中ณ的一个重要篇章。
娶嫦娥
后羿与嫦娥的关系，也应该在创น世神话的背景中去理解，而不能理解为一般的英雄爱美人或美人惜英雄。如上所述见月神条，嫦娥原本是生十二月的月神常羲，也是创世神话中人物，所以后羿和嫦娥的婚姻应该是具有创世的或者宇宙论的意义的，也许因为嫦娥是月神，而后羿由于曾经射落九个破坏宇宙秩序的太阳，因此与太阳发生关系，后羿与嫦娥的婚姻因此就是太阳和月亮的配合。
因为ฦ后羿为ฦ民除害，所以被誉为“仁羿”，这个称号真是当之无愧，也只有后羿才配得上。《山海经》说，昆仑山高万仞，方圆八百里，山势雄伟险峻，山顶陡峭的悬崖上，建着天帝在下界的行宫，神宫规模宏大，每一面开九座门，每座门前都有长着九个ฐ脑袋、样子像老虎一样的开明兽把守，天上诸神经常在这里寻欢作乐่，但下界ศ的人没有人能ม上去，只有一个人，那ว就是“仁羿”。从这里有可以看出，后羿毕竟还不是上界的神，而是下界的人，只是因为他立下了丰ถ功伟业，才被诸神特许，登上昆仑仙山。这样说来，后羿和嫦娥的婚姻就是人间英雄和天上女神之间的婚姻了，人神之间的婚姻ี毕竟是不般配的，所以神女最终都要弃其尘世的丈夫而去，嫦娥之奔月，或正因此吧。不过，由于相关的故事流传的太少，语焉不详，因此我们只能ม猜测了。另外，我们还记得，嫦娥原本即常羲，原是天神帝俊的妻子，后来化作嫦娥又成了后羿的妻子，可见这里面头绪之混乱。古代神话因为ฦ流传久远，在漫长的流传过程中，被不断改写变异，所以这种错综复杂的现象是神话中常见的，不足为奇。
后羿能ม够登上昆仑山，而昆仑山是西王母的住所，西王母则是专门负责长生不老药的，后羿的不死药可能ม就是他从昆仑山西王母处得到的，但长生不老药原本是只有神仙可以享用的，因此，后羿得了仙药，非但没有得到长生，反倒给自己带来了灾祸，丢了老婆。后羿的厄运也就因此开始了。
而降到เ凡界嫁作凡人妻的神女，后来因为得到了某种神物的帮助，重新า回到เ天界，这样的故事在古今中外都十分常见，如著名的织女嫁董永故事就有类似的情节。这一情节意味着嫦娥奔月故事已经受了民间故事的影响，原始的月神神话被改造成了求仙药的仙话。
后羿之死
后羿因为受天帝之命为民除害而建立功勋，深受百姓和天神之爱戴，根据《天问》中关于后羿的问题透露的消เ息，可以大概ฐ窥知，此后天神因此再次授之以重任，令他降临下界，管理下民百姓，但也许是后羿居功自傲，也许是因为别ี的原因，后羿开始胡作非为了。如耽于田à猎游乐，沉迷酒色，抢夺人妻，一次出猎，看到乐正后夔的妻子玄妻生得漂亮，杀了后夔，抢了玄妻为己妻，这玄妻是因为皮肤生得黑，所以叫玄妻，有的书中ณ则称之为玄狐，也就是黑色的狐狸，可见这玄妻实非善类。后羿强夺人妻的恶行不止一次，他甚至抢了河伯的妻子洛嫔，为此他射下了河伯的一只眼睛，惹得河伯去天帝ຓ面前去告他的恶状。后羿因此失去了天帝ຓ的宠爱，即使后羿用猎取的野猪向天帝献祀，也再也未能得到天帝的眷顾ุ。但后羿不思悔改，继续为非作歹，最后居然乘夏的内乱，灭了夏朝，自己取而代之。篡夺了夏朝大位的后羿继续寻欢作乐，沉迷田à猎酒色，把政务全部ຖ委托给寒浞，寒浞表面上讨好后羿，背后却收买人心，最后不但占有了玄妻，而且夺取了后羿的权力，后羿被家众杀死，烹了他的肉给他的儿子门吃。如此凶死，后羿的下场可谓悲惨之ใ极。还有说法是，后羿最后被人用桃木棒子乱棒打死，因此后来的人们就用桃木棒辟邪，恐吓恶鬼，既然连后羿都死于桃木棒，那班恶鬼邪神们必定对之畏惧三分了。据说，这就是用桃木和桃符赶鬼辟邪风俗的来历。
另有一种说法，后羿死后被祭为ฦ宗布，宗布是家中专门用来辟除不祥和各种祸害的神位，之所以祭后羿为宗布，可能ม正是因为后羿死前极为ฦ英武强悍，百鬼所惧。可见后羿一世英雄，尽管最后晚节不保，下场悲惨，但死后英灵不散，人们对于他的英雄壮举依然念念不忘。
先是屡建奇勋，深受百姓爱戴，但却无法赢得爱情，因此放荡堕落，一世英名尽付东流，最后恶贯满盈，不得好死，而死后依然能威烈长存，令人怀念，令鬼惧怕，这好像是很多英雄共同的命运轨迹。在此意义上，后羿是中国神话中最为典型的英雄。
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