这同样也难以回到原本的历史轨道，所以鸿钧道祖很为难，即便段宇钟是个ฐ外来者，他也选择两ä不相帮。
他本能地想按照主时空的历史走向来，但有了段宇钟的介入，历史进程已经给搞乱ກ，已经很难回到主时空的历史轨道上了。
不管如何，段宇钟大大松了一口气，说实在的，与整个佛教为敌，他心里也捏着一把冷汗。
就在这种双方都很为难的时刻，却在这一瞬间，一道无比玄奥的波动从虚空中ณ凭空出现。
但即便如此，他们当时的行为也很冒险。因为ฦ黄泉河水、冥河血海都是宇宙中至阴至邪ิ、异常污秽之物。
于是他们就以混沌元气的供应为筹码，与佛祖、老君等佛教和道教的顶ะ级势力谈判，暂时稳住了他们。
本人忝为神霄派教主，神霄道君，月亮之神，经过时空道尊和昊天上帝的同意，以度化本时空地狱中所有鬼魂的功德。
只见段宇钟็当着在场的几千位大神，站在凭空出现的，汉白玉搭建的，九层近三十米高的圜丘状的巨大祭坛上。
就借着这一瞬间斩仙飞刀的压力，传国玺法宝、时空道尊、昊天上帝ຓ全力转化无量的能量、无量的物质，还有用时空道尊拉长的无限的时间、无限的空间来层层防御住了这惊天一击。
它们被制成传国玺法宝后，就有了法宝特性，可大可小，有灵性，可以吸收各种能量成长。
什么เ时候，段宇钟已经有这么大的影响力了？尽管有些难以置信，段宇钟却不得不承认，他还是太嫩了，一而再再而三地失算。
这是誓死也要当搅屎棍，一定不让华夏统一的精神！真是一个高尚的人，纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。
柴荣这边军心很快稳定下来，李重进那边，由于他存着与柴荣竞争的心思，本就极不愿放弃唾手可得的功劳。
所以最正确的做法时，稳住阵脚，你打你的，我打我的。
让他们霎时间变得生龙活虎起来，加上看到段宇钟三光齐辉的神迹，个ฐ个ฐ士气复振。
段宇钟身魂全力沟通昊天上帝和时空道尊，大喝一声“定风！”
之前段宇钟离开后，被紫微帝星附体的刘承佑终日深居简出，在天龙观中修行。
从此，在刘承佑和段宇钟的监督下，这个时空今后换皇帝ຓ，就如同君主立宪制ๆ国家换相。
加上佛教在五代乱世中ณ，也养了很多练武的僧兵，因此，佛教寺庙成为乱ກ世中百姓避祸ຖ的地方。
而且，段宇钟以神霄道君的身份赐下凡人米山、面山、铁山、铜山、布山收买百姓的行为ฦ。
接下来就是按三天前的承诺，他自己้退位后当神霄教主ว，并且到天龙观出家。
还有天地鬼神的认可等几方面的因素结合酵，使得新朝气运暴涨两三倍。
但段宇钟却看不懂ฦ，毕竟许多典故不是他这个后世在大学混了四年的文科生能读懂的，前世李煜和赵佶两个词人书画皇帝ຓ也不大懂ฦ。
伏惟尚飨！”
要是修长城、治河得的话，一不小心又会逼反百姓。真是鱼和熊掌不可兼得！
秦始皇修长城，隋炀帝修运河，都征了上百万民夫，结果逼反了农民。
后来张士诚的大周，吴三桂的大周政权，更是连被世人和史家承认都做不到เ。
而后来，郭威建国后，他制定的周朝这个国号也不对。
因为要想穿越，传国玺法宝必须以人皇为坐标。
而且在三清、佛祖等话前，他们也没有能力提意见。
而时空道尊也告诉段宇钟，因为传国玺法宝的升级，从此之后，时空宝镜只要过半个月就能ม充能完毕。
而这次穿越，昊天上帝在与北宋时空的昊天上帝交流中，也自然而然复制吸收了近千万人的气运。
此外，新成立的教派则往往需要龙气中的气运加持，使其教派快展壮大。
而在华夏古代，一直是农民数量占绝对优势，一旦ຆ有人更懂农民，并且充分组织和充分挥出农民的力量，那这股力量就是不可战胜的。
但当段宇钟穿越成功的那一刻起，他就已๐经开启了一个新的时空。
与此同时，本已经离体封李煜灵魂又马上回到เ这具因为段宇钟附身而出现生机的残破身体里。
