霸下，又名??，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪ฐ。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏ຕ遍fanwaທi河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚๐拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到เ。
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装ณ饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
看着满地的宝贝，扔了吧可惜，不扔吧，拿又拿不走，就地取材再做点东西吧，下次来还不一定找到呢，林华这人没什么毛病，就是路痴，走着走着就丢，去过的地方不记路，现在还没有打的的，看来就得一次性拿够，说罢就开始动作，不管做什么，先和泥，弄好了材料先做个鼎吧，以后练个ฐ器，熬个药，煮个粥什么的不能什么都自己用手点火啊，按照自己的想法，花了几天时间又做了一个三足方鼎，两ä边各有一个耳朵，可大可小，形状是出来了，还得加入阵法，多番的熬炼，五十道禁制，这么多的禁制，即使是后来的太极图、盘古幡、混沌钟也不过四十九道，五十道这也就是法宝的极致了，大道五十啊，现在鸿蒙未判ศ，天未开，只有大道，天道未出，所以可以练出五十道禁制的法宝，这要是开天之后再大的能耐最多也就是四十九道禁制了，做出了这个鼎，查看了一番，混沌中的东西就是好，咋整都是宝贝呀，炼器的东西主要看火候，火分凡火、三味真火，六味真火、南明离火、九味真火、太阳真火还有就是这鼎里面的混沌之火。看着自己้的鼎，真开心啊，这个是至宝啊，就是没有功德，要是有功德这东西镇压气运那就无敌了，看着眼前的宝贝，林华就想再练几件法宝，这时候不练以后就没机会了，刚ธ要练就觉得一阵虚脱，哎，不为ฦ圣人终为ฦ蝼蚁呀，练个器就没有力气了，见自己้的小鼎祭练完毕，打上两ä个大字“青莲”，细想一下以后自己้的宝贝就全都是青莲牌的，没准比耐克还出名呢，收拾收拾自己้的东西放入戒指里面，想想出来也很久ื了，该回去看看自己้的父亲了，不知道父子二人的时间还有多久。
林华开心的笑了，想想自己千万年的修炼，从今天开始，我便光明正大的逆天，看天道又能如何，想到这里，林华当即出声喊道“后土，来我这里”，后土看见林华，本来就十分漂亮的来脸上瞬间又露出了灿烂的微笑，真是“北方有佳人，绝世而**，一笑倾人城，再笑倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得”，后土这一笑，顿时紫霄宫的大能之辈都惊呆了，但瞬间又恢复了正常。后土到了林华身边拍着她的肩膀：哟，你也在这呀，很久不见了呀，你都不会去看看我们。林华懵了，他没想到后土会这么เ漂亮，也没想到后土会像拍小孩子一样拍他的肩膀，当即闹个大红脸，灿灿地说：你坐我这里吧，我到下面去坐。说吧让出座位，后土也不客气，直接就坐了上去，又冲林华笑着说了声谢谢。林华在附近找了个位置坐下，当下传音于后土“鸿钧讲到完毕之前不要动”。后土不明其意，但也不去乱猜，二人直接闭目打坐，等待天地间的第一次圣人开讲。
这时，门外又进来两人，其中一人，林华一看就知道是谁了，那家伙愁眉苦脸的，就像家里死了人一样，在看到紫霄宫中已经没了座位，那张脸就耷拉的更长了，不用说就是西方的接引了，旁边的那ว位，肥头大耳，小鼻子小眼睛，眼中透着精光，一看就是奸诈无比之人，再配上旁边的接引，想必这就是洪荒第一无耻之人准提了。
二人往前走了几步眼看好的位置都坐满了人，就有些闷闷不乐，但是当准提看到第六个ฐ座位做的事红云的时候眼中ณ的精光更胜了，貌似想出了什么计策，于是紫霄宫中著名的一幕上演了。
准提转头对接引愤愤道:“师兄,你我二人由á西方万里而来着紫霄宫，却无位子岂不羞人？不来也罢！”于是遍fanwai拉着接引的手作势要走。
红云一见二人万里而来已是同情，又见其二人要走连忙拉助准提道：“道友莫急，我这位子便让与你吧。”准提见红云起身，一个跨步连忙做下去，眉开眼笑得对红云说道：“多谢道友，道友若有空去我西方，我二人必将道友视为上宾”。红云微笑不答，自顾ุ自得找了个地方坐下。
其他人间准提如此做法都是不屑，但准提却是得寸进尺，转身看了鲲鹏一样，高声说道：紫霄宫如此庄严å之地，你这等羽毛之辈何德何能能坐得这座位，还不让与我师兄。元始天尊本就看不起妖族，此时见准提如此说法也就多加了一句“像你这等羽毛之辈确实应该让出座位来”。这话一说不起眼，准提却是更来劲了，直接一伸手就将鲲鹏从座位上推了下去，接引尘世就做了下去。
正待鲲鹏刚要出言反驳，那边童子却是说话了，老师即将开讲，宫内之人不得喧哗。
过了会道台之上忽的一阵飘渺只见蒲团之上现出一人影，众人皆恭谨的一道：“老师圣安”鸿钧举ะ手一挥。
朝下看了看缓缓道：能到吾紫霄宫听道的皆为缘分，望而等能认真听道，从中有所感悟。当鸿钧๕看到后土时候一阵诧异，掐指一算又把眼光转向旁边的林华，再一算竟然无所得，心中大为不解，想我掌开天后造化神器造化玉蝶，斩三尸证得混元圣人，为ฦ什么一个还未斩尸的人我缺算不出他的来历呢，迷惑归迷惑，却也不能在这上面耽误太久ื，当下说道：尔等今后位置就如今日，不得私自改变。
说罢鸿钧便开始讲他那ว无情大道了。
天地初开有物混成，先天地生，寂兮寥兮，**而不改，周行而不殆，可以为ฦ天下母，吾不知其名，字之ใ曰道，强为之ใ名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反是为道
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断ษ矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久ื，有功则可大。可久ื则贤人之德，可大则ท贤人之ใ业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中ณ矣。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门，道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之ใ子，象帝之ใ先。”众人在全部沉入玄妙之中。
天地不仁，以万物为刍å狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之ใ间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。神不死，是谓玄牝。玄牝之ใ门，是谓天地根。绵绵若存，用之ใ不勤，天长地久。天地所以能ม长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，燕?处则若。若何万乘之主而以身轻于天下？轻则失根，躁则失君。
将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之ใ。物或行或随，或?或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去太，去奢。
有物混成，先天地生。潇，?兮，**โ而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王亦大。国中ณ有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
无上道法从鸿钧๕口出吐出，如口涎ๆ莲花，芬芳无比，众人都听得如痴如醉。其中有三人格外引人注目，这三人听道之时，时而眉头紧皱，时而又欣喜万分，对鸿钧๕所讲的大道感悟最深。这三人却是盘古元神所化的三清。
我已讲道三千年，至此第一次讲到结束，尔等千年之ใ后再来。说完也不等众人反映便消失在云床之ใ上，众人无奈，只得纷纷离去。三清回了昆仑山，帝俊太一回了太阳宫，林华和后土结伴飞向祖巫殿，真是各回各家，各找各妈。