以小江河谷那种地区，就算生态不再继续恶化，保持现在的水准，再花5๓0年也收不上9๗0่0亿的税来，但国家投入到环保、民生等方面的钱却可能是几千亿，而且还一直解决不了根本问题。
面对这样的人，其实只要忽略他的出身，他的年龄，将他当作对华国友好的，将要对华国进行巨额投资和援助的，一个外国强国的领ๆ袖来对待，就没有任何问题了。
不过，这个决定可不好下，因为段宇钟自从一年前开始，就不是什么平民百姓，他又是卖画ฑ，又是建神霄万寿宫，少说也有十亿身家。
要知道，华国现在的黄金总储备量，恐怕也比5๓00吨多不了多少。那么这笔黄金哪里来的呢？得到เ消息的官员及背后的幕僚团、智囊团都在苦苦分析这笔黄金的来源。
因此也很庞杂松散，儒教则除了对昊天上帝、天地日月山川社稷孔子祖先等的信仰之外，全部可以并入道教。
当然，这些都只是段宇钟็的理想，目前，这个道庭连空架子都不算，只有时空道尊、昊天上帝、段宇钟、李从珂四个神灵。
靠着大地的能量和这部分地球意识，也能支撑自己的消เ耗，还能同时空宝镜和时空道尊一起补充段宇钟的消耗。
其余的罡风、低温等对他都没有什么影响，当他突破3000千米高度，彻底出了大气层后，才感觉有些吃力。
他的识海扩大了很多，看起来一眼望不到边。在他的识海中，昊天上帝的神格意志再次变成一轮看起来直径一米多金黄的“太阳”，高高挂在天上。
但这时候，段宇钟实际上易经神魂穿越异时空，然后又回来了，一切都已经不同。
但华国人的国民性格、文化、现状遭遇其实都是在宋代三百余年时间，才定型为这个样子的。
甚至宋朝那种两度亡于异族的苦痛，今后又不断上演，明亡后满清继之，好不容易满清汉化了，被融合了，八国联军等东西列强异族又来了。
因此，继宋朝以降，一千多年时间中ณ，除了明朝还当了一阵子天朝上国之外，华国其实早已经没有了汉唐的荣光。
就算到了现在，建国一甲â子还多一点时间，华国也还是列强环伺，与宋朝时的国际地位也没有本质差别ี。
其实段宇钟本人对宋朝没有好感，但对宋太祖本人还是很佩服很有好感的。
宋太祖武人出身，能力和勇猛不用说，还很有霸气：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡！”就是他的名言。
他有有情有义แ，“千里送京娘”的故事被一直传诵；他也很是仁义，开国之ใ后，“杯酒释兵权”一个功臣和大将都不杀，还能坐稳天下。
他作为ฦ武人，却知道推崇文化，“以文靖国”，通过“右文抑武、强干弱枝”等策略，最终结束五代乱世，没有让宋朝成为第六代。
但他又没有如同他弟弟宋太宗搞得那么极端，明明自己不懂军事，还硬要武将无条件地听从他自己和文官监军的瞎指挥，右文抑武搞得过了头，以至于自废武功。
后来赵宋出现杨家将、岳飞风波亭这样的冤案，本质上还是文官压制武官造成的。
而赵宋虽然通过推崇文官压制武官，解决了唐末五代武人乱政的弊端。
但却从一个极端走向了另一个ฐ极端，极大地削弱了华夏王朝的战斗力和华夏人的武力自信。
汉唐时候傲视天下的雄风，除了明朝前期昙花一现外，千年以降，几乎ๆ再也没有出现。
华夏主体民族汉人也形成了文弱，勇于内斗，怯于外战的集体性格。
之前段宇钟还想着，如果柴荣如历史上那般短命，就让这个时空的大宋再禅让给赵匡胤，大不了他再继续当保姆，为赵匡胤解决他弟弟的威胁。
而从公元950年到96๔9年，这二十来年时间里，在段宇钟影响下，这个ฐ时空的大宋的许多治国平天下的策略也都参考了历史上赵匡胤的做法。
而且这二十来年时间里，赵匡胤同样也以臣子之身分参与了郭氏、柴氏大宋的治国平天下的事业。
段宇钟不论是对历史上的赵匡胤还是对这个时空的赵匡胤，印象都很好。
所以段宇钟改变了柴荣的寿命之ใ后，反而纠结了。
他在想，柴荣死后，到底是让他将皇帝传给他儿子，让柴氏大宋一直延续下去？
还是顺ิ应原有“天命”，照ั顾这个时空的儒释道三教神灵的利益，再主持禅让给赵匡胤？。。